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儒學(xué)評(píng)論 第十三輯 版權(quán)信息
- ISBN：9787520158053
- 條形碼：9787520158053 ; 978-7-5201-5805-3
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
儒學(xué)評(píng)論 第十三輯 本書(shū)特色
儒學(xué)與人類(lèi)命運(yùn)共同體
崔英辰：儒教的理想世界觀
黃玉順：人類(lèi)共同文明的建構(gòu)——關(guān)于儒學(xué)與人類(lèi)文明共同體的思考
韓星：天下一家，中國(guó)一人與人類(lèi)命運(yùn)共同體構(gòu)建
魏義霞：大同近代形態(tài)的兩種版本——康有為、譚嗣同大同思想比較研究以及康有為的儒學(xué)情結(jié)
羅安憲：多元和合是中國(guó)文化的根本
張踐：多元文明反復(fù)匯聚與輻射——中華文明的生成與傳播特點(diǎn)
陳海紅：儒學(xué) 國(guó)學(xué) 和合學(xué)――學(xué)術(shù)視野下的“中國(guó)”審視
潘小慧：儒家如何對(duì)待各種/級(jí)存有？——聚焦于對(duì)怨者/仇敵的討論儒學(xué)與人類(lèi)命運(yùn)共同體
張立文：儒學(xué)與東亞命運(yùn)共同體
崔英辰：儒教的理想世界觀
黃玉順：人類(lèi)共同文明的建構(gòu)——關(guān)于儒學(xué)與人類(lèi)文明共同體的思考
韓星：天下一家，中國(guó)一人與人類(lèi)命運(yùn)共同體構(gòu)建
魏義霞：大同近代形態(tài)的兩種版本——康有為、譚嗣同大同思想比較研究以及康有為的儒學(xué)情結(jié)
儒學(xué)與中國(guó)文化精神
李宗桂：從“更化”看中國(guó)文化的革新精神——以“調(diào)均”思想為例
羅安憲：多元和合是中國(guó)文化的根本
張踐：多元文明反復(fù)匯聚與輻射——中華文明的生成與傳播特點(diǎn)
陳海紅：儒學(xué) 國(guó)學(xué) 和合學(xué)――學(xué)術(shù)視野下的“中國(guó)”審視
潘小慧：儒家如何對(duì)待各種/級(jí)存有？——聚焦于對(duì)怨者/仇敵的討論
儒家倫理與教化
陳福濱：新世紀(jì)儒家倫理思想的省思
孫興徹：孔子與柏拉圖的倫理觀比較——關(guān)于“善”的根據(jù)與實(shí)踐方法
李景林：教化：儒學(xué)的精神特質(zhì)
楊儒賓：孔門(mén)詩(shī)教：仁詩(shī)一致說(shuō)的確立
向世陵：愛(ài)人與自愛(ài)——仁愛(ài)內(nèi)涵的不同側(cè)面
東亞儒學(xué)研究
佐藤將之：金富軾《三國(guó)史記》中的理想國(guó)家——韓國(guó)早期儒學(xué)“仁義思想”的理論及實(shí)踐
宣炳三：湖洛論爭(zhēng)與朝鮮性理學(xué)的心學(xué)化——以栗谷學(xué)派李柬為主
盧興：“四端”與“七情”——儒家情感哲學(xué)的內(nèi)在演進(jìn)
鄧慶平：中韓朱子學(xué)發(fā)展模式的比較
鄭文泉：孔孟思想在現(xiàn)代馬來(lái)西亞影響的異同
宋明理學(xué)研究
曹樹(shù)明：關(guān)洛互動(dòng)視域下呂大臨的《大學(xué)》詮釋
張?jiān)褐祆涞母孀雍完懢艤Y的告子——以對(duì)“不動(dòng)心”的詮釋為中心
吳亞楠：南宋湖湘學(xué)的轉(zhuǎn)向
龔建平：“原心定罪”與“知行合一”之間的邏輯聯(lián)系與現(xiàn)實(shí)張力
張瑞濤：論蕺山學(xué)派劉宗周師弟子的人格氣象
儒學(xué)評(píng)論 第十三輯 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《儒學(xué)評(píng)論》為集刊，由中國(guó)人民大學(xué)孔子研究院主編。本期是第13輯，包括“儒學(xué)與人類(lèi)命運(yùn)共同體”、“儒學(xué)與中國(guó)文化精神”、“儒家倫理與教化”、“東亞儒學(xué)研究”和“宋明理學(xué)研究”五個(gè)欄目，所刊文章主要來(lái)自中國(guó)人民大學(xué)主辦的“國(guó)際儒學(xué)論壇”的會(huì)議論文。
儒學(xué)評(píng)論 第十三輯 目錄
儒學(xué)與人類(lèi)命運(yùn)共同體
儒學(xué)的理想世界觀 崔英辰／3 儒學(xué)與中國(guó)文化精神
從“更化”看中國(guó)文化的革新精神
——以“調(diào)均”思想為例 李宗桂／21
“天下一家，中國(guó)一人”思想詮釋 韓星／33
多元文明反復(fù)匯聚與輻射
——中華文明的生成與傳播特點(diǎn) 張踐／48
儒學(xué)國(guó)學(xué)和合學(xué)
——學(xué)術(shù)視野下的“中國(guó)”審視 陳海紅／64 儒家倫理與教化
孔門(mén)詩(shī)教：仁詩(shī)一致說(shuō)的確立 楊儒賓／83
愛(ài)人與自愛(ài)——仁愛(ài)內(nèi)涵的不同側(cè)面 向世陵／107 東亞儒學(xué)研究
湖洛論爭(zhēng)與朝鮮性理學(xué)的心學(xué)化
——以栗谷學(xué)派李柬為主 宣炳三／121
中韓朱子學(xué)發(fā)展模式的比較 鄧慶平／132
孔孟思想在現(xiàn)代馬來(lái)西亞影響的分野 鄭文泉／149 宋明理學(xué)研究
關(guān)洛互動(dòng)視域下呂大臨的《大學(xué)》詮釋 曹樹(shù)明／169
朱熹的告子和陸九淵的告子
——以對(duì)“不動(dòng)心”的詮釋為中心 張?jiān)?82
從胡宏到張栻：南宋湖湘學(xué)的演變和發(fā)展 吳亞楠／209
“知行合一”與“原心定罪”思想邏輯的現(xiàn)代反思 龔建平／220
儒學(xué)的理想世界觀 崔英辰／3 儒學(xué)與中國(guó)文化精神
從“更化”看中國(guó)文化的革新精神
——以“調(diào)均”思想為例 李宗桂／21
“天下一家，中國(guó)一人”思想詮釋 韓星／33
多元文明反復(fù)匯聚與輻射
——中華文明的生成與傳播特點(diǎn) 張踐／48
儒學(xué)國(guó)學(xué)和合學(xué)
——學(xué)術(shù)視野下的“中國(guó)”審視 陳海紅／64 儒家倫理與教化
孔門(mén)詩(shī)教：仁詩(shī)一致說(shuō)的確立 楊儒賓／83
愛(ài)人與自愛(ài)——仁愛(ài)內(nèi)涵的不同側(cè)面 向世陵／107 東亞儒學(xué)研究
湖洛論爭(zhēng)與朝鮮性理學(xué)的心學(xué)化
——以栗谷學(xué)派李柬為主 宣炳三／121
中韓朱子學(xué)發(fā)展模式的比較 鄧慶平／132
孔孟思想在現(xiàn)代馬來(lái)西亞影響的分野 鄭文泉／149 宋明理學(xué)研究
關(guān)洛互動(dòng)視域下呂大臨的《大學(xué)》詮釋 曹樹(shù)明／169
朱熹的告子和陸九淵的告子
——以對(duì)“不動(dòng)心”的詮釋為中心 張?jiān)?82
從胡宏到張栻：南宋湖湘學(xué)的演變和發(fā)展 吳亞楠／209
“知行合一”與“原心定罪”思想邏輯的現(xiàn)代反思 龔建平／220
展開(kāi)全部
儒學(xué)評(píng)論 第十三輯 作者簡(jiǎn)介
羅安憲，陜西省西安市人，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)博士。現(xiàn)任中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)人民大學(xué)孔子研究院副院長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)。多年來(lái)在中國(guó)人民大學(xué)一直系統(tǒng)講授中國(guó)哲學(xué)史、儒家經(jīng)典、道家經(jīng)典等課程。主要研究方向：先秦哲學(xué)、道家哲學(xué)、儒道關(guān)系。主要學(xué)術(shù)成果：著述有《中國(guó)孔學(xué)史》、《虛靜與逍遙——道家心性論研究》、《老莊哲學(xué)精神》、《老莊論道》、《圣賢氣象》、《儒道心性論的追究》等書(shū)，主編《中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀文本》（13冊(cè)），出版音像制品：《中華經(jīng)典資源庫(kù)：老子》、《中華經(jīng)典資源庫(kù)：莊子》。論文多次被《新華文摘》、中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料全文轉(zhuǎn)載。
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