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參伍以變:古今錯(cuò)綜中的經(jīng)典與義理 版權(quán)信息
- ISBN：9787520159647
- 條形碼：9787520159647 ; 978-7-5201-5964-7
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
參伍以變:古今錯(cuò)綜中的經(jīng)典與義理 本書特色
中國(guó)哲學(xué)的真實(shí)建立，合文獻(xiàn)才能有中國(guó)，合邏輯才能有哲學(xué)。因此所謂“中國(guó)哲學(xué)”，必須將文本內(nèi)在脈絡(luò)轉(zhuǎn)化為邏輯推演。本書即致力于復(fù)活古典名學(xué)的方法論，并以之解讀古典文本。《周易·系辭傳》上：“參伍以變，錯(cuò)綜其數(shù)。”三五錯(cuò)綜是古典名學(xué)校驗(yàn)事實(shí)的方法。本書的主要研究方法也正是在古今錯(cuò)綜之中探尋經(jīng)典文本的義理，由此實(shí)現(xiàn)“中國(guó)”與“哲學(xué)”的合一。書名用《周易》之典，借以表明本書的主要研究方法是在古今錯(cuò)綜之中探尋經(jīng)典文本的義理。
參伍以變:古今錯(cuò)綜中的經(jīng)典與義理 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書的主要研究方法也正是在古今錯(cuò)綜之中探尋經(jīng)典文本的義理, 由此實(shí)現(xiàn)“中國(guó)”與“哲學(xué)”的合一。書名用《周易》之典, 借以表明本書的主要研究方法是在古今錯(cuò)綜之中探尋經(jīng)典文本的義理。
參伍以變:古今錯(cuò)綜中的經(jīng)典與義理 目錄
一 “更禮以教”——《詩(shī)·商頌·那》的傳箋歧解與經(jīng)義建構(gòu)／001
二 老子之道物——以《老子》第二十五章“周行而不殆”一語(yǔ)為核心／023
三 從《學(xué)而》篇看《論語(yǔ)》之編纂／077
四 “唯女子與小人為難養(yǎng)也”辨義／089
五 “無(wú)父無(wú)君”之孝——曾元養(yǎng)曾子之哲學(xué)分析／111
六 “墻有耳”讀解／121
七 垓下歌——古典專制批判／125
八 順陰陽(yáng) 明教化——《漢志》儒家小序引述《堯典》發(fā)微／145
九 風(fēng)景的善與美——由“峴山慨嘆”論先秦至六朝風(fēng)景觀念的變遷／153
十 也談“在金石曰堅(jiān)”一語(yǔ)的出處／173
十一 顏師古論漢魏、晉宋、齊梁之學(xué)發(fā)微／179
十二 船山《周易內(nèi)傳》“肝居左而主謀”考辨／187
十三 追憶無(wú)端——李商隱《錦瑟》解讀／193
十四 欲為奴才而不可得——魯迅《祝福》與國(guó)民性批判／207
十五 愛(ài)的奉獻(xiàn)——張愛(ài)玲《色，戒》的政治哲學(xué)分析／221
二 老子之道物——以《老子》第二十五章“周行而不殆”一語(yǔ)為核心／023
三 從《學(xué)而》篇看《論語(yǔ)》之編纂／077
四 “唯女子與小人為難養(yǎng)也”辨義／089
五 “無(wú)父無(wú)君”之孝——曾元養(yǎng)曾子之哲學(xué)分析／111
六 “墻有耳”讀解／121
七 垓下歌——古典專制批判／125
八 順陰陽(yáng) 明教化——《漢志》儒家小序引述《堯典》發(fā)微／145
九 風(fēng)景的善與美——由“峴山慨嘆”論先秦至六朝風(fēng)景觀念的變遷／153
十 也談“在金石曰堅(jiān)”一語(yǔ)的出處／173
十一 顏師古論漢魏、晉宋、齊梁之學(xué)發(fā)微／179
十二 船山《周易內(nèi)傳》“肝居左而主謀”考辨／187
十三 追憶無(wú)端——李商隱《錦瑟》解讀／193
十四 欲為奴才而不可得——魯迅《祝福》與國(guó)民性批判／207
十五 愛(ài)的奉獻(xiàn)——張愛(ài)玲《色，戒》的政治哲學(xué)分析／221
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參伍以變:古今錯(cuò)綜中的經(jīng)典與義理 作者簡(jiǎn)介
李若暉，北京大學(xué)中文系文學(xué)博士，北京大學(xué)博士后，廈門大學(xué)哲學(xué)系教授。曾任上海社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員（2006—2008年），復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授（2008—2017年）。
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