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在碎片中尋找 版權信息
- ISBN：9787538761962
- 條形碼：9787538761962 ; 978-7-5387-6196-2
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
在碎片中尋找 本書特色
我屬馬，格外關注他筆下的馬，忽而寫意忽而工筆，變化多端，似馬非馬，我更喜歡他的寫意，濃墨枯筆，概廓靈動，抽象中又有細微的點睛之筆，他尤其喜歡畫靜態(tài)甚至是躺臥中的馬，似乎要與這奔騰急速的年代拉開距離，靜，表現(xiàn)了一種心智，自省和參悟；臥，體現(xiàn)了超然物外的生存狀態(tài)，在醉與醒之間，活出瀟灑和明白。網(wǎng)絡時代是個眾聲喧嘩的時代，我們隨時被各種信息吸引和充斥，沒有了沉默和孤獨的時間和力度。興安終于找到一種逃避時代的方式，用筆墨和紙，試圖構建自己的世界。 ——劉恒（中國作家協(xié)會副主席、北京作家協(xié)會主席、作家） 畫馬是我們一個非常悠久，也非常燦爛的藝術傳統(tǒng)。繪畫中的馬，或者說藝術中的馬對中國人來說它不僅是馬，還是力與美學的象征，代表著速度，代表著激情，代表著錚錚鐵骨，代表著遠方和詩。興安畫馬，找到了自己生命中的馬。他是潛伏在文學界的藝術家。 ——李敬澤（中國作家協(xié)會副主席、 中國現(xiàn)代文學館館長、評論家） 興安，你的繪畫中滲透了文學，你能感悟，所以看你的作品，我覺得你有你的獨到之處，這是別人無法復制和抄襲的。你所說的碎片，其實那是你的心，你的點點滴滴，到哪里哪里就會明亮，就會有色彩。我年過半百以后，才想進入自己的內(nèi)心，但是靜不下來，所以我要向你學習，要靜下來。在我不能演戲的時候，我也會把一些碎片，集中一下，然后加以提煉，變成一種感覺，表達出來。 ——斯琴高娃（蒙古族表演藝術家） 興安人到中年，卻還是一副文藝青年范 兒。的確，他似乎天生就是一位與文學結緣的活動家， 一個閑云野鶴、自由自在的人。但他雖然興趣多樣，卻 從未在某個范圍擺出一副不到黃河心不死的架勢，他只 7是自由地行走和表述。而他的評論只限于文學和藝術， 在生活中從不說是道非，更不加害于人，即使批評也是 善意厚道的。顯然，文壇因為有了他，便多了情趣；也 因為有了他，便多了朋友。 ————葉梅（中國作家協(xié)會主席團委員、中國散文學會副會長、作家） 溯風如刀的夜晚，興安站在呼和浩特街頭，側過臉去打量鐵馬冰河的大街。車燈如蹄，一串串從他掛著霜珠的臉上踏過，豎起的皮質(zhì)衣領如同凍硬的項鬣，切割著他的忍耐。他雙肩往下耷拉了一下，小腿肚子部位的褲子一點點鼓起來，鼓起來。那個時候，我突然有一種下意識的感覺，他會仰天長嘶，然后躍出去，搶進騎陣…… 興安說，他畫馬是以筆墨養(yǎng)馬，我一點也不信。他明明是在畫他自己，不然，他何以在所有畫中拒絕畫上安適的絡腦？ ——鄧一光（作家） 題興安畫馬 山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。 ——張大春（臺灣作家、書法家） 戰(zhàn)軍致敬馬神興安 眼中寫意之馬 紙上工筆之馬 臨遍歷代之馬 畫出當今之馬 疼惜勞作之馬 擁抱安歇之馬 熟識天性之馬 成就長生之馬 ——施戰(zhàn)軍（《人民文學》主編、評論家） 我認為，那匹奔騰的馬，是替興安在奔騰，是從興安的心底奔到紙上的。興安畫馬，是在寫詩。 ——商震（作家出版社副總編輯、詩人、書法家） 興安畫馬，是在夢中替我們養(yǎng)馬。他畫的是我們今夕的念想，來日的幻夢。 ——李洱（中國現(xiàn)代文學館副館長、作家） 興安生于內(nèi)蒙，對馬的細致觀察達到“人馬合一”的境界，觀他筆下的馬，既有草原、大漠、戈壁的恢弘氣勢，又有深入文人內(nèi)心的品德追求，馬的雄風，馬的靈動，馬的品格，馬的風骨，構建了一個完整的草原男人的精神品味和藝術追求。 ——楊志鵬（青島華夏文化藝術研究院院長、作家） 興安之畫，描馬之舒展、空靈，寫馬之儒雅、唯美，以見馬之真精神、真自由，不可多得。 ——趙晏彪（中國化工作家協(xié)會副主席、作家） 這個畫馬的人有一雙馬一樣的美目。闊大的草原既生人也生馬，每一條生命成馬或人都無限偶然。所以我們這位叫興安的朋友，其實也完全可能是一匹叫興安的馬。現(xiàn)在興安癡心畫馬，也許畫的就是冥冥中的自己。 ——林那北（福建省作家協(xié)會副主席、《中篇小說選刊》社長、作家、畫家） 家園，可能在比星晨還遙遠的高處閃爍，興安畫馬是對故鄉(xiāng)的思念。蒙古人的故鄉(xiāng)，像馬的聲名一樣顯赫。一匹蒙古馬，他都等待著到形而上的形式感赫然降臨，尋跡攀升，并找到家園，找到白天與夜晚交替的節(jié)奏和韻律，找到“顫栗”。 內(nèi)在同感，筆墨是具象的，水墨生香，他不獨立承擔畫形，卻決定著所有墨色豐富，他的蒙古馬因此簡潔、準確、詩意，打破了畫馬的傳統(tǒng)技法，他在追求文字不能理清的家園，如同不加修飾的生動的寫作——興安的水墨躍動著不息的生命之力。 ——葛水平（山西省作家協(xié)會副主席、作家、畫家） 作為有生趣的人，興安畫下的是有生機的馬。這些奔跑過來的馬，或溫馴低眉，或放肆狂狷，卻總讓我懷疑，它們就是我們自己，我們在此處困頓和留連，卻又在不斷眺望著曠野、草原和暴風雪，因此，我以為，興安畫下的馬，其實是指引，無論我們身在何處，它們都指向了我們的出處和來歷。也因此，和興安一起，和馬匹們一起，我們獲得了同一片山河，同一座故鄉(xiāng)。 ——李修文（湖北省作家協(xié)會主席、作家） 我在巴塞羅那畢加索博物館看到畢加索畫的馬被命名為《斗牛的馬》，仰天嘶鳴的張力像拉滿的弓。徐悲鴻的馬馳譽世界，但我覺得他們的馬只是單向度的蓬勃，似乎馬的宿命就是被駕馭。興安的馬參透了歷史的輪回，游離于他者的評價體系，頭一次為馬賦予了智慧和自由，成為自己的君主。 ——陳薇 （作家、媒體人） 五年前，老爸說他想要重新開始畫畫。我還記得他當時給我看了一些零星的作品。沒想到五年后他就辦了兩次畫展，還出了畫冊，這次又出版了新書，取得了飛躍的進步。如此入念創(chuàng)作的老爸，我十分尊敬、佩服他。 ——阿梅爾（女兒）
在碎片中尋找 內(nèi)容簡介
本書分三部分: **部分是作者對文學和藝術、對社會和生活的感悟和思考, 還有對故土、對祖國山川風物的考察和抒情。第二部分是作者與國內(nèi)作家、藝術家的交往的回憶, 其中有汪曾祺、林斤瀾、張潔、劉恒、鄒靜之、王小波、格非、劉震云等大家。第三部分是作者在閱讀和研究國外作家及作品之余, 寫下的人物印象隨筆。
在碎片中尋找 目錄
穹廬一曲本天然 葉梅 ｜ 1
我不是畫馬的人 ｜ 3
蒙古包：真實的與想象的 ｜ 5
迷人的杭蓋，烏蘭毛都草原 ｜ 9
風鬣霜蹄馬王出 ｜ 22
仰望《蒙古秘史》博物館 ｜ 35
相扶世運順乎天 ｜ 43
難忘的“姆洛甲” ｜ 49
目 錄
CONTENTS
仡佬草原的深情 ｜ 57
江山美過畫 ｜ 66
伴酒一生 ｜ 71
器而后道 ｜ 78
鋼琴亂彈 ｜ 84
洗澡就是個節(jié)日 ｜ 89
西索木 ｜ 92
草原深處的“那達慕” ｜ 96
每一個深刻的靈魂都需要一張面具 ｜ 101
她是個神 ｜ 109
我記憶中的汪老 ｜ 119
逝者永在，生者長思 ｜ 127
說不盡的劉恒 ｜ 130
天才靜之 ｜ 139
我將是他永遠的讀者 ｜ 147
用喜劇的眼睛看透悲劇 ｜ 153
小說是他的女人，寫作是他愛女人的過程 ｜ 161
父輩不在了，我們依然前行 ｜ 165
融會貫通方可獨樹一幟 ｜ 171
他用微笑與我們告別 ｜ 186
用生命回報文學的恩典 ｜ 190
他和我們一同思考并發(fā)笑 ｜ 198
生活的花環(huán)：看雷加對文學的回顧 ｜ 205
王小波的災難 ｜ 210
徐坤用話劇震了我們一道 ｜ 214
紀念一個被遺忘的作家 ｜ 219
阿塔爾：值得期待的文學新人 ｜ 224
你好，弗朗索瓦絲·薩岡 ｜ 235
在碎片中尋求他者 ｜ 241
赫塔·米勒獲諾貝爾文學獎說明了什么？ ｜ 246
一個我們熟悉的陌生人：多麗絲·萊辛 ｜ 251
被遺忘和庸俗化的弗洛伊德 ｜ 255
神圣的傻瓜，善良的杰克·凱魯亞克 ｜ 261
阿加莎·克莉絲蒂與我們 ｜ 268
后記：我依然熱愛著文學 ｜ 273
展開全部
在碎片中尋找 節(jié)選
穹廬一曲本天然 葉 梅 與興安相識已多年，初次見面卻是在湖北鄖西，其時北京市文聯(lián)在那里舉辦一個活動，我與武漢的一位年輕作家同行，一進駐地小樓，那位年輕人便迫不及待四處探頭大呼：興安，興安！我道興安是誰？年輕人瞪眼大惑：你不知興安？大有文壇無人不識此君的意味，讓我好生慚愧。隨后便見一男子迎出，寬肩厚唇，一副北方人的面相，年輕人上前拍肩打背，好一陣親熱。方知興安正是張羅這次活動的北京市文聯(lián)研究部的評論家。曾任《北京文學》副主編的興安人緣甚廣，跟與會者不分老幼都如哥們兒兄弟，會上漫談，說古論今，席間豪飲，斗酒不醉，原來性情中人也。 后來接觸便多起來，我來京工作之后，因興安是蒙古族，又做著評論，于是常在一些場合不期而遇，聽他帶著胸腔共鳴的發(fā)言，也不時讀到他的文章，知他興趣廣泛，愛干的活兒可一頭扎進去，不計功利，且常是利人之事、獨到之舉。 早在新時期文學之初，興安就是一位活躍的編輯及評論家，他曾經(jīng)策劃和參與了許多頗具影響的文學活動，推動了一些文學浪潮的興起與發(fā)展。有《九十年代以來的文學事變與“60后”“70后”“80后”作家的寫作》《新體驗小說：作家重新卷入當代歷史的一種方式》《懷疑主者、“外星人”與尷尬的一代》等文章為證。一位文化學者曾在與興安的一次對話中，稱他是“文學推手”，因為他經(jīng)手編輯過中國許多知名小說家的作品，并把這些作品推到應有的位置。他曾率先倡議，與白燁、陳曉明、雷達、孟繁華等評論家首次發(fā)起了“中國當代文學*新作品排行榜”，包括中短篇小說、散文、詩歌和報告文學，設置了嚴格的推薦程序，可說是意氣風發(fā)，果然在推出后引起強烈反響，也引發(fā)了不小的爭議，達到了他所希望的效果，即在文學逐漸邊緣化的狀態(tài)下，呼喚媒體與讀者，讓文學重新一步步回到公眾的視野。接下來，他提出了“好看小說”的概念，并把“類型小說”的提法移植到國內(nèi)。從編輯雜志的角度，他提出小說要好看，并與一批小說家達成共識，吸引作家走出書齋，融入大眾與時代，主張小說無論是內(nèi)容還是形式，都要具備感染力和可讀性。為此，他策劃了“好看小說大展”，收錄了大量年輕作家的作品，從很大程度上帶動了這些作家的創(chuàng)作，影響至今。 多年的編輯生涯，使興安成為一個閱讀量很大的評論家，而他對作家及作品的看法，超越了一般的辦刊人，他不光是從刊物的需要出發(fā)，更多是站立于中國文學發(fā)展的潮頭，看潮起潮落。他帶著一種天生的敏感，一邊廣泛與作家們交朋結友，一邊對他們的作品加以評說，他以他的視角提出一些專業(yè)研究者并非均能認可卻充滿活力的觀點。他斷定：“60后：文學的懷疑主義者，歷史廢墟的拾垃圾人”“70后：尷尬的一代，可望后發(fā)制人”“80 后：我們沒有見過的‘外星人’”。他在新世紀尚未到來之前就提醒傳統(tǒng)的作家、評論家要多加注意各種類型的寫作，包括網(wǎng)絡文學，他認為“文學肯定要發(fā)生變化，這種變化不僅僅是載體和工具的變化，更是深刻的內(nèi)在結構和敘事觀念的變化，除非我們不再需要它”。他總是比較早地對一些新人新作發(fā)表看法，心悅誠服地為他們叫好。有一次他和安妮寶貝一起參加《南方都市報》在北京舉辦的傳媒文學大獎，那時這位女作家的名字在文壇還不甚響亮，但興安發(fā)現(xiàn)在座的大學生們在主持人介紹到她時，全都齊刷刷地站起來熱烈鼓掌。吃驚不已的興安后來認真讀了她的作品，發(fā)現(xiàn)她確實代表了相當一大批年輕讀者的審美，有著“療傷”的作用。他將這些觀點寫進了文章，顯示了一位相對成熟的評論家的包容和開放，以及對一撥撥文學新人的支持。或許正是如興安以及更多人類似的努力，才使得今日文壇上增添了許多光彩奪目的星星。 興安對各種作家的熟悉，很少有人能與之相比，他熟悉老少三輩，從某些被人們遺忘的老一代到小荷才露尖尖角的年輕人；熟悉不同類型，從所謂“純文學”到不斷流行、不斷變換旗幟的各種流派；熟悉多民族，從《格薩爾》到《嘎達梅林》《冰山上的來客》；還熟悉國內(nèi)外經(jīng)典作家，從托爾斯泰到赫塔·米勒，熟悉與文學有關聯(lián)的音樂家、美術家、書法家……只要提及，興安都能情真意切地一一道來。他有一篇關于赫哲族作家烏·白辛的短文，讓人讀后難忘。赫哲族在我國屬人口較少的民族，烏·白辛才華橫溢，是赫哲族的優(yōu)秀兒子，曾經(jīng)作為新中國**批赴青藏高原的作家，寫出大型游記《從昆侖到喜馬拉雅》，發(fā)現(xiàn)了被毀滅的古格王國，使傳說中的古代文明遺址重現(xiàn)人間；還寫出了一部史詩性的話劇《赫哲人的婚禮》，使只有語言沒有文字的赫哲族口頭文學“伊瑪堪”得以流傳。這位作家在西藏拍攝的紀錄片《風雪昆侖駝鈴聲》獲得荷蘭知名導演伊文斯的盛贊，他對此的態(tài)度卻是：“洋人說好比不上中國戲園子里的一個滿堂彩。”烏·白辛還寫出了那個年代*好看的電影之一 — —《冰山上的來客》，但在“文革”中不堪折磨，拿著一瓶啤酒、一聽罐頭和一瓶“敵敵畏”，獨自劃船到松花江一個無名的小島上結束了生命。興安的文章讓我們觸摸到了這位赫哲人的靈魂，也引起許多反思，人們不該遺忘這一切，更應該對現(xiàn)有的民族文化格外珍惜，對寶貴的人才多加保護。 興安是蒙古族，人們與他交往時，大多時候卻都似乎不太想起，是因為他的民族意識已完全融入大家庭之中，是一種自在天然的狀態(tài)。事實上，他對少數(shù)民族文學情有獨鐘，近年來十分留意多民族文學的崛起，并提出一些獨到的見解，如從不同民族的寫作中把握不同民族心理及獨特性、母語寫作及翻譯的多種可能等。他還經(jīng)過個人的深切體驗，反復思考如何看待草原民族劇烈變化的生存狀態(tài)，蒙古包在不斷消失，騎馬射箭成為一種記憶，大多數(shù)牧民住進了溫暖的磚瓦房，開始喜歡汽車與摩托車、電視和手機，現(xiàn)實與想象之間已然存在著一條裂縫。草原城市化和過度開發(fā)同時帶給人們無盡的憂思，如何讓生活越來越好，又不損傷民族的根基，更不以破壞生態(tài)和環(huán)境為代價？興安覺得：“對這些矛盾的闡釋和見證才是作家應該關注的焦點，一個民族能夠立足于今天的陣痛，也是一個民族走向未來的起點。我們的作家必須真誠面對。” 興安的文字如同他的性情，不受拘束，又讓人讀出溫度，讀出真情和思想。金代詩人元好問寫的“慷慨歌謠絕不傳，穹廬一曲本天然。中州萬古英雄氣，也到陰山敕勒川。”送與興安倒也貼切。這些年里，興安的工作環(huán)境多有變換，唯一不變的是性情，他對文學仍如同對初戀的情人始終不渝，雖然時有沮喪但初衷不改。他喜歡游歷山川，熱愛美食，如今有了微信，他會不時將所感受的美景美食拍下來，曬在手機上，讓朋友們共賞。他還喜歡收藏一些不一定很值錢但頗有意趣的玩意兒，奇石、茶具、硯臺和青年藝術家的作品之類分享給大家。*近又在苦練書法和水墨畫，漢文蒙古文相得益彰，一幅幅“蒼狼”“蒙古人”，勁道十足。尤其蒙古文的書法，墨汁飽滿，像是要奔突，展現(xiàn)出興安的自我及濃烈的情感，而他畫的蒙古馬更是得到很多人的喜愛和收藏，并被國內(nèi)一些報紙雜志介紹推薦。 有人說，興安人到中年，卻還是一副文藝青年范兒。的確，他似乎天生就是一位與文學結緣的活動家，一個閑云野鶴、自由自在的人。他雖然興趣多樣，卻從未在某個范圍擺出一副不到黃河心不死的架勢，他只是自由地行走和表述。而他的評論只限于文學和藝術，在生活中從不說是道非，更不加害于人，即使批評也是善意厚道的。顯然，文壇因為有了他，便多了情趣；也因為有了他，便多了朋友。 這些，在他的文字里都能讀到。
在碎片中尋找 作者簡介
興安，號溪翁。水墨畫家、文學藝術評論家、編審。1962年出生。蒙古族。中國作家協(xié)會會員、中國當代文學研究會理事、中國作家協(xié)會作家書畫院藝術委員會委員、“意象世界·多彩中國”民族微型藝術作品國際大展蒙古族策展人、北京作家協(xié)會理事，北京市民族聯(lián)誼會理事。曾任《北京文學》副主編，現(xiàn)為某出版機構編輯部主任。著有文藝隨筆集《伴酒一生》《在碎片中尋找》及評論近百萬字。主編有《中國當代鄉(xiāng)土小說大系》（6卷）（與白燁、舒楠）《九十年代中國小說佳作系列》（10卷）（與舒楠）《女性的狂歡：中國當代女性主義小說選》（2卷）《蔚藍色天空下的黃金：中國六十年代出生作家代表作品展示》（小說卷）《知識女人文叢》（8卷）《金蘋果新女性散文系列》等幾十部。少年時期開始學習畫畫，多次參加省級和北京市的少年美術作品展，18歲后擱筆，主要從事文學創(chuàng)作和文學藝術評論工作，近年又重拾畫筆，開始水墨繪畫創(chuàng)作，作品被《光明日報》《文藝報》《中國藝術報》《中國美術報》《中國民族美術》《東方·大家》、央視網(wǎng)、騰訊視頻等多家媒體介紹推薦，并分別被中國現(xiàn)代文學館、意大利貝納通學術基金會、法國作家之家、巴黎藝術中心、古巴哈瓦那大學藝術學院以及比利時、英國、日本、蒙古等國內(nèi)外藏家收藏。2018年7月在中國現(xiàn)代文學館舉辦個展「白馬照夜明 青山無古今：興安水墨藝術展」。曾參加首屆書堂山當代文人書法周書法展（長沙）、百名中國著名作家書畫展暨《中篇小說選刊》35周年展（福州）、夢筆生花：當代語境下的文：人藝術（北京今日美術館）、意象世界·多彩中國民族微型藝術大展（呼和浩特）、首屆中國多民族作家書畫展暨「意新語俊」首屆中國作家手札展（北京中國現(xiàn)代文學館）、首屆中國作家書畫展（中華世紀壇）、第六、七屆北航藝術館當代藝術邀請展等。
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