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中國(guó)人的修養(yǎng) 版權(quán)信息
- ISBN：9787511380081
- 條形碼：9787511380081 ; 978-7-5113-8008-1
- 裝幀：精裝
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
中國(guó)人的修養(yǎng) 本書特色
《中國(guó)人的修養(yǎng)》收錄了蔡元培先生《華工學(xué)校講義》和《中學(xué)修身教科書》以及一系列重要的文章。內(nèi)容全面系統(tǒng)且簡(jiǎn)明清晰，古今中外的實(shí)例個(gè)案信手拈來(lái)，自然從容，詳略得當(dāng)，意趣兼得，是每一位國(guó)民都應(yīng)該好好讀一讀的修身塑德的佳作。
中國(guó)人的修養(yǎng) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書分為華工學(xué)校講義、中學(xué)修身教科書和民國(guó)修養(yǎng)散文三部分。具體內(nèi)容包括: 合群 ; 舍己為群 ; 注意公共衛(wèi)生 ; 愛護(hù)公共之建筑及器物 ; 盡力與公益 ; 己所不欲勿施于人 ; 責(zé)己重而責(zé)人輕 ; 勿畏強(qiáng)而悔弱 ; 愛護(hù)弱者 ; 愛物 ; 戒失信 ; 戒謗毀 ; 文明與奢侈 ; 理信與迷信等。
中國(guó)人的修養(yǎng) 目錄
華工學(xué)校講義
德育三十篇
合群
舍己為群
注意公眾衛(wèi)生
愛護(hù)公共之建筑及器物
盡力于公益
己所不欲勿施于人
責(zé)己重而責(zé)人輕
勿畏強(qiáng)而侮弱
愛護(hù)弱者
愛物
戒失信
戒狎侮
戒謗毀
戒罵詈
文明與奢侈
理信與迷信
循理與畏威
堅(jiān)忍與頑固
自由與放縱
鎮(zhèn)定與冷淡
熱心與野心
英銳與浮躁
果敢與鹵莽
精細(xì)與多疑
尚潔與太潔
互助與依賴
愛情與淫欲
方正與拘泥
謹(jǐn)慎與畏葸
有恒與保守
智育十篇
文字
圖畫
音樂
戲劇
詩(shī)歌
歷史
地理
建筑
雕刻
裝飾
中學(xué)修身教科書
上篇
**章 修己
**節(jié) 總論
第二節(jié) 體育
第三節(jié) 習(xí)慣
第四節(jié) 勤勉
第五節(jié) 自制
第六節(jié) 勇敢
第七節(jié) 修學(xué)
第八節(jié) 修德
第九節(jié) 交友
第十節(jié) 從師
第二章 家族
**節(jié) 總論
第二節(jié) 子女
第三節(jié) 父母
第四節(jié) 夫婦
第五節(jié) 兄弟姊妹
第六節(jié) 族戚及主仆
第三章 社會(huì)
**節(jié) 總論
第二節(jié) 生命
第三節(jié) 財(cái)產(chǎn)
第四節(jié) 名譽(yù)
第五節(jié) 博愛及公益
第六節(jié) 禮讓及威儀
第四章 國(guó)家
**節(jié) 總論
第二節(jié) 法律
第三節(jié) 租稅
第四節(jié) 兵役
第五節(jié) 教育
第六節(jié) 愛國(guó)
第七節(jié) 國(guó)際及人類
第五章 職業(yè)
**節(jié) 總論
第二節(jié) 傭者及被傭者
第三節(jié) 官吏
第四節(jié) 醫(yī)生
第五節(jié) 教員
第六節(jié) 商賈
下篇
**章 緒論
第二章 良心論
**節(jié) 行為
第二節(jié) 動(dòng)機(jī)
第三節(jié) 良心之體用
第四節(jié) 良心之起源
第三章 理想論
**節(jié) 總論
第二節(jié) 快樂說
第三節(jié) 克己說
第四節(jié) 實(shí)現(xiàn)說
第四章 本務(wù)論
**節(jié) 本務(wù)之性質(zhì)及緣起
第二節(jié) 本務(wù)之區(qū)別
第三節(jié) 本務(wù)之責(zé)任
第五章 德論
**節(jié) 德之本質(zhì)
第二節(jié) 德之種類
第三節(jié) 修德
第六章 結(jié)論
國(guó)民修養(yǎng)散文
世界觀與人生觀
就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說
科學(xué)之修養(yǎng)
義務(wù)與權(quán)利
我的新生活觀
怎樣才配做一個(gè)現(xiàn)代學(xué)生
美育與人生
在育德學(xué)校演說之述意
孔子之精神生活
思想自由
美育實(shí)施的方法
展開全部
中國(guó)人的修養(yǎng) 作者簡(jiǎn)介
蔡元培(1868年～1940年)，字鶴卿，又字仲申、民友、孑民，浙江紹興人，民主主義革命家和教育家，中華民國(guó)首任教育總長(zhǎng)，也是我國(guó)近代民族學(xué)研究的先驅(qū)。1916年10月，四十八歲的蔡元培因教育總長(zhǎng)范源濂電請(qǐng)回國(guó)就任北京大學(xué)校長(zhǎng)。高舉“思想自由”“兼容并包”的辦學(xué)理念，支持新文化運(yùn)動(dòng)，提倡以美育代宗教，其美學(xué)思想對(duì)整個(gè)思想界和教育界都產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。他為發(fā)展中國(guó)新文化教育事業(yè)、建立中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主制度做出了重大貢獻(xiàn)，堪稱“學(xué)界泰斗、人世楷模”。
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