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幸福:追求比得到更快樂 版權信息
- ISBN：9787521712667
- 條形碼：9787521712667 ; 978-7-5217-1266-7
- 裝幀：一般純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
幸福:追求比得到更快樂 本書特色
1.幸福是買房、買車、享樂、狂歡嗎？怎么定義？能測量嗎？ 本書探討幸福的概念，嘗試梳理出它的各種含義。有些類別的幸福可能相對容易測量，有些或許不那么容易測量，卻更值得我們追求。 2. 為什么有些人更幸福？樂觀就能幸福？減少欲望就能幸福？ 人們快樂是因為有好事發生嗎？還是說，因為他們快樂，所以好事才發生到他們身上？我們會發現，人們的自身以及他們思考問題的方式對維持幸福感的影響，至少和他們身處的客觀環境一樣大。 3.情緒和情感是如何產生的？安慰劑管用嗎？ 探討的是情緒和情感背后的大腦運行機制。幸福感產生于神經回路間的相互作用，而這些神經回路則是人類千百萬年進化的結果。人體和老鼠一樣，積極和消極的情緒都由單獨、專門的神經回路控制，這些神經回路會對環境中的狀況、威脅和獎賞做出反應。 4. 怎么能增強幸福感？ 有讓人幸福的靈丹妙藥嗎？ 有很多證據都能證明幸福可以被人為操控，效果即使不大，也是可以測量到的。但這些方法都不是靈丹妙藥。真正管用的或許是，我們要意識到不存在十全十美的幸福，而幸福也不是我們生活中僅有的重要的追求。 5. 追求，對幸福的追求才更重要。 幸福感是演化的侍女，多數時候，它充當的不是實際的獎賞，而是一個想象的目標，給我們提供方向和目的。理想社會能夠做到的也只是讓每一個人在追求幸福的過程中實現發展。
幸福:追求比得到更快樂 內容簡介
這是一本給所有人的幸福指導手冊，告訴你笑容背后的科學，也教給你幸福生活的秘訣。 幸福，是人類的普遍欲望，同時也帶來普遍的焦慮與失望。每個人都期待幸福，每個人也都對幸福問題感到困惑。 本書作者丹尼爾??內特爾結合心理學、精神病學和哲學的新成果來探究幸福背后的原理，試著回答這樣一些問題：人類總體來說幸福嗎？成功能讓我們幸福嗎？為什么有些人比其他人更幸福呢？對于不幸福，有什么補救措施嗎？ 全書包含太多有趣且令人驚訝的觀察。我們會了解到：寫日記的人，身心狀態會更好；工作快樂的人在業余愛好中也會感覺到快樂；快樂其實可以被人為操控，效果即使不大，也可以測量得到。關于如何才能幸福，作者提出，如果人們都能用收入或物質來交換時間和興趣，那我們就可能過得更幸福一些。
幸福:追求比得到更快樂 目錄
導 言
**章 舒適與喜悅
第二章 生存與享樂
第三章 愛與工作
第四章 焦慮之人與樂觀之人
第五章 欲求與喜好
第六章 靈丹妙藥與安慰劑
第七章 為生存而設
延伸閱讀
注 釋
參考文獻
展開全部
幸福:追求比得到更快樂 節選
1776 年，托馬斯?? 杰弗遜在美國《獨立宣言》中寫道：“我們認為下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主賦予他們若干不可讓渡的權利，其中包括生存權、自由權和追求幸福的權利。”在這三種權利中，第三種權利似乎*能激發人們生活的動力。假如沒有追求幸福這個目標的指引，生存和自由也就沒有了意義，至少看起來如此。如果把生活看作一匹馬，杰弗遜所說的生存權和自由權可以把這匹馬喚醒并打開馬廄的門，而真正讓馬兒自由奔跑的卻是追求幸福的權利。 幸福是人生中的重要體驗，這種思想古已有之。公元前4 世紀，古希臘哲學家亞里斯提卜（Aristippus）就提出，人一生的目標就是將個人的全部快樂*大化。如果亞里斯提卜的說法是對的（雖然有不少爭議），那么幸福就是心理學中首先要進行解釋的概念，對個人來說自然也是*迫切需要解決的問題。不僅如此，幸福這個概念甚至還會成為政治經濟決策的核心。如果幸福的*大化是個體生活的目標，那么政府和經濟系統的目標就是將集體的幸福*大化。這是功利主義觀點的純粹形式，因為道德哲學家杰里米?? 邊沁（Jeremy Bentham，1748 — 1832）的闡釋而廣為人知，但早在弗朗西斯?? 哈奇森（Francis Hutcheson）的思想中就已露出端倪，后者稱：“為*大多數人謀求*大幸福，就是*好的行為。” 這種功利主義觀點的吸引力經久不衰。不丹政府*近宣布， 公共政策的目標不再是國民生產總值（Gross National Product）的增長，而是國民幸福感（Gross National Happiness）的提升。可見，不丹人顯然認識到了一些事情。幸福的人比不幸福的人活得更長，身體也會更健康。不同國家的人、富人和窮人以及單身者和已婚者之間，對幸福的感受的差異一直都存在。不丹人的舉措看似很開明，但也引發了一些問題。人們的幸福感可以通過公共行動得到實際改變嗎？仔細想來，真的有什么方式可以提升幸福感嗎？如果真有的話，那么它是怎樣發生作用的呢？我們究竟該如何評估國民幸福感呢？ 早期的功利主義者們已經認識到， 執行他們的計劃需要一個測量幸福感的工具——“ 快樂測量儀”（hedonimeter）。這樣的工具自然是不存在的。我們可以去詢問人們覺得自己有多幸福。事實證明，這件事極具啟發性，我們會在書中進行詳細討論。無論如何，幸福（happiness）都有著多重含義。當我說“見到鮑勃我很開心（happy）”的時候，happy 這個詞的功能與我說“我為政府的外交政策感到高興（happy）”的時候可能是相當不同的。因此，在我們用幸福感作為檢驗公共生活的標準之前，我們需要對人們關于幸福的想法和感受展開大量的實證研究，搞清楚幸福感與生活質量的關系。這項工作心理學家已經開展了幾十年，本書將展示一些具有啟發性的研究成果。 在**章中，我們會探討幸福的概念，嘗試梳理出它的各種含義。有些類別的幸福可能相對容易測量，有些或許不那么容易測量，卻更值得我們追求。第二章探討的問題是：是否存在一些基本的快樂或者不快樂的感受？原因是什么？第三章和第四章探究了有些人看起來比其他人更快樂的原因：人們快樂是因為有好事發生嗎？還是說，因為他們快樂，所以好事才發生到他們身上？我們會發現，人們的自身以及他們思考問題的方式對持久幸福感的影響，至少和他們身處的客觀環境一樣大。第五章探討的是情緒和情感背后的大腦運行機制。幸福感產生于神經回路間的相互作用，而這些神經回路則是人類千百萬年進化的結果。人體和老鼠一樣，積極和消極的情緒都由單獨、專門的神經回路控制，這些神經回路會對環境中的狀況、威脅和獎賞做出反應。控制愉悅的腦部系統與控制欲望的腦部系統并不完全相同。這是一個重要的結論。渴望的心理狀態與滿足的心理狀態是不同的。我們并不總是想要我們喜歡的東西，也并不總是喜歡我們想要的東西。 第六章討論的問題是如何增強幸福感，分析了一些補救方法以及這些方法發揮作用的方式。在第七章，也就是*后一章，我們嘗試簡單地總結有關幸福的常見矛盾心理，并分析我們為何會被設置成現在的樣子。生而為人，我們所追求的并不是幸福或者不幸福，而是演化給我們設定好的目標。在這里，幸福感是演化的侍女，多數時候，它充當的不是實際的獎賞，而是一個想象的目標，給我們提供方向和目的。我們或許從來都沒有接近過那個目標，或許也沒有必要去接近。畢竟，杰弗遜所說的基本權利也不是幸福本身，而是對幸福的追求。即使在烏托邦世界中，對幸福的追求也并不必然會獲得幸福。理想社會能夠做到的也只是讓每一個人在追求幸福的過程中實現發展。換個角度來看，這或許已經足夠了。本書*后還討論了幸福未來的模樣。與過去相比，如今生活在發達國家的人民已經變得更富裕、更健康、更自由了，再指望他們在幸福感上也獲得很大提升似乎不太現實，原因顯而易見。甚至有證據表明，某些類型的不幸福感在上升，我們將對其中的原因進行探討。 對幸福概念的界定，難在恰如其分。如果我們將幸福狹窄地定義為某種感覺或心理狀態的話，原則上我們就能客觀地評估它，但是要將其作為整個公共生活和私人決策的基礎的話，它就太微不足道了。另一方面，假如我們將幸福定義得過于寬泛，比如“組成美好生活的要素”之類，它就沒法抓住要點，自然也無法在國家數據中進行測量。我們能直觀感受到存在一個叫“幸福”的東西。它單一，但并不輕微；它足夠實在，讓我們可以追求得到，但也有足夠的寬度，值得我們為之奮斗。對這個熟悉、模糊、矛盾的欲望客體的追求，便是本書的主題。在社會科學家眼中，幸福的概念好比海市蜃樓——在地平線上若隱若現，吸引人們一探究竟，但往往在人們快要抵達的時候消失不見。而我們會發現，幸福本身也具備這種海市蜃樓般的特質。
幸福:追求比得到更快樂 作者簡介
丹尼爾??內特爾（Daniel Nettle），英國紐卡斯爾大學行為科學教授，專注利用生物學和社會科學的方法對行為、衰老和健康等問題的研究，著有《人格：認識自己，做更好的你》（Personality: What Makes You the Way You Are）、《幸福：追求比得到更快樂》（Happiness: The Science behind Your Smile）、《心理學的演化和遺傳學》（Evolution and Genetics for Psychology）、《強大的想象力》（Strong Imagination）。
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