掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
妙相梵容
-
>
基立爾蒙文:蒙文
-
>
我的石頭記
-
>
心靈元氣社
-
>
女性生存戰爭
-
>
縣中的孩子 中國縣域教育生態
-
>
(精)人類的明天(八品)
鑄牢中華民族共同體意識研究 版權信息
- ISBN：9787520346948
- 條形碼：9787520346948 ; 978-7-5203-4694-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
鑄牢中華民族共同體意識研究 內容簡介
中華民族共同體意識是中國各民族在不斷交往交流交融的歷史進程中，在歷史、心理、社會、制度、政治、文化等層面取得一致性或共識性的集體身份認同。根據中央民族工作會議精神的指引，中華民族共同體意識的基本內涵至少包含以下六種意識：國情家底意識、歷史主流意識、政治法制意識、團結合作意識、共同發展意識、共建共享意識。 《鑄牢中華民族共同體意識研究》中的論文對中華民族共同體意識的形成、發展、重要性、培育渠道等進行了研究。
鑄牢中華民族共同體意識研究 目錄
中華民族共同體意識基本內涵探析
在新發展理念下依法治理民族事務
構筑各民族共有精神家園的機制研究
鑄牢中華民族共同體意識在新疆的實踐
——基于《新疆維吾爾自治區民族團結進步工作條例》實施情況的調研
烏蘭夫民族團結思想的實踐與啟示
——以內蒙古自治區成立70年來建設各民族共有精神家園為例
國家認同：鑄牢中華民族共同體意識
中華民族共同體意識的形成
——以贛閩粵地區的畬族與客家為例
蒙、漢民族關系研究
——以烏拉特后旗為例
民俗互動與民族交往：對一個鄉村儀式的觀察與思考
交往與交融：甘南卓尼縣勺哇鄉土、藏、漢民族關系研究
紅星一牧場哈薩克牧工兵團意識變化及影響因素調查
施甸布朗族共有的精神家園
——眾神守護的家園
加強文化認同，鑄牢中華民族共有精神家園的思想基礎
在“一帶一路”背景下用“文化自信”構筑中華民族共有精神家園
淺析民族文化建設對促進民族團結進步的影響
中國古代少數民族的中原文化認同意識
——以契丹人為例
探析“中華民族共有精神家園”的構建基礎
構建中華民族共有精神家園
和諧共生——共有精神家園的重要組成部分
中華民族共有精神家園建設中發揮少數民族文化作用的路徑分析
鑄牢中華民族共同體意識內涵與路徑
淺析“五個認同”與建設各民族共有精神家園
發展新型的民族關系，鑄牢中華民族共同體意識
淺談鑄牢中華民族共同體意識
構筑各民族共有精神家園
——大歷史視域下對中華民族共同體的解讀
筑牢中華民族共同體意識
——淺談文化認同的重要性
后記
在新發展理念下依法治理民族事務
構筑各民族共有精神家園的機制研究
鑄牢中華民族共同體意識在新疆的實踐
——基于《新疆維吾爾自治區民族團結進步工作條例》實施情況的調研
烏蘭夫民族團結思想的實踐與啟示
——以內蒙古自治區成立70年來建設各民族共有精神家園為例
國家認同：鑄牢中華民族共同體意識
中華民族共同體意識的形成
——以贛閩粵地區的畬族與客家為例
蒙、漢民族關系研究
——以烏拉特后旗為例
民俗互動與民族交往：對一個鄉村儀式的觀察與思考
交往與交融：甘南卓尼縣勺哇鄉土、藏、漢民族關系研究
紅星一牧場哈薩克牧工兵團意識變化及影響因素調查
施甸布朗族共有的精神家園
——眾神守護的家園
加強文化認同，鑄牢中華民族共有精神家園的思想基礎
在“一帶一路”背景下用“文化自信”構筑中華民族共有精神家園
淺析民族文化建設對促進民族團結進步的影響
中國古代少數民族的中原文化認同意識
——以契丹人為例
探析“中華民族共有精神家園”的構建基礎
構建中華民族共有精神家園
和諧共生——共有精神家園的重要組成部分
中華民族共有精神家園建設中發揮少數民族文化作用的路徑分析
鑄牢中華民族共同體意識內涵與路徑
淺析“五個認同”與建設各民族共有精神家園
發展新型的民族關系，鑄牢中華民族共同體意識
淺談鑄牢中華民族共同體意識
構筑各民族共有精神家園
——大歷史視域下對中華民族共同體的解讀
筑牢中華民族共同體意識
——淺談文化認同的重要性
后記
展開全部
鑄牢中華民族共同體意識研究 節選
《鑄牢中華民族共同體意識研究》： （一）“文化自信”是發展“一帶一路”的精神支柱 我們所說的絲綢之路可分為陸上絲綢之路、海上絲綢之路，“陸上絲綢之路”形成于西漢時期，漢武帝派張騫出使西域以首都長安（今西安）為起點，經甘肅、新疆，到中亞、西亞，并連接地中海各國的陸上通道，它的*初作用是運輸中國古代出產的絲綢。在古代“海上絲綢之路”是中國與外國進行貿易和文化交流的重要通道之一，該路線以南海為中心，故又稱作南海絲綢之路。海上絲綢之路形成于秦漢時期，發展于三國至隋朝時期，繁榮于唐宋時期，轉變于明清時期。 2013年9月習近平總書記提出建設“新絲綢之路經濟帶”戰略。對“一帶一路”新思想的提出，這讓我國悠久的民族文化有了一個全新的舞臺展現自己、宣傳自身民族文化。同時在戰略實施的過程中，我們將會面臨重重困難，這會比我們預料的復雜得多；因此，這就需要我們以“文化自信”促進各族人民的凝聚力量，匯聚我們的民族精神，才能進一步深化、加強我國同沿線國家之間的文化交流與合作。我們要展現出中國文化的魅力展示我國的吸引力，這樣更有利于促進不同國家間的多種文化的學習、發展，拉近國家與國家之間的距離；從而減輕對異國文化陌生的焦慮感，以此來增強文化自信、互信，互為良師益友；通過“一帶一路”的戰略實施讓我們用“文化自信”搭建起一座聯通與世界各國友好關系的重要橋梁，從而彰顯“一帶一路”以和平、包容、共贏的發展理念；減少“一帶一路”推進過程中的障礙，讓“文化自信”成為“一帶一路”戰略的精神支柱以及融通各族人民的文化血脈和文化紐帶。 （二）“文化自信”拓展了“一帶一路”視域 在新的歷史時期，對“一帶一路”的建設標志著我國將走向文明復興的發展道路，這條文明復興之路，將為我們指引了追尋民族文化自信的方向，要去追尋正在暗暗流失的優秀文化。對“文化自信”的追尋不僅僅只為了找回我們流失的文化，更重要的是加強我們對本國文化的自信心和一分尊重：只有在我們對自己文化充滿自豪感時，在與他國的交流學習中才會贏得對方的尊重與信任。“文化自信”實質上折射出我們對自己文化的高度認同，以及對文化的生命力、競爭力、影響力的高度肯定和樂觀態度，集中反映了一個國家、一個民族的精神動力、發展活力和戰略定力。“一帶一路”戰略是用文化將歷史、現在與未來連接在一起，成為中國面向全球化、應對經濟新常態的一個戰略架構。在西漢時期，陸上絲綢之路主要經甘肅、新疆，與中亞、西亞，進行絲綢、瓷器的貿易；同時西域的葡萄、胡桃以及歌舞傳到了中國，“絲綢之路”的稱呼由此而來。而在新時代的今天，我們不僅要重啟古代絲綢之路，我們還要擴張它的廣度。絲綢之路經濟帶上有三條國際大道：一條是中國經中亞、俄羅斯至歐洲：一條是西亞至波斯灣、地中海；一條是中國至東南亞、南亞、印度洋。而對西亞至波斯灣、地中海的發展主要依靠新疆、陜西、甘肅、寧夏、青海、內蒙古西北六省區；對中亞、俄羅斯至歐洲的發展主要依靠黑龍江、吉林、遼寧東北三省；對中國至東南亞、南亞、印度洋的發展主要依靠廣西、云南、西藏西南三省區，上海、福建、廣東、浙江、海南沿海五省市，內陸地區則是重慶。這正是通過對“文化自信”確信而將“一帶一路”建設成為更有廣度、更有影響力的創舉，對“文化自信”的肯定拓展了我們的視野。其中涉及了很多民族地區，靠單一的文化發展是很難實現我們“一帶一路”的偉大夢想的，從“一帶一路”的沿線開發可以看到它是一個貫徹全國發展的戰略思路。因此，需要連接每個民族的文化實力，民族間要相互學習、相互交流、互為合作才能取得成功。這極具民族綜合力的文化將帶領中國與整個世界的文化領域聯系在一起，并保持著一種和而不同、彼此尊重、相互贊賞以及互利共贏的文明往來。這也就是所謂的我們不僅是中國民族，還是世界的民族；把中國帶出去，同時把世界引進來！ ……
鑄牢中華民族共同體意識研究 作者簡介
虎有澤，教授，法學博士，碩士研究生導師。先后在西北師范大學政法系攻讀法學學士學位（法學專業）、西北民族大學西北民族研究所攻讀法學碩士學位（民俗學專業）、蘭州大學西北少數民族研究中心攻讀法學博士學位（民族學專業）。1998年6月后在西北民族大學任職。 尹偉先，甘肅武威人，生于1965年1月，畢業于蘭州大學民族學專業，法學博士。現為西北民族大學民族學學科負責人，歷史文化學院教授、博士研究生導師。
書友推薦
- >
中國歷史的瞬間
- >
月亮虎
- >
史學評論
- >
煙與鏡
- >
巴金－再思錄
- >
朝聞道
- >
我與地壇
- >
回憶愛瑪儂
本類暢銷
