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漢譯世界學術名著叢書風俗論 上冊 版權信息
- ISBN：9787100027397
- 條形碼：9787100027397 ; 978-7-100-02739-7
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
漢譯世界學術名著叢書風俗論 上冊 本書特色
《漢譯世界學術名著叢書：風俗論（上冊）》是法國啟蒙思想家伏爾泰寫的。是一部紀念碑式的鴻篇巨著，以宗教問題為重點旁及文化各個方面進行深入闡述，指出人類從愚昧進步到文明的艱辛歷程。書中用大量事實揭露教廷的黑暗和腐朽，反對宗教狂熱、宗教迫害和教派斗爭，并以犀利的文筆、磅礴的氣勢，上下數千年，縱橫幾大洲，向人們展示了世界各重要民族的精神和風俗的宏偉畫卷。其敘述紛繁的歷史事件，撮其要，取其精；描繪人物栩栩如生，而且善于以簡潔的筆觸勾勒世態人情，展現歷史風貌。《漢譯世界學術名著叢書：風俗論（上冊）》不僅是歷史學家而且是想了解世界歷史的一般讀者值得一讀的一部學術名著。
漢譯世界學術名著叢書風俗論 上冊 內容簡介
《漢譯世界學術名著叢書：風俗論（上冊）》是法國啟蒙思想家伏爾泰寫的。是一部紀念碑式的鴻篇巨著，以宗教問題為重點旁及文化各個方面進行深入闡述，指出人類從愚昧進步到文明的艱辛歷程。書中用大量事實揭露教廷的黑暗和腐朽，反對宗教狂熱、宗教迫害和教派斗爭，并以犀利的文筆、磅礴的氣勢，上下數千年，縱橫幾大洲，向人們展示了世界各重要民族的精神和風俗的宏偉畫卷。其敘述紛繁的歷史事件，撮其要，取其精；描繪人物栩栩如生，而且善于以簡潔的筆觸勾勒世態人情，展現歷史風貌。《漢譯世界學術名著叢書：風俗論（上冊）》不僅是歷史學家而且是想了解世界歷史的一般讀者值得一讀的一部學術名著。
漢譯世界學術名著叢書風俗論 上冊 目錄
序言
出版者凱爾的說明
導論
一 地球的變遷
二 不同的人種
三 各民族的遠古時代
四 人類對靈魂的認識
五 初民的宗教
六 古代大多數民族共同的風俗和感情
七 野人
八 美洲
九 神權政治
十 迦勒底人
十一 以后成為波斯人的巴比倫人
十二 敘利亞
十三 腓尼基人和桑科尼雅松
十四 斯基泰人和歌篾人
十五 阿拉伯
十六 亞伯拉罕
十七 印度
十八 中國
十九 埃及
二十 埃及人的語言文字
二十一 埃及的古代建筑
二十二 埃及的宗教儀式和割禮
二十三 埃及人的秘儀
二十四 希臘人；古代洪水；希臘字母和希臘人的天才
二十五 希臘的立法者；米諾斯；奧菲士；靈魂不滅
二十六 希臘人的教派
二十七 扎勒庫斯和其他幾個立法者
二十八 巴克斯
二十九 奧維德所搜集的希臘人化身變形的事例
三十 偶像崇拜
三十一 神諭
三十二 希臘人的西比爾女巫；她們對其他民族的影響
三十三 奇跡
三十四 神殿
三十五 巫術
三十六 人祭
三十七 刻瑞斯一伊流欣努的秘儀
三十八 開始為人所知的猶太人
三十九 埃及的猶太人
四十 只能視為民族首領的摩西
四十一 摩西以后至掃羅時代的猶太人
四十二 掃羅以后的猶太人
四十三 猶太先知
四十四 猶太人的禱詞
四十五 猶太歷史學家約瑟夫斯
四十六 弗拉維。約瑟夫斯關于亞歷山大和猶太人的不實之詞
四十七 為神圣的歷史學家所茍同的民間謬說
四十八 古代民族和猶太人中的天使、守護神、魔鬼
四十九 是猶太人教育了其他民族，還是其他民族教育了猶太人
五十 羅馬人；羅馬帝國和羅馬教會的興起；羅馬人的寬容
五十一 羅馬人的征服及其衰微
五十二 首先撰寫歷史的民族和早期歷史學家的無稽之談
五十三 代神立言的立法者
前言
**章 古代的中國；中國的之軍事力量；中國的法律、風俗和科學
第二章 中國的宗教；中國政府并非不隹神者；7世紀時基督教并未在中國傳播；傳入中國的某些教派
第三章 印度
第四章 關于婆羅門；關于《吠陀》和《夜柔吠陀》
第五章 先知穆罕默德時代的波斯以及瑣羅亞斯德的古代宗教
第六章 阿位伯與穆罕默德
第七章 《古蘭經》，穆罕默德的法律；伊斯蘭教是否新宗教，曾否受到迫害
第八章 查理曼以前的意大利和羅馬都會；基督教如何創立；基督孝是否受到嚴重迫害
第九章 有關早其基督徒的各種不經之談并沒有妨礙基督教的建立
第十章 基督教的建立；君士坦丁如何使基督教成為居統治地位的宗教；古羅馬的衰落
第十一章 羅馬帝國衰亡的原因
第十二章 古羅馬的衰亡（續）
第十三章 教皇權力的來源；關于國王加冕禮的題外話；圣彼得寫給了國王的法國宮相丕的信；所謂對羅馬教廷的贈禮
第十四章 查理曼以前東部都會的狀況；關于圣像事件；羅馬權力更迭的開始
第十五章 關于查理曼；他的野心，他的政策；他奪取了侄子們的國家；撒克遜人所受的迫害及其改宗
第十六章 西羅馬帝國皇帝查理曼
第十七章 查理曼時代的風尚、政制與習俗
第十八章 查理曼時代及以前的習俗（續）；查理曼是否專制，王國是否世襲制
第十九章 查理曼時代的習俗（續）；貿易、財政、科學
第二十章 查理曼時代的宗教儀式
第二十一章 查理曼時代的宗教儀式（續）
第二十二章 查理曼時代的習俗（續）；司法制度的和法律；奇異的風俗；神意裁判
第二十三章 被兒子們和高級教士廢黜的弱者路易或溫厚者路易
第二十四章 溫厚者路易死后歐洲的狀況；德意志永遠與法蘭克帝國分離
第二十五章 9世紀的諾曼人
第二十六章 9世紀的英國；阿爾弗烈大王
第二十七章 8至9世紀時的西班牙和摩爾人穆斯林
第二十八章 8至9世紀時穆斯林在歐亞稱雄；穆斯林進攻意大利；教皇利奧四世的高尚行為
第二十九章 8至9世紀時君士坦訂堡的帝國
第三十章 意大利；教皇；洛林國王爾的離婚事件；8至9世紀教會的其他重大事件
第三十一章 佛提烏斯；東方教會的分裂
第三十二章 9世紀末西羅馬帝國的狀況
第三十三章 關于采邑和帝國
第三十四章 10世紀時的奧托大帝
第三十五章 奧托大帝成為羅馬主人以前10世紀的羅馬教廷
第三十六章 奧托帝國和意大利的狀況（續）
第三十七章 皇帝奧托二世和奧托三世以及羅馬的情況
第三十八章 雨格·卡偑時期的法國
第三十九章 10至11世紀時法國的情況；國王羅伯爾被處絕罰
第四十章 諾曼貴族征服那不勒斯和西西里
第四十一章 西西里和西西里的教皇特使權
第四十二章 諾曼底公爵紀堯姆征服英國
第四十三章 10世紀和11世紀歐洲的情況
第四十四章 12世紀初葉以前的西班牙；西班牙王國的伊斯蘭教徒
第四十五章 10至11世紀時的宗教與迷信
第四十六章 羅馬帝國、意大利、皇帝亨利四世和教皇格雷戈里七世；11世紀時的羅馬與帝國；馬蒂爾達女伯爵的贈禮；亨利四世和格雷戈里七世的悲慘結局
第四十七章 皇帝亨利五世和弗里德里希一世以前的羅馬
第四十八章 關于紅胡子弗里德里希；皇帝和教皇的加冕禮；意大利為爭取自由而反抗德國的戰爭（續）；運用策略挫敗皇帝、為人類造福的亞歷山大三世的崇高行為
第四十九章 皇帝亨利六世和羅馬
第五十章 12世紀直至圣路易、失地王約翰和亨利三世時法國與英國的情況；英國和法國行政管理的巨大變化；坎特伯雷大主教托馬斯·貝克特被害；英國成為屬于羅馬領地的國家；教皇英諾森三世玩弄法國和英國國王
第五十一章 13世紀時的奧托四世和菲利普·奧古斯都；布維納戰役；圣路易之父路易八世去世前的英國和法國；羅馬教廷的奇特權力；路易八世的更為奇特的贖罪之舉
第五十二章 皇帝弗里德里希二世；他與教皇的爭執；德意志帝國；對弗里德里希二世的指責；關于《論三個騙子》一書；關于里昂公會議
出版者凱爾的說明
導論
一 地球的變遷
二 不同的人種
三 各民族的遠古時代
四 人類對靈魂的認識
五 初民的宗教
六 古代大多數民族共同的風俗和感情
七 野人
八 美洲
九 神權政治
十 迦勒底人
十一 以后成為波斯人的巴比倫人
十二 敘利亞
十三 腓尼基人和桑科尼雅松
十四 斯基泰人和歌篾人
十五 阿拉伯
十六 亞伯拉罕
十七 印度
十八 中國
十九 埃及
二十 埃及人的語言文字
二十一 埃及的古代建筑
二十二 埃及的宗教儀式和割禮
二十三 埃及人的秘儀
二十四 希臘人；古代洪水；希臘字母和希臘人的天才
二十五 希臘的立法者；米諾斯；奧菲士；靈魂不滅
二十六 希臘人的教派
二十七 扎勒庫斯和其他幾個立法者
二十八 巴克斯
二十九 奧維德所搜集的希臘人化身變形的事例
三十 偶像崇拜
三十一 神諭
三十二 希臘人的西比爾女巫；她們對其他民族的影響
三十三 奇跡
三十四 神殿
三十五 巫術
三十六 人祭
三十七 刻瑞斯一伊流欣努的秘儀
三十八 開始為人所知的猶太人
三十九 埃及的猶太人
四十 只能視為民族首領的摩西
四十一 摩西以后至掃羅時代的猶太人
四十二 掃羅以后的猶太人
四十三 猶太先知
四十四 猶太人的禱詞
四十五 猶太歷史學家約瑟夫斯
四十六 弗拉維。約瑟夫斯關于亞歷山大和猶太人的不實之詞
四十七 為神圣的歷史學家所茍同的民間謬說
四十八 古代民族和猶太人中的天使、守護神、魔鬼
四十九 是猶太人教育了其他民族，還是其他民族教育了猶太人
五十 羅馬人；羅馬帝國和羅馬教會的興起；羅馬人的寬容
五十一 羅馬人的征服及其衰微
五十二 首先撰寫歷史的民族和早期歷史學家的無稽之談
五十三 代神立言的立法者
前言
**章 古代的中國；中國的之軍事力量；中國的法律、風俗和科學
第二章 中國的宗教；中國政府并非不隹神者；7世紀時基督教并未在中國傳播；傳入中國的某些教派
第三章 印度
第四章 關于婆羅門；關于《吠陀》和《夜柔吠陀》
第五章 先知穆罕默德時代的波斯以及瑣羅亞斯德的古代宗教
第六章 阿位伯與穆罕默德
第七章 《古蘭經》，穆罕默德的法律；伊斯蘭教是否新宗教，曾否受到迫害
第八章 查理曼以前的意大利和羅馬都會；基督教如何創立；基督孝是否受到嚴重迫害
第九章 有關早其基督徒的各種不經之談并沒有妨礙基督教的建立
第十章 基督教的建立；君士坦丁如何使基督教成為居統治地位的宗教；古羅馬的衰落
第十一章 羅馬帝國衰亡的原因
第十二章 古羅馬的衰亡（續）
第十三章 教皇權力的來源；關于國王加冕禮的題外話；圣彼得寫給了國王的法國宮相丕的信；所謂對羅馬教廷的贈禮
第十四章 查理曼以前東部都會的狀況；關于圣像事件；羅馬權力更迭的開始
第十五章 關于查理曼；他的野心，他的政策；他奪取了侄子們的國家；撒克遜人所受的迫害及其改宗
第十六章 西羅馬帝國皇帝查理曼
第十七章 查理曼時代的風尚、政制與習俗
第十八章 查理曼時代及以前的習俗（續）；查理曼是否專制，王國是否世襲制
第十九章 查理曼時代的習俗（續）；貿易、財政、科學
第二十章 查理曼時代的宗教儀式
第二十一章 查理曼時代的宗教儀式（續）
第二十二章 查理曼時代的習俗（續）；司法制度的和法律；奇異的風俗；神意裁判
第二十三章 被兒子們和高級教士廢黜的弱者路易或溫厚者路易
第二十四章 溫厚者路易死后歐洲的狀況；德意志永遠與法蘭克帝國分離
第二十五章 9世紀的諾曼人
第二十六章 9世紀的英國；阿爾弗烈大王
第二十七章 8至9世紀時的西班牙和摩爾人穆斯林
第二十八章 8至9世紀時穆斯林在歐亞稱雄；穆斯林進攻意大利；教皇利奧四世的高尚行為
第二十九章 8至9世紀時君士坦訂堡的帝國
第三十章 意大利；教皇；洛林國王爾的離婚事件；8至9世紀教會的其他重大事件
第三十一章 佛提烏斯；東方教會的分裂
第三十二章 9世紀末西羅馬帝國的狀況
第三十三章 關于采邑和帝國
第三十四章 10世紀時的奧托大帝
第三十五章 奧托大帝成為羅馬主人以前10世紀的羅馬教廷
第三十六章 奧托帝國和意大利的狀況（續）
第三十七章 皇帝奧托二世和奧托三世以及羅馬的情況
第三十八章 雨格·卡偑時期的法國
第三十九章 10至11世紀時法國的情況；國王羅伯爾被處絕罰
第四十章 諾曼貴族征服那不勒斯和西西里
第四十一章 西西里和西西里的教皇特使權
第四十二章 諾曼底公爵紀堯姆征服英國
第四十三章 10世紀和11世紀歐洲的情況
第四十四章 12世紀初葉以前的西班牙；西班牙王國的伊斯蘭教徒
第四十五章 10至11世紀時的宗教與迷信
第四十六章 羅馬帝國、意大利、皇帝亨利四世和教皇格雷戈里七世；11世紀時的羅馬與帝國；馬蒂爾達女伯爵的贈禮；亨利四世和格雷戈里七世的悲慘結局
第四十七章 皇帝亨利五世和弗里德里希一世以前的羅馬
第四十八章 關于紅胡子弗里德里希；皇帝和教皇的加冕禮；意大利為爭取自由而反抗德國的戰爭（續）；運用策略挫敗皇帝、為人類造福的亞歷山大三世的崇高行為
第四十九章 皇帝亨利六世和羅馬
第五十章 12世紀直至圣路易、失地王約翰和亨利三世時法國與英國的情況；英國和法國行政管理的巨大變化；坎特伯雷大主教托馬斯·貝克特被害；英國成為屬于羅馬領地的國家；教皇英諾森三世玩弄法國和英國國王
第五十一章 13世紀時的奧托四世和菲利普·奧古斯都；布維納戰役；圣路易之父路易八世去世前的英國和法國；羅馬教廷的奇特權力；路易八世的更為奇特的贖罪之舉
第五十二章 皇帝弗里德里希二世；他與教皇的爭執；德意志帝國；對弗里德里希二世的指責；關于《論三個騙子》一書；關于里昂公會議
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