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以不息為體 以日新為道——高中語文教師的教育修為 版權信息
- ISBN：9787562199441
- 條形碼：9787562199441 ; 978-7-5621-9944-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
以不息為體 以日新為道——高中語文教師的教育修為 內容簡介
本書主要內容包括: “不息”“目新”, 君子之道、高中語文教師的教育修為、由“立誠*為貴”說開去—一兼論新形勢下語文教師的素質培養、以不息為體, 以日新為道 —— 兼談語文教師的職業安全等。
以不息為體 以日新為道——高中語文教師的教育修為 目錄
序“不息”“日新”，君子之道
寫在前面的話高中語文教師的教育修為
**章 高中語文教師的修養
由“立誠*為貴”說開去——兼論新形勢下語文教師的素質培養
以不息為體，以日新為道——兼談語文教師的職業安全
以愛動其心，以嚴導其行——淺談班主任工作與素質教育
無用之用，乃為大用——語文老師要讀點“無用之書”
孫犁文學作品與女性關系淵源初探
第二章 高中語文教師的作為
弱水三千，我只取一瓢飲
沒有了路便有了橋——兼議思維的發展與提升
基于核心素養下的學習項目設計——《過小孤山大孤山》教學札記
《故都的秋》教學案例剖析
教師的功夫，學生的幸福——聽羅麗老師講《鴻門宴》有感
琢之磨之器之乃成——從張紅燕老師的教學談精細化管理
創新，時代的呼喚
教學思辨，我們一直在實踐——在第二屆全國高中語文思辨教學研討會上的講話
直面“三怕”
第三章 高中語文教師的境界
不跪著教書——兩個教育案例引發的思考
活色生香是語文
我愿是農人——警惕教育的工業化傾向
語文教師的家國情懷——聽鄒越老師演講有感
第四章 學生的精彩才是課
堂的精彩
學生的精彩才是課堂的精彩——“少教多學”在高三語文復習課中的策略探究
晴空一鶴排云上
精彩在課外
風景這邊獨好
書生意氣
居靈蘭斗室論天下大事
悠然南山——胡昌蘭老師訪談錄
寫在后面的話
我幸福，因為我是一名語文教師
寫在前面的話高中語文教師的教育修為
**章 高中語文教師的修養
由“立誠*為貴”說開去——兼論新形勢下語文教師的素質培養
以不息為體，以日新為道——兼談語文教師的職業安全
以愛動其心，以嚴導其行——淺談班主任工作與素質教育
無用之用，乃為大用——語文老師要讀點“無用之書”
孫犁文學作品與女性關系淵源初探
第二章 高中語文教師的作為
弱水三千，我只取一瓢飲
沒有了路便有了橋——兼議思維的發展與提升
基于核心素養下的學習項目設計——《過小孤山大孤山》教學札記
《故都的秋》教學案例剖析
教師的功夫，學生的幸福——聽羅麗老師講《鴻門宴》有感
琢之磨之器之乃成——從張紅燕老師的教學談精細化管理
創新，時代的呼喚
教學思辨，我們一直在實踐——在第二屆全國高中語文思辨教學研討會上的講話
直面“三怕”
第三章 高中語文教師的境界
不跪著教書——兩個教育案例引發的思考
活色生香是語文
我愿是農人——警惕教育的工業化傾向
語文教師的家國情懷——聽鄒越老師演講有感
第四章 學生的精彩才是課
堂的精彩
學生的精彩才是課堂的精彩——“少教多學”在高三語文復習課中的策略探究
晴空一鶴排云上
精彩在課外
風景這邊獨好
書生意氣
居靈蘭斗室論天下大事
悠然南山——胡昌蘭老師訪談錄
寫在后面的話
我幸福，因為我是一名語文教師
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以不息為體 以日新為道——高中語文教師的教育修為 節選
《以不息為體 以日新為道：高中語文教師的教育修為》： 孫犁是一位抗日戰爭時期出現在解放區的重要作家，當他步人文壇的時候，中國人民正投入抗擊日寇的民族解放斗爭之中。這是一個災難深重的年代，又是一個激動人心的時代，這樣的時代需要“歌手”，于是一批有志文學青年便投身到了時代的激流之中，他們以筆代槍，揭露侵略，又以筆代口，歌頌抗戰。在這些時代“歌手”之中，孫犁便是其中之一員。面對日本強盜的侵略，年輕的孫犁毅然改變了投考郵政的志愿，選定了以“反映現實生活并推動現實生活前進”（克明：《一個作家的足跡——孫犁創作生活片斷》）的文學事業作為自己的事業。現實中農民們的愛國激情、參戰的英勇深深地感動了他，激起了他創作的激情。這種激情又多數傾注在農村婦女，尤其是農村青年婦女的形象塑造之中，究其原因，一方面婦女們在抗戰中的出色表現和作者的女性觀念有關，一方面是在為那些得到了精神上的自由和解放的婦女們歡喜。孫犁曾在其《文集自序》中說過：“我*喜歡我寫的抗日小說，因為它們是時代、個人的完美真實的結合，我的這一組作品，是對時代和故鄉人民的贊歌，我喜歡寫歡樂的東西。我認為女人比男人更樂觀，而人生的悲歡離合總是與她們有關，所以常常以崇拜的心情寫到她們。”孫犁還說：“至于那些青年婦女，我已經屢次聲言，她們在抗日戰爭年代，所表現的識大體、樂觀主義以及獻身精神，使我衷心敬佩到五體投地的程度。”（孫犁：《關于（荷花淀）的寫作》）。基于這樣的女性觀念，孫犁便用他那只“彩筆”從這些女性身上找到了“美的極致”，并給以全力謳歌。那送夫歸隊唯恐不速的妻子（《囑咐》），那在亂石山中，突然開出的“一朵紅花”“一片彩云”（《吳召兒》），都是美的極致。這些“極致”正是代表了眾多女性在抗戰中的出色表現。 “美永遠是有內容的、有根據的、有思想的。”（吳歡章：《孫犁的散文美》），孫犁作品中的美，首先來源于生活美。正是生活中那些普通的農村婦女，她們在抗日戰爭到解放戰爭的十幾年里，妻子送走丈夫，母親送走兒子，她們擔負起養家度日和教養孩子的責任。在敵人瘋狂“掃蕩”的年月，年輕婦女們攜兒抱女、扶持公婆在風霜雨露里逃難；在饑饉的年月里，她們組織互助生產、度過饑荒；她們機杼不停，懷念著遠方征戰的親人；她們抬擔架、做軍鞋、看護傷員、隱藏戰士；她們在敵人漢奸面前寧死不屈……由于這些美的行動和心靈，使得那些孫犁筆下的女性形象是如此的鮮明、感人。孫犁一面歌頌創造“美”的農村女性，歌頌她們為抗戰做出的識大體的犧牲精神，一方面又在為婦女們的新生解放歡喜。“因為在中國，幾千年來，婦女們的苦難更深重；在今天，她們的新生解放就更值得歡喜、表揚和擁護。”（孫犁：《新文學和新中國婦女》）孫犁指出：“八路軍來了，共產黨來了，把人民的特別是婦女的舊道路鏟平，把新道路在她們的眼前鋪好了。”關于這個問題，冉淮舟在《美的頌歌——孫犁作品學習筆記》一文還說：“她們在舊社會里，都是微不足道的，特別是那些年長的，差不多都有一段艱辛的經歷，一段含淚的過去，但是，時代變了，人類悲劇的時代逐漸成為過去，人類喜劇的時代已經開始了，時代賦予了她們的力量，時代打開了套在她們脖子上的枷鎖。新的生活，給了她們新的生命；新的思想，使她們更英勇的戰斗和勞動，爭取社會和自身更徹底的解放。”于是，這些得到了新生解放的婦女猶如飛鳥出籠，顯示了自由豪邁的氣概，她們掙脫了舊時代所加予的重荷，向著廣闊幸福的天地飛翔，在這些解放了的婦女身上，強烈地反映出中國婦女的崇高靈魂和必勝信念。孫犁是一位熱愛生活、追求自由進步的“時代歌手”，面對婦女們的解放，他歡欣鼓舞，這致使他筆下的那些女性總是那樣的樂觀開朗，顯示出青春的活力和生活的無窮樂趣。 ……
以不息為體 以日新為道——高中語文教師的教育修為 作者簡介
胡昌蘭，女，生于1970年10月，1992年畢業于貴州師范大學中文系漢語言文學專業，文學學士學位。2002年完成西南師范大學“課程與教學論”研究生課程在職學習，現為貴州省黔南布依族苗族自治州都勻第一中學高中語文教師，科研處副主任。2008年被評為貴州省優秀班主任，2010年被認定為貴州省省級骨干教師，2016年被評為貴州省特級教師。在長期的語文教學和班主任工作中，守正創新，一直堅持“以嚴導其行，以愛動其心”的原則開展教育教學工作，形成了獨具特色的教育教學風格，培養了大批優秀的高中畢業生，教育教學深受學生和社會好評。
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