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善惡的彼岸 版權(quán)信息
- ISBN：9787511381019
- 條形碼：9787511381019 ; 978-7-5113-8101-9
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
善惡的彼岸 本書(shū)特色
★《善惡的彼岸，一種未來(lái)的哲學(xué)序曲》于1886年*次出版。在本書(shū)中弗里德里希•尼采試圖界定“善”與“惡”兩個(gè)相對(duì)的概念，并由此來(lái)區(qū)分道德與非道德的判斷標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而構(gòu)建一個(gè)全新的道德體系。
★他創(chuàng)作本書(shū)是為后面一部偉大的哲學(xué)著作做準(zhǔn)備，《善惡的彼岸》可以說(shuō)是尼采在建立一種全新道德體系中做出的一個(gè)重要貢獻(xiàn)，也是其本人哲學(xué)理念中根本的一部分，是與“查拉圖斯特拉”幾乎同時(shí)誕生的能夠解釋其哲學(xué)精神的重要作品。
★作者發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的人們都在努力使自己的行為能夠符合古時(shí)的道德標(biāo)準(zhǔn)，但這中間存在著一些必然的矛盾，于是人們不得不在道德標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間進(jìn)行調(diào)節(jié)。這一普遍存在的問(wèn)題促使作者想要尋求一個(gè)合理的解決辦法，也促成了本書(shū)的出版。
★《善惡的彼岸》可以說(shuō)是尼采心中未來(lái)哲學(xué)的宏大序曲，他用敏銳的洞察力和犀利的文字一次次揭示出整個(gè)時(shí)代和人類(lèi)內(nèi)心深處的焦慮。作者首先從現(xiàn)代哲學(xué)及自由精神的角度入手，闡述了一個(gè)太人性的概念，進(jìn)而開(kāi)始追溯古時(shí)的道德體系，并揭示出這種道德標(biāo)準(zhǔn)與當(dāng)代科學(xué)、藝術(shù)等社會(huì)生活的各個(gè)方面之間的矛盾，并以一個(gè)“未來(lái)哲學(xué)家”的身份，將問(wèn)題的答案升華至道德的彼岸，即一個(gè)超過(guò)了現(xiàn)有道德體系的全新道德標(biāo)準(zhǔn)。
善惡的彼岸 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《善惡的彼岸》是尼采晚年時(shí)期的一部重要作品，他自己曾評(píng)價(jià)過(guò)：“這本書(shū)從根本處講乃是一種現(xiàn)代性批判，包括現(xiàn)代科學(xué)、現(xiàn)代藝術(shù)，甚至也包括現(xiàn)代政治。”作者首先從現(xiàn)代哲學(xué)及自由精神引入，闡述了一個(gè)太人性的概念（本書(shū)第二卷的前言?xún)?nèi)容后來(lái)被用作《人性的、太人性的》第二卷前言），進(jìn)而開(kāi)始追溯古時(shí)的道德體系，并揭露出這種道德標(biāo)準(zhǔn)與當(dāng)代科學(xué)、藝術(shù)等社會(huì)生活的各個(gè)方面之間的矛盾，并很終以一個(gè)“未來(lái)哲學(xué)家”的身份，將問(wèn)題的答案升華至道德的彼岸，即一個(gè)超越了現(xiàn)有道德體系的全新道德標(biāo)準(zhǔn)。作為一個(gè)站在高山之上的未來(lái)哲學(xué)家，一個(gè)自由精神的代表，尼采向我們展示了一個(gè)全新的價(jià)值判斷理念，也開(kāi)拓了一個(gè)關(guān)于德意志乃至是整個(gè)歐洲未來(lái)的設(shè)想。
善惡的彼岸 目錄
[善惡的彼岸]
**章 論哲學(xué)家的偏見(jiàn)
第二章 自由意志
第三章 宗教造物
第四章 規(guī)語(yǔ)和幕間曲
第五章 道德的自然史
第六章 我們學(xué)者
第七章 我們的美德
第八章 大眾與國(guó)家
第九章 什么是高尚
在高山頂上 終曲
**章 論哲學(xué)家的偏見(jiàn)
第二章 自由意志
第三章 宗教造物
第四章 規(guī)語(yǔ)和幕間曲
第五章 道德的自然史
第六章 我們學(xué)者
第七章 我們的美德
第八章 大眾與國(guó)家
第九章 什么是高尚
在高山頂上 終曲
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善惡的彼岸 相關(guān)資料
★重要的事情說(shuō)三遍。——尼采《善惡的彼岸》
★當(dāng)你凝視深淵時(shí)，深淵也在凝視著你。——尼采《善惡的彼岸》
★所謂高貴的靈魂，即對(duì)自己懷有敬畏之心。——尼采《善惡的彼岸》
★出于愛(ài)所做的事情，總是發(fā)生在善惡的彼岸。——尼采《善惡的彼岸》
★常常談?wù)撟约旱娜耍皇菫榱穗[藏自己。——尼采《善惡的彼岸》
★人的自尊心很容易受到傷害，而人的虛榮心卻很難受到傷害。 ——尼采 《善惡的彼岸》
★偉人對(duì)我毫無(wú)意義，我只欣賞自己理想中的明星。——尼采《善惡的彼岸》
★人*終喜愛(ài)的是自己的欲望，不是自己想要的東西！——尼采《善惡的彼岸》
★凡是不愿意看別人長(zhǎng)處的人，總是一眼就看到別人不如自己之處。——尼采《善惡的彼岸》
★與惡龍纏斗過(guò)久，自身亦成為惡龍。凝視深淵過(guò)久，深淵將回以凝視。——尼采《善惡的彼岸》
★只愛(ài)一個(gè)人是一種野蠻的行為，因?yàn)槠渌司鸵虼硕鵂奚恕?duì)上帝的愛(ài)也是這樣。——尼采《善惡的彼岸》
★有了理想之后必須用自己的方法找到通往理想的道路，否則，理想只能是空想。 如果你認(rèn)為理想與自己無(wú)關(guān)，只愿靜靜地仰視，必然會(huì)得到悲劇的結(jié)果。一不小心，你的生活會(huì)比那些沒(méi)有理想的人更不堪。 ——尼采 《善惡的彼岸》
★在大海上渴死非常可怕。過(guò)于吹噓真理的價(jià)值，真理就不再——止渴了，有必要這樣做嗎？——尼采《善惡的彼岸》
善惡的彼岸 作者簡(jiǎn)介
弗里德里希•威廉•尼采（1844-1900），德國(guó)哲學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、思想家。主要著作有《權(quán)力意志》《悲劇的誕生》《論道德的譜系》等。他的著作對(duì)于宗教、道德、現(xiàn)代文化、哲學(xué)、以及科學(xué)等領(lǐng)域提出了廣泛的批判和討論。他的寫(xiě)作風(fēng)格獨(dú)特，經(jīng)常使用格言和悖論的技巧。尼采對(duì)于后代哲學(xué)的發(fā)展影響極大，尤其是在存在主義與后現(xiàn)代主義上。
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