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給孩子的博物文化課:中華服飾有多美 版權信息
- ISBN：9787518072118
- 條形碼：9787518072118 ; 978-7-5180-7211-8
- 裝幀：80g輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
給孩子的博物文化課:中華服飾有多美 本書特色
適讀人群 ：7-10歲1.走向時光隧道深處，揭開服飾文化的神秘面紗，通過服飾走進燦爛輝煌的五千年文明，專家團隊精心打造，送給孩子的博物文化啟蒙課。 2.知識點豐富，脈絡清晰，從遠古至近現代，既有對古人的穿衣打扮、中國服飾的發展史等宏觀主題的介紹，也有對民服、官服的生動解讀，同時還對各少數名族的服飾進行了生動描繪。拍攝近百張圖片，采集幾十家博物館的資料，圖文結合，生動有趣。 3.書中知識小檔案的設置，延伸歷史的知識點，讓孩子有更為全面深刻的認識；知識小提示的設置，提出問題，啟發孩子去思考。 4.四色印刷，知名文博專家、教育家周曉陸，考古學教授、博士生導師后曉榮，博物館研究員朱思紅傾力推薦。
給孩子的博物文化課:中華服飾有多美 內容簡介
本書分四章, 揭開服飾的神秘面紗、各時期服飾風格千變萬化、中國服飾的用料與色彩、特殊的服飾。內容包括: 遠古服飾 ; 夏商周服飾 ; 秦漢服飾 ; 魏晉南北朝服飾等。
給孩子的博物文化課:中華服飾有多美 目錄
**章 揭開服飾的神秘面紗
1. 遠古服飾 002
2. 夏商周服飾 006
3. 秦漢服飾 010
4. 魏晉南北朝服飾 012
5. 隋唐服飾 016
6. 五代、宋代服飾 019
7. 元代服飾 023
8. 明代服飾 025
9. 清代服飾 029
10. 近現代服飾 034
第二章 各時期服飾風格千變萬化
1. 漢式服飾的形制發展 038
2. 異族風情的碰撞交融 051
中華服飾有多美20200316.indd 1 2020/4/3 14:40:17
給孩子的博物文化課——中華服飾有多美
第三章 中國服飾的用料與色彩
第四章 特殊的服飾
1. 古代的軍人穿什么？ 082
2. 古代的貴族穿什么？ 086
3. 古代官員穿什么？ 096
4. 古代小孩穿什么？ 105
5. 少數民族穿什么？ 120
參考文獻 129
1. 遠古服飾 002
2. 夏商周服飾 006
3. 秦漢服飾 010
4. 魏晉南北朝服飾 012
5. 隋唐服飾 016
6. 五代、宋代服飾 019
7. 元代服飾 023
8. 明代服飾 025
9. 清代服飾 029
10. 近現代服飾 034
第二章 各時期服飾風格千變萬化
1. 漢式服飾的形制發展 038
2. 異族風情的碰撞交融 051
中華服飾有多美20200316.indd 1 2020/4/3 14:40:17
給孩子的博物文化課——中華服飾有多美
第三章 中國服飾的用料與色彩
第四章 特殊的服飾
1. 古代的軍人穿什么？ 082
2. 古代的貴族穿什么？ 086
3. 古代官員穿什么？ 096
4. 古代小孩穿什么？ 105
5. 少數民族穿什么？ 120
參考文獻 129
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給孩子的博物文化課:中華服飾有多美 節選
1. 遠古服飾 當我們打開任何一本古代通史，首先映入眼簾的似乎都是如下的場景：一群腰圍獸皮短裙、披頭散發甚至赤裸上身的先民，或圍坐篝火，或狩獵動物。似乎在所謂“蒙昧時代”，我們的祖先都是以這樣的妝容度過每一天。其實這是有失偏頗的。環境的變化推動了人類原始的生活方式的改變，而衣著服飾作為這一改變的產物也隨之產生。 *早的服飾產生的原因很多。首先，應對環境變化，衣服可以作為人類的第二層皮膚，幫助抵御寒暑風霜。其次，服飾在狩獵時可以作為一種有效的“保護色”或“偽裝”，很好地迷惑獵物。總之，在初始階段，服飾的實用性應當是*為古人看重的。歷史繼續發展，審美觀念和羞惡之心隨著人類心智的不斷健全而發生，人類對于服飾的關注就有另一個傾向，即裝飾性，服飾已經不只是用來遮羞的物品，也是用來裝飾身體，體現審美，甚至招徠異性的*佳手段。 人類何時開始穿衣佩飾，目前仍然不能得到確切的時間數據，一些古代典籍記載了關于始作衣服的傳說。據《淮南子·氾論訓》記載，傳說一位名叫伯余的古人*初發明了衣服，他是黃帝的大臣，他用麻搓成線頭，手工編織，用織漁網的方法制成了布。但是我們已經發現可靠的證據，早在舊石器時代晚期，人類就已經開始有意識地裝飾自己了。例如著名的北 京周口店山頂洞人，就已經在頸部佩戴由貝殼、石珠串連的項鏈了（圖1-1-1），并且用骨磨制成針，縫制衣物。此時距今2萬~4萬年前。 考古發現的一系列文物，證明了新石器時代衣物的多樣。青海大通發現的馬家窯文化的一件陶盆內口沿，繪制了幾組一排五人手牽手舞蹈的場景，這五人頭扎發辮，上衣的下擺隨著舞蹈動勢飄揚（圖1-1-2）。甘肅秦安發現的馬家窯文化的大型房址地面繪有一幅地畫，其中兩個做舞蹈動作的人物同樣穿著有長下擺的衣物。這些現象顯示，當時的人們已經開始在特殊的場合穿著禮服。 其他衣飾在這一時期也有了很大的發展。鞋履在這個時期也為人們所熟悉和應用。甘肅玉門火燒溝出土了一件陶質人像，顯然穿有一件靴狀的鞋（圖1-1-3）。一些寬松的衣物上也開始束帶，在內蒙古陰山地區發現的巖畫的人物形象體現了這一點。這一時期冠帽可能也開始出現。據《尚書大傳》記載，周成王對古人的衣冠很好奇，詢問叔叔周公：“三皇五帝中舜戴的帽子是什么樣的？”周公回答：“那個時候有一種帽子，是用皮縫的，帽邊還向上翹。” 新石器時代中晚期，中華大地已進入王國時代的前夜。《易經》記載：“黃帝堯舜垂衣裳而天下治。”學者們將史書中五帝時代與考古發現中的龍山時代相對應。這一時期，可能原始的禮制已經臻于成熟，等級制度也基本建立起來。氏族酋邦的首領已經開始重視治下人們的衣著服飾，不同身份的人，開始以衣裝區分其等級貴賤了。以墓葬中的發現為例，由于 材質的限制，我們難以見到這個時期人們衣物的實物，然而墓主身上的飾物往往保存下來。例如浙江良渚文化發現的墓葬（圖1-1-4），生前等級較高的墓主，下葬時身上佩戴大量的玉飾，考古學家稱之為“玉殮 葬”，而更多的平民墓葬可能只有少數佩飾，甚至沒有佩飾。人與人之間平等的關系在這一時期已經被打破，一部分人站在權力的高層，而大部分人則不能 擁有榮耀和富貴，至死也只能一身寒素。
給孩子的博物文化課:中華服飾有多美 作者簡介
后曉榮，首都師范大學歷史學院教授，博士生導師，國家田野考古領隊，伯明翰大學、劍橋大學和北京大學訪問學者。學科知識結構較為完整，具有歷史、古文獻、考古、文物、歷史地理等多學科教育背景和研究能力，同時具有多年一線田野考古工作經驗和文物鑒定能力。近年來主要利用考古文物資料從事相關的歷史文化研究，形成了自己較為獨特的研究方法。出版作品有《科學發現歷史——科技考古的故事》《中國文物小百科》《世界考古謎案》《悠悠集 ——考古文物中的戰國秦漢史地》等。 br br王子煜，曾就讀于首都師范大學歷史學院考古學專業，研究方向為漢唐考古。期間參與四川、湖北、寧夏、陜西等多省區的考古發掘工作，參與實地調查、鉆探、布方發掘、出土資料整理、繪圖等工作，經驗較為豐富。發表文章《淺析云波路北魏墓房形葬具的相關問題》《大同地區龍山時代初識》《國家博物館藏房形石葬具的幾個問題》等 br
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