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玄奘大師與絲綢之路 版權信息
- ISBN：9787224129762
- 條形碼：9787224129762 ; 978-7-224-12976-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
玄奘大師與絲綢之路 本書特色
玄奘虛心好學，在絲綢之路上，他一路傳遞了東西方文明，播撒了友誼的種子，高揚了愛國主義旗幟，培養(yǎng)了執(zhí)著求知的嚴謹學風，傳承了舍身求法、勵志奮進的精神。這種精神，是為追求真理舍生忘死的精神，是為國爭光犧牲小我的精神，是中華民族的真精神。玄奘精神不僅使一千三百多年前的盛唐，傲立于世界民族之林，對如今致力于中華民族復興大業(yè)的現(xiàn)代化建設，仍有積極的借鑒意義。該書分為108個小節(jié)，圖文并茂，講述玄奘的傳奇經(jīng)歷，有助于讀者全面了解玄奘這位世界文化名人不平凡的人生。
玄奘大師與絲綢之路 內(nèi)容簡介
本書主要內(nèi)容包括: 玄奘身世、鳳凰谷、夜夢寶山、結侶陳表、聰慧少年、親近大德、回到長安、國內(nèi)游學、玄奘故里、早入佛門、聲名初顯、受具足戒、到達成都、離開洛陽、破格錄取等。
玄奘大師與絲綢之路 目錄
序言
引子
玄奘身世
鳳凰谷
玄奘故里
聰慧少年
早入佛門
破格錄取
聲名初顯
離開洛陽
到達成都
受具足戒
國內(nèi)游學
親近大德
回到長安
結侶陳表
夜夢寶山
立志西行
炳靈寺
西到?jīng)鲋?br />到達瓜州
剌史李昌
收徒買馬
夜過玉門關
夜渡**烽
到達第四烽
沙漠失水
抵達伊吾
高昌結盟
答謝高昌王
阿耆尼國
阿父師泉
龜茲辯經(jīng)
翻越天山
葉護可汗
到達鐵門峰
來到活國
瞻仰《三寶》
不受珍寶
翻越雪山
迦畢試國
瞻仰佛塔
說服強盜
瞻禮佛影
佛國巡禮
舌戰(zhàn)群儒
路遇盜賊
沿途參學
死里逃生
佛國瞻禮
舍衛(wèi)國和迦毗羅衛(wèi)國
佛陀圓寂地
鹿野苑
吠舍釐國
摩揭陀國
菩提樹和金剛座
抵達那爛陀
王舍城·靈鷲山
初識雁塔
師從戒賢
游學五印
勝軍論師
回到那爛陀
戒日王
順服外道
虛心求救
占卜歸程
眾人挽留
鳩摩羅王
戒日王迎請
曲女城法會
無遮大施
戒日王送別
一路朝北
渡河失經(jīng)
到達于闐
修書唐太宗
到達長安
帶回寶物
謁見太宗
建立譯場
沙門云集
開始譯經(jīng)
創(chuàng)立《五不翻》
《大唐西域記》
避暑玉華宮
《瑜伽師地論》
《大唐三藏圣教序》
《述圣教序》
賜贈袈裟和剃刀
大慈恩寺
隨唐太宗去翠微宮
大臣求戒
建大雁塔
友人來信
呂才謝罪
學士助譯
薩尼受戒
佛光王
回到故鄉(xiāng)
駐西明寺
移居玉華寺
翻譯《大般若經(jīng)》
安排身后事
圓寂玉華寺
高宗罷朝
長眠少陵原
頂骨分供
留下寶物
創(chuàng)立法相宗
附
玄奘生平年譜
《舊唐書·玄奘傳》
玄奘西行路線圖
主要參考書目
引子
玄奘身世
鳳凰谷
玄奘故里
聰慧少年
早入佛門
破格錄取
聲名初顯
離開洛陽
到達成都
受具足戒
國內(nèi)游學
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回到長安
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佛國瞻禮
舍衛(wèi)國和迦毗羅衛(wèi)國
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吠舍釐國
摩揭陀國
菩提樹和金剛座
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王舍城·靈鷲山
初識雁塔
師從戒賢
游學五印
勝軍論師
回到那爛陀
戒日王
順服外道
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《大唐西域記》
避暑玉華宮
《瑜伽師地論》
《大唐三藏圣教序》
《述圣教序》
賜贈袈裟和剃刀
大慈恩寺
隨唐太宗去翠微宮
大臣求戒
建大雁塔
友人來信
呂才謝罪
學士助譯
薩尼受戒
佛光王
回到故鄉(xiāng)
駐西明寺
移居玉華寺
翻譯《大般若經(jīng)》
安排身后事
圓寂玉華寺
高宗罷朝
長眠少陵原
頂骨分供
留下寶物
創(chuàng)立法相宗
附
玄奘生平年譜
《舊唐書·玄奘傳》
玄奘西行路線圖
主要參考書目
展開全部
玄奘大師與絲綢之路 節(jié)選
《玄奘大師與絲綢之路》： 玄奘身世 在神話小說《西游記》中，唐僧的父母在船上被奸人所害，唐僧出生后也差點兒遭滅口，母親只好偷偷把他放人木盆順江漂走，聽天由命。結果小唐僧在漂過金山寺時被法明和尚所救，取乳名叫江流兒，成人后取法號叫玄奘，從此與佛祖結下不解之緣。而生活中真實的玄奘的身世也有一段傳奇經(jīng)歷。 隋文帝開皇二十年（600）農(nóng)歷三月初九，玄奘出生于今河南省洛州緱氏縣①陳河村，原名陳祎，出家后的法名為玄奘，他就是后來被譽為佛學家、哲學家、旅行家、翻譯家、中外文化交流和中外交通交流的杰出使者與世界文化名人的玄奘。 玄奘的家族本是儒學世家、仕宦名家，遠祖陳仲弓東漢時為太丘長，博學多識，智慧過人。一天，他接到報案，有個財主家被盜，陳仲弓就前去斷案，可是走到半道，又有百姓來報，說村子里有人欲溺殺親生兒。 陳仲弓一聽，不去破盜竊案了，先去處理溺殺親生兒一案。隨同的主簿不解地問：“您怎么不根據(jù)報案時間的先后辦案呢？再說，咱們已走到半道了！” 陳仲弓說：“天地之貴，唯人為貴，財若去，猶可補；人若去，難再來。劫財盜富，哪比得上骨肉相殘事大呢？”說得主簿心服口服。 陳仲弓是一代名士，主張以德感化人，“梁上君子”的典故，就是由他而來。一天，他看到有人到家里偷東西，就對孩子們說：“人會變壞，都是長期的習慣所致。比如梁上這位君子，肯定是生活遇到了困難才干起偷盜的事。不過，要知道人生如白紙，染黑很容易，想再變白就難了！” 躲在梁上的小偷聽了這一席話，“撲通”一聲落地，長跪不起。陳仲弓取出一些錢物送給小偷，對方愧悔不已，辭謝而去。之后很長一段時間，當?shù)貨]再發(fā)生偷盜之類的事。 據(jù)傳，陳仲弓為官期間剛直不阿，不徇私情，為百姓辦了許多好事，但難免也會得罪人。后來，他受惡人陷害，被處以髡刑①，達觀的他還將剃掉的頭發(fā)編成辮子，練就了一手“辮子功”。離開官場的他到處游歷，后在嵩山之北的緱山腳下停了下來，這便是陳河村。他的子孫在陳河繁衍，至玄奘時已傳數(shù)代②。 玄奘的高、曾祖父也都擔任過顯要官職。他的祖父陳康學識淵博，精通醫(yī)道，是北齊時國子博士。告老還鄉(xiāng)后，他為村里人辦了許多好事，其中之一就是開辦學堂。 陳康尊崇儒家文化，常給村里的孩子們灌輸“孝悌為先務，本立而道生；尊師以重道，愛眾而親仁”這類儒家思想，奠定他們做人的基礎。同時，他也信奉佛教。 玄奘的父親陳慧，英俊儒雅，是一位典型的讀書人。《大慈恩寺三藏法師傳》說他長得“美眉明目，身高八尺，褒衣博帶”，大約很有些魏晉六朝名士的做派，是一位淡泊名利、講究操守的儒者。因為隋朝末期的政治衰敗混亂，陳慧便潛心三墳五典，一心讀自己的書，做自己的學問。州郡曾舉薦他為孝廉，朝廷也曾任命他為陳留、江陵縣令，但都做了不多久，他便掛冠辭去。“歸去來兮，田園將蕪胡不歸！”恰如當年陶淵明的《歸去來兮辭》所言，陳慧毅然決然地回到了故鄉(xiāng)，回到了田園，過上了耕讀課子的隱居生活。 玄奘的母親宋氏，是曾經(jīng)官洛州長史的宋欽的女兒，她先后生下了玄奘兄弟姊妹五個：玄奘和他的三個哥哥、一個姐姐。玄奘的大哥叫陳霖，三哥叫陳佑。二哥陳素，少年便出家在洛陽凈土寺為僧，法名長捷，頗得乃父的遺傳，不僅長得豐神俊朗，儀表齊整，而且博雅多學，既精于釋典，又熟稔于儒家的《尚書》《左傳》及道家的《老子》《莊子》。玄奘的姐姐長大后嫁給了瀛州張氏。 鳳凰谷 玄奘的出生地是今河南省偃師市緱氏鎮(zhèn)陳河村。村前有一條景色幽美的河谷，當?shù)厝朔Q鳳凰谷。據(jù)說，原先這里還有清澈的河水穿谷而過，河水潺潺，綠樹成蔭，靈動著周圍高低錯落的山坡丘壑。傳說玄奘降生那天，鳳凰臺上百鳥聚會，久久不散，鳳凰谷里瑞光普照，其時，從東南方飛來一只鳳凰，在鳳凰臺平臺上盤旋嗚叫三聲，然后飛走了，就在這時，玄奘降生了。村里人說，鳳凰五百年才嗚叫一次，陳家老四將來必有大出息。 非常巧的是，玄奘晚年翻譯佛經(jīng)的地方陜西省銅川市玉華山中也有一條河谷，名字也叫鳳凰谷。顯慶四年（659）十月，玄奘率弟子來這里設譯經(jīng)道場，用生命*后四年的時間，譯出佛經(jīng)十四部六百八十二卷，占一生譯經(jīng)總卷數(shù)的一半以上，并圓寂于此。 銅川玉華山鳳凰谷也有一個美麗的傳說： 相傳很久以前，同官①縣城北的一個村莊里，住著一對恩恩愛愛的小夫妻。他家院子里有一棵粗大的梧桐樹，樹上有一個大鳥巢。一天大風將鳥巢刮落，一只雛鳥掉了下來，摔了個半死。小兩口救下了小烏，精心喂養(yǎng)。小烏一天天長大了，羽毛五彩繽紛，閃耀著金子般的光彩。鄉(xiāng)親們圍滿了院子驚奇地看著這只艷麗而又不尋常的鳥，發(fā)出陣陣的贊嘆聲，可誰也說不出它是什么鳥。 ……
玄奘大師與絲綢之路 作者簡介
王趙民，男，漢族，生于1958年8月，陜西白水人，銅川市人民政府研究室副調(diào)研員，銅川市有突出貢獻拔尖人才。先后出版《玄奘與玉華山》《解讀玄奘》《大香山》等研究專著、散文集《回望那片綠》《平常心道》，與他人合作出版《藥王孫思邈傳》《藥王山佛教遺跡遺存》等著作。參與主編第二屆玄奘國際學術研討會論文集《玄奘研究》、大型畫冊《銅川》，主編《孟姜女傳說》《故里記憶》等著作，為中國玄奘研究中心研究員、陜西省城市經(jīng)濟文化研究會研究員、陜西省房地產(chǎn)研究會理事、陜西省作家協(xié)會會員、陜西省散文學會會員。
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