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包郵 文學(xué)史視野中的現(xiàn)代名教批判:以章太炎、魯迅與胡風(fēng)為中心
作者：金理著
開(kāi)本：
24cm
頁(yè)數(shù)：
485頁(yè)
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文學(xué)史視野中的現(xiàn)代名教批判:以章太炎、魯迅與胡風(fēng)為中心 版權(quán)信息
- ISBN：9787559821942
- 條形碼：9787559821942 ; 978-7-5598-2194-2
- 裝幀：精裝
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
文學(xué)史視野中的現(xiàn)代名教批判:以章太炎、魯迅與胡風(fēng)為中心 本書特色
“名教”本特指以正名定分為主的封建禮教。本書的論述依據(jù)和起點(diǎn)是“名教”概念的歷史流變，尤其是現(xiàn)代人在具體表述中賦予“名教”的新內(nèi)涵：首先是指名實(shí)不符等“名”脫離、扭曲、侵吞實(shí)際的現(xiàn)象，人陷溺在空幻的符號(hào)中，喪失對(duì)于實(shí)在與生活的真切感受；其次，更重要的是，它指向一種“崇名”“名詞拜物教”的消極思維方式；“對(duì)于抽象名詞的迷信”又往往演變?yōu)閷?duì)于“jue對(duì)真理”與“終極教條”的迷信，而拒絕在歷史與社會(huì)的行進(jìn)中向?qū)嵺`開(kāi)放。本書由此提出“現(xiàn)代名教批判”這一課題：揭示名教成因、危害；重點(diǎn)依據(jù)章太炎、魯迅與胡風(fēng)的思想和實(shí)踐來(lái)探析其對(duì)現(xiàn)代名教的洞察、警示與反抗。
文學(xué)史視野中的現(xiàn)代名教批判:以章太炎、魯迅與胡風(fēng)為中心 內(nèi)容簡(jiǎn)介
“名教”本特指以正名定分為主的封建禮教。本書的論述依據(jù)和起點(diǎn)是“名教”概念的歷史流變，尤其是現(xiàn)代人在具體表述中賦予“名教”的新內(nèi)涵：首先是指名實(shí)不符等“名”脫離、扭曲、侵吞實(shí)際的現(xiàn)象，人陷溺在空幻的符號(hào)中，喪失對(duì)于實(shí)在與生活的真切感受；其次，更重要的是，它指向一種“崇名”“名詞拜物教”的消極思維方式；“對(duì)于抽象名詞的迷信”又往往演變?yōu)閷?duì)于“絕對(duì)真理”與“終ji教條”的迷信，而拒絕在歷史與社會(huì)的行進(jìn)中向?qū)嵺`開(kāi)放。本書由此提出“現(xiàn)代名教批判”這一課題：揭示名教成因、危害；重點(diǎn)依據(jù)章太炎、魯迅與胡風(fēng)的思想和實(shí)踐來(lái)探析其對(duì)現(xiàn)代名教的洞察、警示與反抗。
文學(xué)史視野中的現(xiàn)代名教批判:以章太炎、魯迅與胡風(fēng)為中心 目錄
引 言 主旨、結(jié)構(gòu)與方法
**章 現(xiàn)代名教的界定（上）
“名教”概念的歷史流變與現(xiàn)代重構(gòu)
從“新語(yǔ)”到“名教”
現(xiàn)代名教的提出與界定
現(xiàn)代名教的運(yùn)作機(jī)制與心理動(dòng)因
第二章 現(xiàn)代名教的界定（下）
“名”在“現(xiàn)代”的誕生
“名”的限度與名教批判的哲學(xué)意味
第三章 章太炎
破名以求實(shí)的精神與踐行
“以論理代實(shí)在”的批判
作為“破名”資源的“自貴其心”與生命“親證”
結(jié)語(yǔ)
第四章 魯迅
魯迅在現(xiàn)代名教籠罩中的直觀感受
“偽士”及其對(duì)立面
“偽士”批判的實(shí)質(zhì)：“接球手”問(wèn)題
“偽士”的構(gòu)成與譜系
以魯迅為代表探討“破名者”知識(shí)生產(chǎn)的特性
結(jié)語(yǔ)
第五章 胡風(fēng)
“破名”的歷程：與“航空戰(zhàn)士”們的苦斗
名教在創(chuàng)作上的表現(xiàn)與危害：“公式主義”與“題材決定論”
“破名”的內(nèi)涵：“身外的觀念”“透進(jìn)”“作家內(nèi)部”
“破名”的意義：精神立場(chǎng)的“合法性”論證
“破名”的過(guò)程：主觀戰(zhàn)斗精神的發(fā)揚(yáng)
“破名者”的姿態(tài)：“**義詩(shī)人”
結(jié)語(yǔ)
第六章 “破名者”的特征與文學(xué)提供的可能性
“破名者”的特征
文學(xué)提供的反抗現(xiàn)代名教的可能性：實(shí)感
結(jié)語(yǔ)
附錄 胡適
《名教》一文的材源、題旨與現(xiàn)實(shí)背景
名教批判的脈絡(luò)與點(diǎn)滴
名教批判與實(shí)用主義哲學(xué)
在名教批判的脈絡(luò)中重識(shí)“問(wèn)題與主義”之爭(zhēng)
“根本解決”之辯證
參考文獻(xiàn)
后記
展開(kāi)全部
文學(xué)史視野中的現(xiàn)代名教批判:以章太炎、魯迅與胡風(fēng)為中心 相關(guān)資料
讀金理《文學(xué)史視野中的現(xiàn)代名教批判》，立即想起瞿秋白批評(píng)現(xiàn)代那些“半吊子文人”的一段話：“書生對(duì)于宇宙間的一切現(xiàn)象，都不會(huì)有親切的了解。往往會(huì)把自己變成一大堆抽象名詞的化身。一切都有一個(gè)‘名詞’，但是沒(méi)有實(shí)感。……對(duì)于實(shí)際生活，總像霧里看花似的，隔著一層膜。”瞿秋白的這段話，至今也沒(méi)有過(guò)時(shí)。——姜義華（復(fù)旦大學(xué)文科特聘資深教授） “名教”是一個(gè)比較難以把握的現(xiàn)象，但又是中國(guó)近現(xiàn)代思想史上比較普遍并且直到當(dāng)下仍然在產(chǎn)生危害性的一個(gè)問(wèn)題，至今也沒(méi)有引起治思想史的人的重視。金理從近代史、現(xiàn)代史一路下來(lái)，橫跨思想、文學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域，面對(duì)一些似是而非的命題，反復(fù)考辨追究，方能夠把一些朦朧的體會(huì)落實(shí)在實(shí)處。——陳思和（復(fù)旦大學(xué)圖書館館長(zhǎng)，教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授） 多年以來(lái)，我一直期待《文學(xué)史視野中的現(xiàn)代名教批判》出版。這部著作充分體現(xiàn)了金理個(gè)人持續(xù)用力的一個(gè)方面，顯示出他對(duì)重要問(wèn)題的敏感和尖銳。剖析已成時(shí)代痼疾的問(wèn)題，這樣的研究不僅是學(xué)術(shù)的、歷史的，也是思想的、當(dāng)下的，讀來(lái)每有切膚之痛。——張新穎（復(fù)旦大學(xué)中文系教授，教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授）
文學(xué)史視野中的現(xiàn)代名教批判:以章太炎、魯迅與胡風(fēng)為中心 作者簡(jiǎn)介
金理，復(fù)旦大學(xué)中文系副教授，著有《從蘭社到〈現(xiàn)代〉：以施蟄存、戴望舒、杜衡及劉吶鷗為核心的社團(tuán)研究》《歷史中誕生：1980年代以來(lái)中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)中的青年構(gòu)形》《寫在文學(xué)史邊上》等。獲“2012年度青年批評(píng)家”、上海2014年度“社科新人”、“唐弢青年文學(xué)研究獎(jiǎng)”，入選“上海青年文藝家培養(yǎng)計(jì)劃”。
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