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讀史札記 版權(quán)信息
- ISBN：9787571608613
- 條形碼：9787571608613 ; 978-7-5716-0861-3
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
讀史札記 本書特色
1.名家經(jīng)典，大師盛贊！ 讀明史，必先讀吳晗；讀歷史，更要讀吳晗！ 一代歷史大師的讀史經(jīng)典，比戲說更有趣的歷史雜文！朱自清盛贊！2.重新精校，全新編排！ 以1956年三聯(lián)初版為底本全面精校，修正上百處錯誤 針對現(xiàn)代讀者閱讀習慣進行重新編排 完整保留原版十一篇文章，為讀者呈現(xiàn)原汁原味的經(jīng)典！3.開創(chuàng)歷史新讀法！ “推理式”讀史,以縝密的邏輯推敲史料中的蛛絲馬跡！ 原來讀歷史也能像讀小說一樣精彩！
讀史札記 內(nèi)容簡介
在這里，有著許多顛覆你認知的歷史真實： “大明”的國號，來源竟是《倚天屠龍記》中的“明教”； 在國子監(jiān)，頂撞老師不僅可能被關(guān)禁閉，甚至可能被梟首示眾； 明初屢建奇功的大明衛(wèi)軍，僅過了一百年就被認為只能干苦力； …… 在這里，你能收獲讀史的全新方法： 歷史一點也不枯燥：不僅有新奇的史實，更有許多潛藏的蛛絲馬跡等你去探尋。 一代歷史大家用全新的讀史方式告訴你：原來，歷史也能像推理小說一樣，在蛛絲馬跡之下探尋被掩蓋的真相！
讀史札記 目錄
《金瓶梅》的著作時代及其社會背景 / 001
《朝鮮李朝實錄》中之李滿住 / 049
王茂蔭與咸豐時代的幣制改革 / 082
明代的軍兵 / 116
投下考 / 179
記《明實錄》 / 196
明教與大明帝國 / 295
元代之鈔法 / 341
記大明通行寶鈔 / 383
明初的學校 / 402
“社會賢達”錢牧齋 / 435
展開全部
讀史札記 節(jié)選
明教與大明帝國 一 吳元年與明之國號 我國歷史上之朝代稱號，或從初起之地名，或因所封之爵邑，或追溯其所自始，要皆各有其獨特之意義，清趙翼曾暢論之： 三代以下建國號者，多以國邑舊名：王莽建號曰新，亦以初封新都侯故也。公孫述建號成家，亦以據(jù)成都起事也。賨人李雄建號大成，蓋亦襲述舊稱也。金太祖始取義于金之堅固，遂不以國邑而以金為號（按《金志》太祖以國產(chǎn)金，且有金水源，故稱大金）。然猶未用文義也。金末宣撫蒲鮮萬奴據(jù)遼東，僭稱天王，國號大真，始有以文義而為號者。元太祖本無國號，但稱蒙古，如遼之稱契丹也。世祖至元八年（1271）因劉秉忠奏，始建國號曰大元，取“大哉乾元”之意，國號取文義自此始。其詔有曰：“誕膺景命，必有美名，唐之為言蕩也，虞之為言樂也，……世降以還，事殊非古；稱秦稱漢者，著從初起之地名，曰隋曰唐者，即因所封之爵邑，是皆徇百姓見聞之狃習，要一時經(jīng)制之權(quán)宜。今特建國號曰大元，取《易經(jīng)》乾元之義”云。命世之君，創(chuàng)制顯庸，必有以新一代之耳目，而不肯因襲前代，此其一端也。（《廿二史札記》卷二九《元建國始用文義》） 唯明太祖以至正二十七年（1367）稱吳元年，次年即帝位，始定國號曰大明，紀元洪武。吳非國號，亦非年號。至大明則既非初起之地名，亦非所封之爵邑，亦非如后唐后漢之追溯其所自始，如以其文義“光明”言，亦無所歸屬！睹鲗嶄洝贰ⅰ睹魇贰分T書記太祖即位詔書，僅著“定有天下之號曰大明”一語，明清兩代學人著述，亦從未涉及“吳元年”及“大明”一名詞之意義者。 按太祖起自紅軍，奉宋帝小明王韓林兒正朔，宋龍鳳七年（1361，元至正二十一年）封吳國公，十年進爵為吳王（《國初群雄事略》引《龍鳳事跡》）。軍中文移布告均稱“皇帝圣旨吳王令旨”（《國初群雄事略》）。十二年弒宋帝，宋亡。是所謂吳元年者，如以為吳王受封之吳，則當為吳四年，如以為國號，則先此張士誠已據(jù)吳稱吳王，且太祖時方遣將伐吳，不應踵襲敵國之稱號。如以為紀元之稱，則有史以來，從未有一字之年號！又其時天完、吳、夏、漢諸國，國號紀元，皆粲然備具。太祖后起，且承宋后，為紅軍正統(tǒng)，不應既無國號，又無紀元，僅稱無所指屬之吳元年也。太祖幕中多儒生，不應瞢忽至此！頗疑太祖于殺韓林兒后，仍稱宋國，仍奉龍鳳十三年正朔。其稱吳元年者，開國后諱其起于紅軍，更諱言臣于小明王，曾奉其正朔。遂于宋明之際，追改龍鳳十三年為吳元年，以示其非承宋而起也。推度當時情事，應是如此。然明初史跡經(jīng)《太祖實錄》之三修，已湮沒不可詳，姑系臆說于此。 至“大明”之國號，則私見以為出于韓氏父子之“明王”，明王出于《大小明王出世經(jīng)》！洞笮∶魍醭鍪澜(jīng)》為明教經(jīng)典，明之國號實出于明教。明教自唐代輸入，至南宋而益盛，窮流溯源，因并及之。明教又與出自佛教之彌勒佛傳說及白蓮社合，文中牽連述及，僅憑史書。至二教經(jīng)典則以滇中無從得書，參合比較，請俟異日。所述明教唐宋二代史跡，大部分多從沙畹（E.Chavannes）《摩尼教流行中國考》（馮承鈞譯商務印書館版）、王國維先生《摩尼教流行中國考》（《海寧王靜安先生遺書》冊一一）、陳垣先生《摩尼教入中國考》（北京大學《國學季刊》一卷二號）、牟潤孫先生《宋代摩尼教》（輔仁大學《輔仁學志》七卷一、二期）諸文引用，他山之助，謹申謝意。
讀史札記 作者簡介
吳晗，中國著名歷史學家、社會活動家，現(xiàn)代明史研究的開拓者和奠基者之一。曾先后任云南大學、西南聯(lián)合大學、清華大學教授，中國科學院歷史研究所學術(shù)委員等。 他畢生致力于古代史研究，尤精于明史，發(fā)表的多篇文章均在中國史學界引起轟動，至今仍被后世學者奉為圭臬。 著作有《朱元璋傳》《讀史札記》《明史簡述》《歷史的鏡子》等。 本書《金瓶梅》一文一經(jīng)發(fā)表即引起學界轟動，此時吳晗僅有25歲！。
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