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江蘇歷代文化名人傳.金圣嘆 版權(quán)信息
- ISBN：9787214161635
- 條形碼：9787214161635 ; 978-7-214-16163-5
- 裝幀：精裝
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
江蘇歷代文化名人傳.金圣嘆 本書特色
生活于明清之際的金圣嘆不僅為后人留下了創(chuàng)見迭出、影響深遠(yuǎn)的文學(xué)評點，還以其標(biāo)新立異的學(xué)術(shù)思想和特立獨行的人格風(fēng)貌帶給人們無盡的思索。關(guān)于金圣嘆的研究專著和評傳已有多種，本書的特點在于著力揭示金圣嘆的思想在明清之際思想史上的意義。首先，本書嘗試著全面梳理了金圣嘆的學(xué)術(shù)思想，尤其是以往人們關(guān)注得較少的佛學(xué)和易學(xué)思想；其次，在思想淵源方面，由于金氏思想是以“砭偽”為主而兼有“繩狂”，本書不僅分析了金圣嘆對李贄《童心說》的繼承和變革，而且探索了金氏與錢謙益通經(jīng)致用思想的淵源；就佛學(xué)思想的背景而論，從明清之際文人經(jīng)學(xué)與佛學(xué)征實風(fēng)尚的互動這一新角度，考察了金圣嘆與這一學(xué)術(shù)思潮的密切聯(lián)系；再次，關(guān)于金氏的文學(xué)思想，本書揭示了“因緣”說、華嚴(yán)心本原說等儒釋道思想與其文學(xué)思想的邏輯關(guān)系中的待發(fā)之復(fù)，對金氏的虛構(gòu)論、人物個性論、敘事角度論、章法結(jié)構(gòu)論等小說理論和唐詩分解說、詩歌“不寫景”說、“杜詩虛幻”說等詩歌理論的內(nèi)涵和淵源提出了自己的看法。此外，本書還剖析了金氏號“圣嘆”的出典、金氏“游戲科場”“居易俟命”等問題。文史哲交叉、追源溯流和文獻(xiàn)實證是本書的主要研究方法。
江蘇歷代文化名人傳.金圣嘆 內(nèi)容簡介
金圣嘆（1608-1661），蘇州府長洲縣人（一說吳縣人），少年時即補(bǔ)長洲博士弟子員，但終其一生也沒能在科場上有更多的收獲，為他贏得生前身后名的是他在《水滸傳》、《西廂記》和詩文評點方面的卓見，他那特立獨行的思想和人格也與其別出手眼的評點一樣引人注目。
在金圣嘆去世前后，他的親友和其他同時代人的著述已經(jīng)指出了金氏思想和人格的復(fù)雜性：其一，金圣嘆的族兄金昌稱許《唱經(jīng)堂杜詩解》中貫注的忠孝之心：“余嘗反復(fù)杜少陵詩，而知有唐迄今，非少陵不能作，非唱經(jīng)不能批也。蓋少陵忠孝士也，匪以忠孝之心逆之，茫然不歷其藩翰，況于壸奧？”其二，金圣嘆的朋友徐增（1612-？）認(rèn)為金氏人格兼具謹(jǐn)嚴(yán)和放達(dá)等不同側(cè)面：“又每相見，圣嘆必正襟端坐，無一嬉笑容，同學(xué)輒稱其飲酒之妙，余欲見之而不可得，叩其故，圣嘆以余為禮法中人而然也。蓋圣嘆無我，與人相對，則輒如其人：如遇酒人則曼卿轟飲，遇詩人則摩詰沉吟，遇劍客則猿公舞躍，遇孩赤則啼笑宛然也。以故稱圣嘆善者，各舉一端；不與圣嘆交者，則同聲詈之，以其人之不可方物也。”其三，同時代人歸莊（1613-1673）《誅邪鬼》痛罵金圣嘆“其人貪戾放僻，不知有禮義廉恥”，視金氏為放誕不羈之人，當(dāng)是代表了徐增所謂“不與圣嘆交者，則同聲詈之”的那一類士人。上述見仁見智的評價為數(shù)百年的金圣嘆研究揭開了序幕。
江蘇歷代文化名人傳.金圣嘆 目錄
導(dǎo)論
**章晚明社會與吳中風(fēng)尚
**節(jié) 內(nèi)憂外患的晚明社會
第二節(jié) 晚明吳中風(fēng)尚的復(fù)雜性：放誕不羈與通經(jīng)致用的融合 第二章早慧敏感的少年時代
**節(jié) “圣嘆”之號的出處
第二節(jié) 早慧多思的稟賦
第三節(jié) 學(xué)術(shù)興趣的萌芽
第四節(jié) 自負(fù)大才的少年
第五節(jié) 家庭師友的熏陶 第三章游戲科場與破格入仕之志
**節(jié) 游戲科場之舉
第二節(jié) 建功垂名之志
第三節(jié) 破格入仕之夢 第四章金圣嘆與錢謙益的思想淵源
**節(jié) 金圣嘆與錢謙益的“仙壇唱和”及其他交往
第二節(jié) 金圣嘆之推重致用和倫理
第三節(jié) 錢謙益兼重經(jīng)世與綱常的傾向
第四節(jié) “仙壇倡和”與通經(jīng)學(xué)古思想
第五節(jié) 余論：繩狂與砭偽 第五章兼奉臺禪的佛學(xué)思想
**節(jié) 推崇天臺宗的主要表現(xiàn)
第二節(jié) 金圣嘆禪宗思想的特點
第三節(jié) 兼奉臺禪與重視《維摩詰經(jīng)》、《涅槃經(jīng)》
第四節(jié) 金圣嘆與晚明禪宗思想的關(guān)系 第六章 著書自娛的壯年時期
**節(jié) 著書自娛的心理動機(jī)
第二節(jié) 《水滸傳》評點與標(biāo)新立異的學(xué)術(shù)個性
第三節(jié) 從交游過從看金圣嘆倜儻不羈的人格之形成背景 第七章 “忠恕”說與晚明思想的困境
**節(jié)“忠恕”說的內(nèi)涵
第二節(jié)“忠恕”說對朱熹《通書注》“誠”論的承襲和變革
第三節(jié) “忠恕”說與晚明思想的困境
第四節(jié)“忠恕”說的理論漏洞 第八章援佛釋易的易學(xué)思想
**節(jié) 金圣嘆與朱熹易學(xué)的關(guān)系
第二節(jié) 以人法關(guān)系詮釋《周易》的基本結(jié)構(gòu)
第三節(jié) 以華嚴(yán)宗的事事無礙說解釋乾坤兩卦的關(guān)系
第四節(jié) 以因緣和合詮釋陰陽合德
第五節(jié) 晚明援佛釋易的思潮對金圣嘆的影響 第九章 金圣嘆的小說理論
**節(jié) “腰斬水滸”說的反思
第二節(jié) 人物個性說再探
第三節(jié) 敘事角度新論
第四節(jié) “正筆”、“閑筆”辨 第十章明亡之初的志在歸隱與晚年的“居易俟命”
**節(jié) 明亡之初的志在歸隱
第二節(jié) 治經(jīng)學(xué)道與兼融儒釋道三教的學(xué)風(fēng)
第三節(jié) 居易俟命的素位說 第十一章 金圣嘆的詩歌理論
**節(jié) 唐詩分解說的淵源和內(nèi)涵
第二節(jié) 詩歌不寫景說的形成背景
第三節(jié) 杜詩“虛幻”說與時代思潮 第十二章 金圣嘆的儒釋道思想與文學(xué)理論的關(guān)系
**節(jié) 華嚴(yán)心本原說與文學(xué)思想的邏輯聯(lián)系
第二節(jié) 金圣嘆以《華嚴(yán)》“唯心偈”論文藝對徐增的影響——兼論以錢謙益為中心、主張反經(jīng)明教的士僧群體
第三節(jié) 佛教“因緣”說對文學(xué)觀念的多重影響
第四節(jié) 其他文學(xué)命題與儒釋道思想的離合關(guān)系
**章晚明社會與吳中風(fēng)尚
**節(jié) 內(nèi)憂外患的晚明社會
第二節(jié) 晚明吳中風(fēng)尚的復(fù)雜性：放誕不羈與通經(jīng)致用的融合 第二章早慧敏感的少年時代
**節(jié) “圣嘆”之號的出處
第二節(jié) 早慧多思的稟賦
第三節(jié) 學(xué)術(shù)興趣的萌芽
第四節(jié) 自負(fù)大才的少年
第五節(jié) 家庭師友的熏陶 第三章游戲科場與破格入仕之志
**節(jié) 游戲科場之舉
第二節(jié) 建功垂名之志
第三節(jié) 破格入仕之夢 第四章金圣嘆與錢謙益的思想淵源
**節(jié) 金圣嘆與錢謙益的“仙壇唱和”及其他交往
第二節(jié) 金圣嘆之推重致用和倫理
第三節(jié) 錢謙益兼重經(jīng)世與綱常的傾向
第四節(jié) “仙壇倡和”與通經(jīng)學(xué)古思想
第五節(jié) 余論：繩狂與砭偽 第五章兼奉臺禪的佛學(xué)思想
**節(jié) 推崇天臺宗的主要表現(xiàn)
第二節(jié) 金圣嘆禪宗思想的特點
第三節(jié) 兼奉臺禪與重視《維摩詰經(jīng)》、《涅槃經(jīng)》
第四節(jié) 金圣嘆與晚明禪宗思想的關(guān)系 第六章 著書自娛的壯年時期
**節(jié) 著書自娛的心理動機(jī)
第二節(jié) 《水滸傳》評點與標(biāo)新立異的學(xué)術(shù)個性
第三節(jié) 從交游過從看金圣嘆倜儻不羈的人格之形成背景 第七章 “忠恕”說與晚明思想的困境
**節(jié)“忠恕”說的內(nèi)涵
第二節(jié)“忠恕”說對朱熹《通書注》“誠”論的承襲和變革
第三節(jié) “忠恕”說與晚明思想的困境
第四節(jié)“忠恕”說的理論漏洞 第八章援佛釋易的易學(xué)思想
**節(jié) 金圣嘆與朱熹易學(xué)的關(guān)系
第二節(jié) 以人法關(guān)系詮釋《周易》的基本結(jié)構(gòu)
第三節(jié) 以華嚴(yán)宗的事事無礙說解釋乾坤兩卦的關(guān)系
第四節(jié) 以因緣和合詮釋陰陽合德
第五節(jié) 晚明援佛釋易的思潮對金圣嘆的影響 第九章 金圣嘆的小說理論
**節(jié) “腰斬水滸”說的反思
第二節(jié) 人物個性說再探
第三節(jié) 敘事角度新論
第四節(jié) “正筆”、“閑筆”辨 第十章明亡之初的志在歸隱與晚年的“居易俟命”
**節(jié) 明亡之初的志在歸隱
第二節(jié) 治經(jīng)學(xué)道與兼融儒釋道三教的學(xué)風(fēng)
第三節(jié) 居易俟命的素位說 第十一章 金圣嘆的詩歌理論
**節(jié) 唐詩分解說的淵源和內(nèi)涵
第二節(jié) 詩歌不寫景說的形成背景
第三節(jié) 杜詩“虛幻”說與時代思潮 第十二章 金圣嘆的儒釋道思想與文學(xué)理論的關(guān)系
**節(jié) 華嚴(yán)心本原說與文學(xué)思想的邏輯聯(lián)系
第二節(jié) 金圣嘆以《華嚴(yán)》“唯心偈”論文藝對徐增的影響——兼論以錢謙益為中心、主張反經(jīng)明教的士僧群體
第三節(jié) 佛教“因緣”說對文學(xué)觀念的多重影響
第四節(jié) 其他文學(xué)命題與儒釋道思想的離合關(guān)系
展開全部
江蘇歷代文化名人傳.金圣嘆 作者簡介
吳正嵐：南京大學(xué)中國思想家研究中心教授，先后為香港中文大學(xué)哲學(xué)系訪問學(xué)者、韓國國際交流財團(tuán)訪問學(xué)者等。出版專著《六朝江東士族的家學(xué)門風(fēng)》《金圣嘆評傳》，在《文學(xué)評論》《文學(xué)遺產(chǎn)》等雜志發(fā)表論文40余篇。
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