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高唐神女與維納斯—中西文化中的愛與美 版權(quán)信息
- ISBN：9787224128796
- 條形碼：9787224128796 ; 978-7-224-12879-6
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
高唐神女與維納斯—中西文化中的愛與美 本書特色
本書為葉舒憲人類學(xué)代表著作。是一部撩開中國“維納斯”神秘面紗之作，打開了中國上古文化與世界其他古老文化比較研究的大門。本書詳細(xì)考察了存在愛與美主題的原形形象高唐神女和維納斯，并以縱向的歷史考證和橫向的文化比較相結(jié)合的方法，分別考證了古希臘、印度、中國三個(gè)文化圈中跨文化的普遍現(xiàn)象。
高唐神女與維納斯—中西文化中的愛與美 內(nèi)容簡介
本書主要內(nèi)容包括: 原母神: 史前維納斯之謎、豬龍崇拜: 女性、肥碩與生命力的原始隱喻、周期變化: 女性圣化的神秘類比、馬牛二元編碼: 雌性為先的原始分類邏輯、母系社會(huì): 女神宗教的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、“男耕女織”以前的“女耕女織”、父權(quán)制文明中的原母回憶等。
高唐神女與維納斯—中西文化中的愛與美 目錄
上篇 美神由來
——愛與美主題的原型發(fā)生史
RT **章 原母
一、原母神：史前維納斯之謎 003
二、豬龍崇拜：女性、肥碩與生命力的原始隱喻 010
三、周期變化：女性圣化的神秘類比 014
四、馬牛二元編碼：雌性為先的原始分類邏輯 016
五、母系社會(huì)：女神宗教的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ) 022
六、“男耕女織”以前的“女耕女織” 032
七、父權(quán)制文明中的原母回憶 040
THE SECOND PART
第二章 地母
一、引論 053
二、“土”·“也”·“地” 056
三、卜辭中的分身地母：東母西母 061
四、申·坤·神·身 070
五、女性·軀體·容器·世界 079
六、母與墓 086
七、生之憂懼和死之迷戀 090
——愛與美主題的原型發(fā)生史
八、地母之乳與人體陶器 093
九、反者道之動(dòng) 100
THE THIRD PART
第三章 愛神
一、引論 115
二、地母的非神話化——社 117
三、禮儀中潛隱的神話觀：社與天陽 122
四、圣潔與骯臟 126
五、圣婚儀式與“遘祭”源流 129
六、從地母分身看北歐的婚神與愛神 141
七、過濾性升華：希臘悲劇的儀式起源 143
八、非過濾性升華：印度藝術(shù)的性力之美 153
THE FOURTH PART
第四章 愛神及其配偶（上）
一、引論 163
二、莎士比亞筆下的愛神與配偶 164
三、羅馬神話中的愛神與配偶 174
四、古希臘神話中的愛神與配偶 180
五、追索愛神的東方起源 190
六、巴比倫的易士塔與阿都尼斯 197
七、蘇美爾的印南娜與杜姆茲 201
THE FIFTH PART
第五章 愛神及其配偶（下）
一、社稷的配偶關(guān)系 211
二、“稷”的破譯：大頭谷靈與陽性生殖力 214
三、刑天與大頭人斷首之謎 224
四、道的破譯：祭首的宗教哲學(xué) 234
五、“兒子與情人” 239
THE SIXTH PART
第六章 美神
一、引論 251
二、美始于色：古希臘的性美學(xué) 252
三、美始于色：印度的性美學(xué) 259
四、美始于食：中國的食美學(xué) 266
五、由食到色：“艷”的文化蘊(yùn)涵 274
六、美學(xué)的感性根基 282
THE SEVENTH PART
第七章 神女
一、中國有沒有愛與美女神？ 287
——愛與美主題的文化置換 下篇 美神幻形
二、高唐神女：中國的維納斯 291
三、從愛神到美神：高唐神女的文學(xué)分身 295
四、中國維納斯的升華形式 300
THE EIGHTH PART
第八章 云雨
一、引論 307
二、古典文學(xué)中的“云雨家族” 307
三、云雨原型的跨文化發(fā)生機(jī)制 314
四、宋玉與欲望的詩化 319
五、道德質(zhì)疑：希臘的“過多”與中國的“淫” 322
六、“淫”的隱喻與宙斯神話 325
七、淫詩說與云雨原型的對立統(tǒng)一 331
八、“惡”與“假”的發(fā)現(xiàn) 335
THE NINTH PART
第九章 晝寢
一、晝寢與白日夢：儒道分野 343
二、宋玉的幻想治療術(shù) 350
三、發(fā)蒙：性夢的精神啟悟功能 355
四、神妓與巫女 361
五、瑤姬、巫兒與處女祭司 367
六、蕭統(tǒng)《文選》與《高唐賦》的歷史命運(yùn) 373
THE TENTH PART
第十章 幻夢
一、引論 381
二、中國文學(xué)中的“美人幻夢” 384
三、從《高唐賦》到《洛神賦》 387
四、圣王與圣婚儀式 391
五、帝王性愛與凡人情戀 397
六、隔水伊人與異女薦枕 404
七、《遼陽海神傳》：美人幻夢的后期標(biāo)本 412
八、《紅樓夢》：美人幻夢的消解 416
九、文化與心理的闡釋 418
THE ELEVENTH PART
第十一章 補(bǔ)償
一、狐鬼與性愛：原型的改造 423
二、“愛情三部曲”中的性別偏見 433
三、幻想與現(xiàn)實(shí)的象征投射機(jī)制 442
四、秋蟲自熱：一顆寒心的療救本能 446
五、窮而后幻：蒲松齡的自我確證術(shù) 451
THE TWELFTH PART
第十二章 色與美
一、掩耳盜鈴 461
二、系鈴解鈴：笑笑生的自我解構(gòu)與性主題變奏 468
三、結(jié)語：文化精神分析的闡釋 490
THE THIRTEENTH PART
第十三章 孝與鞋
一、引論 499
二、代際沖突與人倫觀念的起源 502
三、“孝”與教：孝的宗教化 509
四、“孝”的法律化：中國文明中的亂倫禁忌 515
五、“孝”的政治化：由孝到忠的隱喻類比 520
六、咒罵與宣泄：夸大的亂倫幻相 524
七、鞋喻：俄狄浦斯主題的中國編碼 529
展開全部
高唐神女與維納斯—中西文化中的愛與美 作者簡介
葉舒憲，北京人，文學(xué)博士，現(xiàn)任上海交通大學(xué)資深教授。曾任中國社會(huì)科學(xué)院比較文學(xué)中心主任、研究院。兼任中國民間文藝家協(xié)會(huì)副主席、文學(xué)人類學(xué)研究會(huì)會(huì)長、中國比較文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長。曾任美國耶魯大學(xué)客座教授、英國學(xué)術(shù)院、劍橋大學(xué)訪問教授、荷蘭皇家學(xué)院訪問教授；著作有《玉石神話信仰與華夏精神》《圖說中華文明發(fā)生史》等50種，譯著7種。
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