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羅生門 版權(quán)信息
- ISBN：9787514226294
- 條形碼：9787514226294 ; 978-7-5142-2629-4
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
羅生門 本書特色
翻譯名家竺家榮全新權(quán)威獻(xiàn)譯 每當(dāng)你看不清人性，都該讀一讀《羅生門》 “短篇小說之王”芥川龍之介代表作全收錄 全時(shí)期：初期+轉(zhuǎn)折期+晚年 全題材：古典+當(dāng)代+自傳 “決定我們行為的既不是善，也不是惡，只是我們的好惡，或者是快樂與不快樂。” 【附贈羅生門印銀風(fēng)物書簽一款】 〇翻譯名家竺家榮全新權(quán)威獻(xiàn)譯+長文解讀 成功詮釋夏目漱石、太宰治、渡邊淳一的金牌譯者——竺家榮。 結(jié)合投身譯界數(shù)十年的翻譯經(jīng)驗(yàn)，輔以3000字譯后記，呈現(xiàn)出了芥川龍之介原原本本的樣貌。 代表譯作有：夏目漱石《我是貓》、太宰治《人間失格》、渡邊淳一《失樂園》、青山七惠《一個(gè)人的好天氣》等。 〇“日本短篇小說之王”代表整個(gè)時(shí)代的文學(xué)經(jīng)典 夏目漱石、太宰治、魯迅、村上春樹齊聲推薦不可不讀。 芥川龍之介是夏目漱石的得意門生、太宰治的畢生偶像，魯迅與他惺惺相惜，村上春樹曾專門為他作序，日本文學(xué)至高獎項(xiàng)“芥川龍之介獎”以他命名。他的離去，被認(rèn)為是一個(gè)文學(xué)時(shí)代的終結(jié)。 〇一本書讀完芥川的一生 全時(shí)期：初期＋轉(zhuǎn)折期＋晚年 全題材：古典＋當(dāng)代＋自傳 生涯代表作全收錄，篇篇有來頭。 〇無數(shù)金句的原始出處，總有一句影響你一生 “每個(gè)人都有同情他人不幸的惻隱之心。但是，當(dāng)那人設(shè)法擺脫了不幸之后，旁人又會覺得悵然若失。” ——《鼻子》 “發(fā)現(xiàn)民眾的愚蠢，并不值得夸耀。但是，發(fā)現(xiàn)我們自己也是民眾的一員，無論如何都是值得夸耀的。” ——《侏儒警語》 “我們zui想炫耀的東西恰恰是我們所沒有的東西。” ——《河童》
羅生門 內(nèi)容簡介
本書在芥川龍之介保證代表作《羅生門》《竹林中》的基礎(chǔ)上，不僅收錄了芥川創(chuàng)作初期才華橫溢的文學(xué)杰作《鼻子》《山藥粥》《地獄變》，與晚年深刻剖析內(nèi)心世界的《侏儒警語》《河童》《某傻子的一生》，更特別注視了芥川的創(chuàng)作轉(zhuǎn)折期，甄選了《蜜柑》《秋》《南京的基督》三篇充滿現(xiàn)代人文色彩的作品，為讀者補(bǔ)全呈現(xiàn)了芥川整個(gè)人生的創(chuàng)作軌跡。初期——源起古典、才華橫溢《羅生門》：鋒芒畢露的出道作。一眼看透人性黑暗。《鼻子》：夏目漱石贊不絕口。“笑人有，恨人無。”《山藥粥》：與《鼻子》齊名。實(shí)現(xiàn)夢想也是一種悲劇。《地獄變》：三島由紀(jì)夫親自改編舞臺劇。人心既是地獄。轉(zhuǎn)折期——著眼當(dāng)下、尋求救贖《蜜柑》：清新、恬淡，芥川罕見的生活小說。《秋》：對現(xiàn)代情感小說的搶先發(fā)售嘗試。《南京的基督》：梁建輝主演同名電影。講述相信的力量。《竹林中》：黑澤明電影《羅生門》真正的原著。晚年——自我剖析、看破人性《侏儒警語》——格言式隨筆集，金句不斷。《河童》——超乎現(xiàn)實(shí)卻無比真實(shí)的寓言故事。《某傻子的一生》——芥川的遺稿，影射自己的一生。
羅生門 目錄
羅生門
鼻子
山藥粥
地獄變
蜜柑
秋
南京的基督
竹林中
侏儒警語
河童
某傻子的一生
譯后記 芥川龍之介的『詩與真實(shí)』
展開全部
羅生門 節(jié)選
鼻子 提起禪智內(nèi)供[1]的鼻子，在池尾一帶可說是盡人皆知。他的鼻子有五六寸長，從嘴唇上一直耷拉到下頜下面，上下一般粗，就像一根細(xì)長的香腸從面孔正中垂下來。 年過五十的內(nèi)供，從早年的沙彌，直到升為如今的內(nèi)道場供奉，始終為自己這長鼻子苦惱不堪。不過，表面上他總是裝得滿不在乎的。這不單是因?yàn)樗溃鳛橐恍南蚍稹⒖是笸鷥敉恋某黾胰耍辉撨@么介意鼻子，更重要的是，他不愿意讓旁人知道自己心里為鼻子所苦。內(nèi)供*忌諱的就是閑談之中提及“鼻子”這個(gè)詞。 讓內(nèi)供這般煩惱鼻子的原因有二。一是因?yàn)楸亲娱L，實(shí)在多有不便。就連吃飯都得求助他人，不然鼻頭就會戳進(jìn)鐵碗中的飯里。因此，每次吃飯時(shí)，內(nèi)供便叫一名徒弟坐于食案對面，用一根一寸寬、兩尺長的木板條，托著自己的鼻子。可是這樣吃飯，不論對于托鼻子的徒弟，還是被托鼻子的內(nèi)供，都絕非易事。一次，某個(gè)小和尚代行這名徒弟之職，不料小和尚打了個(gè)噴嚏，手猛地一抖，內(nèi)供的鼻子便掉進(jìn)了粥里。這件事被人瘋傳，竟然傳到了京都。不過，這等難處并不是內(nèi)供煩惱鼻子的主要緣由，真正令他苦惱的，乃是因這鼻子使自尊心受到了損害。 池尾那個(gè)地方的人都說，正因?yàn)槎U智內(nèi)供長了這種鼻子，恰恰說明他不是俗世之人，也算是不幸中之大幸。人們認(rèn)為，男人有個(gè)那樣的鼻子，沒有哪個(gè)女人肯嫁給他。甚至有人猜測，大概就因?yàn)殚L了那個(gè)鼻子，他才出家為僧的。然而，內(nèi)供并不認(rèn)為自己當(dāng)了和尚，這鼻子帶來的煩惱便有所減少。內(nèi)供的自尊心，正是由于至今尚未成家而變得格外脆弱的。于是乎，內(nèi)供決意從積極和消極兩方面入手，修復(fù)自己受傷的自尊心。 他*先想到的法子，是讓這個(gè)長鼻子顯得短一些。為此，他常常趁旁邊沒有人之機(jī)，對著鏡子，左看右看自己的面孔，煞費(fèi)苦心地尋找鼻子好看些的角度。有時(shí)又覺得，只是變換面部角度，并不能安心，便又是握拳托腮，又是以指支頤的，十二分耐心地反復(fù)對鏡揣摩，可是沒有一次令他滿意過，怎樣也做不到讓鼻子顯得短些。反而有時(shí)候越是煞費(fèi)苦心地琢磨，越是覺得鼻子變長了。每當(dāng)此時(shí)，內(nèi)供便將鏡子收入匣中，若有所悟似的深深嘆口氣，很不情愿地回到經(jīng)案旁誦讀《觀音經(jīng)》了。 后來，內(nèi)供還常常觀察別人的鼻子。池尾寺經(jīng)常有僧供來講經(jīng)說法，寺院內(nèi)，僧舍一間挨著一間，浴室里每天都有僧人燒洗澡水。總之，出入于此寺院的僧俗人等眾多。內(nèi)供以極大的耐心打量著人們的臉。哪怕見到一個(gè)長著和自己一樣鼻子的人，他心里也踏實(shí)了。所以在內(nèi)供的眼中，既看不見藏藍(lán)神職服，也看不見白單衣，至于橙色僧帽和壞色僧衣，更是司空見慣，熟視無睹了。內(nèi)供不看人，只看鼻子。可是，即便看到過鷹鉤鼻子，卻看不到一個(gè)像他這樣的鼻子。三番五次失望而歸后，內(nèi)供又漸漸煩躁起來。和別人說話時(shí)，也會不由自主地捏一捏耷拉下來的鼻尖，自己還羞得面紅耳赤，這種種怪異之態(tài)，全都來源于這煩躁的心情。 *后，內(nèi)供甚至想從佛經(jīng)或其他書里找出一個(gè)和自己有同樣鼻子的人，聊以自慰，可是無論哪本經(jīng)書上都沒有記載目犍連[2]或舍利弗[3]的鼻子是長的。龍樹和馬鳴[4]這兩尊菩薩的鼻子當(dāng)然也和常人沒有兩樣。內(nèi)供聽人講震旦[5]的故事中提及蜀漢的劉玄德的耳朵長得老長時(shí)，心想，要是換作鼻子長，對我就是莫大的安慰了。 內(nèi)供一方面如此這般消極地讓自己解脫出來，另一方面積極地嘗試各種把鼻子弄短的偏方，這里就不一一贅述了。可以說，凡是能做的他都做了。他煎服過王瓜汁，往鼻子上擦過老鼠尿。可是無論怎樣折騰，五六寸長的鼻子照舊懸垂在他的嘴上邊。 不料，有一年秋天，內(nèi)供差遣那個(gè)徒弟去京城辦事，徒弟借此機(jī)會向某熟識的醫(yī)生討教來一個(gè)將長鼻子縮短的偏方。那位醫(yī)生是從震旦渡海而來的，當(dāng)時(shí)正在長樂寺里做供僧。 內(nèi)供仍然像以往那樣擺出一副對鼻子不以為意的架勢，故意不提出馬上試試那個(gè)方子，卻用輕松的口氣念叨什么“每頓飯都要麻煩你，很是于心不安”。其實(shí)，他心里當(dāng)然是等著徒弟來說服自己去嘗試這個(gè)方子。徒弟自然不會不明白內(nèi)供的心思。然而比起對內(nèi)供這種裝腔作勢的反感來，師父采取這種態(tài)度的酸楚用心，更有力地激發(fā)了徒弟的同情心。也許是這個(gè)緣故吧，正如內(nèi)供所期望的那樣，徒弟苦口婆心地勸他一定要試一試這個(gè)方法，而內(nèi)供*終也就順?biāo)浦郏爮牧送降艿臒嵝膭裾f。 那個(gè)方子，其實(shí)簡單至極，只是先用開水燙鼻子，然后再讓人用腳在鼻子上踩。 寺院里的浴室，每天都燒開水。徒弟將燙得連手指都伸不進(jìn)去的開水舀進(jìn)一個(gè)提鍋內(nèi)，從浴室里提過來。但是，若直接把鼻子放入提鍋內(nèi)，臉部有可能會被熱氣熏傷。于是，徒弟就在托盤上挖了個(gè)洞，把托盤蓋在提鍋上，讓內(nèi)供將鼻子從那個(gè)托盤洞里伸進(jìn)熱水中。因?yàn)檫@鼻子即便浸泡在開水中，內(nèi)供也絲毫不會感覺燙的。過了片刻，徒弟問： “燙得差不多了吧？” 內(nèi)供苦笑一聲。他心想，只聽這句話，誰也想不到是在說鼻子。鼻子被開水燙得奇癢無比，就像被虱子叮了似的。 內(nèi)供把鼻子從托盤洞里剛一揪出來，徒弟馬上用兩腳使勁踩踏還在冒熱氣的鼻子。內(nèi)供側(cè)躺著，將鼻子伸在地板上，看著徒弟的腳在眼前上下蹦跶。徒弟也不時(shí)露出同情之色，低頭看著內(nèi)供的禿頭，問道： “感覺痛嗎？醫(yī)生說要用力踩。可是，你真的不疼嗎？” 內(nèi)供想搖頭表示不痛，無奈鼻子被踩著，脖子無法扭動。于是，他翻起眼皮，瞧著徒弟滿是皴裂的腳，氣哼哼答道：“不覺得痛。” 其實(shí)，鼻子被踩的正是發(fā)癢的地方，哪里會痛，倒是很舒服呢。 踩了一會兒后，像小米粒似的東西從鼻子毛孔里出來了。此時(shí)的鼻子，就像一只被拔光了毛、整個(gè)烤熟的小鳥。徒弟一看，停下踩踏，自言自語道： “醫(yī)生說，要用鑷子把這些都拔掉呢。” 內(nèi)供似乎覺得還踩得不夠，噘著嘴，默不作聲地任憑徒弟處置。當(dāng)然他并非不知道徒弟的好心。雖說知道，但還是覺得自己的鼻子被當(dāng)成東西一樣遭此對待，心中還是有些不快的。內(nèi)供就像由信不過的醫(yī)生做手術(shù)一般，很不情愿地盯著徒弟用鑷子從鼻子的毛孔里夾出脂肪。那脂肪形似羽毛根莖，拔出來竟有四分[6]長。 拔得差不多了，徒弟松了口氣，說： “再燙一次，就可以了。” 內(nèi)供依然緊蹙雙眉，面露不信服之色，聽?wèi){徒弟折騰。 *后把燙過兩次的鼻子拿出來一看，果然比以前短了不少。這個(gè)樣子的話，和一般人的鷹鉤鼻就區(qū)別不大了。內(nèi)供摸著變短的鼻子，很難為情又十分忐忑地去看徒弟舉在他眼前的鏡子。 那個(gè)鼻子——曾經(jīng)耷拉至下頜的鼻子，竟然難以置信地萎縮了，現(xiàn)在只是軟綿綿地在嘴上方茍延殘喘。鼻子上滿是紅點(diǎn)，大概是踩踏留下的。鼻子變成這樣后，肯定沒有人再笑話自己了——鏡里的內(nèi)供，瞧著鏡外內(nèi)供的臉，非常滿意地眨了眨眼。 但是，那一整天內(nèi)供都心神不定的，擔(dān)心鼻子會再次變長，所以，不論是誦讀經(jīng)書，還是吃飯，只要有空閑，內(nèi)供就會伸手悄悄摸摸鼻尖。鼻子仍舊規(guī)規(guī)矩矩地待在嘴上方，沒有發(fā)現(xiàn)變長的跡象。睡了一夜，翌日早早醒來后，內(nèi)供**件事就是摸摸自己的鼻子，鼻子依然是短短的。內(nèi)供感覺心情無比暢快，就像多年前抄寫《法華經(jīng)》時(shí)那樣。 可是過了兩三天，內(nèi)供發(fā)現(xiàn)了一件怪事。一位偶然來池尾寺辦事的武士，一看到他，便露出比以前更怪異的神情，說話也心不在焉，一直盯著內(nèi)供的鼻子看。不僅如此，曾不小心把內(nèi)供鼻子掉到粥里的那個(gè)小和尚，在講堂外和內(nèi)供擦肩而過時(shí)，起初還低著頭忍著笑，*后終于忍不住，“撲哧”笑出了聲。內(nèi)供給雜役僧安排差事時(shí)，他們只是在內(nèi)供面前規(guī)規(guī)矩矩地聽著，內(nèi)供一轉(zhuǎn)身，就聽到他們在背后吃吃發(fā)笑。這樣的事情也不是一次兩次了。 內(nèi)供起初以為這是因?yàn)樽约旱娜菝沧兞耍沁@個(gè)理由似乎又不足以解釋——不用說，小和尚和眾僧人發(fā)笑的原因，肯定是鼻子變了。然而同樣是嘲笑，和以前他鼻子長的時(shí)候相比，嘲笑的樣子好像哪里不一樣。如果說，比起見慣了的長鼻子來，沒見慣的短鼻子更可笑，也就罷了。然而，這里面似乎還有別的什么原因。 “以前他們可不敢這樣放肆地笑啊……” 內(nèi)供誦經(jīng)時(shí)，經(jīng)常停下來，歪著光頭，這樣喃喃自語。可愛的內(nèi)供，此時(shí)必定呆然望著旁邊掛著的普賢菩薩畫像，回想四五天前，鼻子還未縮短的時(shí)候，不禁黯然神傷，慨嘆“猶如今日落魄人，懷念昔日富貴時(shí)”。很遺憾，內(nèi)供欠缺回答這個(gè)問題的智慧。 人的內(nèi)心里有著兩種相互矛盾的情感。當(dāng)然，每個(gè)人都有同情他人不幸的惻隱之心。但是，當(dāng)那人設(shè)法擺脫了不幸之后，旁人又會覺得悵然若失。說得夸張些，他們甚至想讓那人再度陷入不幸。因此，盡管并非出于主觀意愿，卻也會在不知不覺間對那人心生敵意——盡管內(nèi)供不明就里，但他之所以感覺不快，不外乎是從池尾的僧徒俗人的態(tài)度中，隱約覺察到了旁觀者的利己主義罷了。 于是，內(nèi)供的心情一天比一天惡劣。不管是誰，沒說兩句話，他便找碴兒訓(xùn)斥。*后，就連給他治鼻子的那位徒弟，也在背后抱怨：“內(nèi)供會犯慳貪之戒受懲罰的。”*讓內(nèi)供生氣的，是那個(gè)淘氣的小和尚。一天，內(nèi)供聽到狗狂吠不止，出去一看，小和尚正掄著一條兩尺長的木片，追打一只干瘦的長毛獅子狗。而且他還邊追邊喊：“看我不打你鼻子，瞧著，看我不打你鼻子。”內(nèi)供從小和尚手里奪過那條木片，劈頭蓋臉抽打了小和尚一頓。那正是以前托內(nèi)供鼻子的那個(gè)木片。 結(jié)果，內(nèi)供對于把鼻子弄得半短不長這事，感到懊悔起來。 后來，一天晚上發(fā)生了一件事。天黑之后，突然刮起了風(fēng)，塔上的風(fēng)鈴被吹得響個(gè)不停，躺在床上也能聽到，叫人心煩。加上天氣驟然變冷，衰老的內(nèi)供想睡也睡不著。在床上時(shí)，他突然感到鼻子一陣奇癢，用手一摸，感覺有些腫脹，還有些發(fā)燙似的。 “就因?yàn)槊銖?qiáng)把它弄短，說不定會得什么病呢。”內(nèi)供的手，猶如在佛前上香、供花一般，恭敬地按著鼻子，喃喃自語道。 次日一早，內(nèi)供像往常一樣，早早醒了。放眼望去，寺院里的銀杏和七葉樹一夜之間落葉滿地，院子里如同鋪滿黃金般燦爛明亮。也許是塔頂上掛著霜的緣故吧，九輪[7]反射著淡淡的晨暉，發(fā)出耀眼的光芒。禪智內(nèi)供站在推起板窗的檐廊上，深深吸了一口氣。這時(shí)，某種即將被忘卻的感覺，重新回來了。 內(nèi)供慌忙用手摸摸鼻子，摸到的已不是昨晚的短鼻子，而是從上唇一直拖到下頜的以前那個(gè)五六寸長的鼻子。他知道，自己的鼻子一夜之間又變回了原來那么長。與此同時(shí)，他不知怎么重新感受到了和鼻子變短時(shí)同樣的舒暢心情。 “這么一來，以后不會有人笑我了。” 內(nèi)供任憑黎明的秋風(fēng)吹動著鼻子，在心里對自己這樣說。 [1] 內(nèi)供：日本將在皇宮內(nèi)的道場任職的御用高僧稱作“內(nèi)道場供奉”，簡稱“內(nèi)供”。 [2] 目犍連：佛陀十大弟子之一。又名摩訶目犍連等。 [3]舍利弗：佛陀十大弟子之一。以智慧**著稱。 [4]龍樹和馬鳴：均為印度古代高僧。 [5]震旦：古代印度人對中國的稱呼。 [6]分：在日本，“分”用作長度單位時(shí)常為1/10寸，即3.0303毫米。 [7] 九輪：日本佛塔建筑用語。又作空輪。是突出于塔頂上的九層金輪。通常稱為相輪、盤蓋或承露盤。
羅生門 作者簡介
[日]芥川龍之介（1892-1927） 日本近代文學(xué)代表作家，文壇鬼才，有“日本短篇小說之王”之稱。畢業(yè)于東京帝國大學(xué)。1915年于在校期間發(fā)表短篇小說《羅生門》，后以作家身份正式出道，并拜入夏目漱石門下。 芥川甫一出道便收獲無盡贊譽(yù)。他的初期作品多為對古代故事的改寫，從旁觀者角度深挖人性；中期將視線轉(zhuǎn)回現(xiàn)代生活，試圖尋得救贖；晚期則因人生境遇與時(shí)代變遷影響，作品或陰暗或頹廢。最終，對人世無望的芥川于1927年服藥自殺，他的死也被認(rèn)為是一個(gè)文學(xué)時(shí)代的終結(jié)。 芥川的創(chuàng)作生涯雖僅12年，但作品眾多。他的文筆冷峻洗練，選材與行文結(jié)構(gòu)精妙，對世界文壇有著極深的影響，日本著名作家太宰治是他的狂熱崇拜者。1935年，芥川的摯友菊池寬為紀(jì)念芥川，設(shè)立了“芥川龍之介獎”，如今“芥川龍之介獎”已成為日本純文學(xué)的至高獎項(xiàng)之一。 竺家榮 翻譯家，國際關(guān)系學(xué)院日語專業(yè)研究生導(dǎo)師，長期從事日本文學(xué)的研究與譯介，代表譯作有：《失樂園》《近似無限透明的藍(lán)色》《一個(gè)人的好天氣》《曉寺》《春琴抄》《被偷換的孩子》《人間失格》《我是貓》等。
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