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子書與東漢學術(shù)轉(zhuǎn)型 版權(quán)信息
- ISBN：9787010212166
- 條形碼：9787010212166 ; 978-7-01-021216-6
- 裝幀：平裝
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
子書與東漢學術(shù)轉(zhuǎn)型 本書特色
本書是對東漢諸子文獻的專題研究，主要考察諸子學術(shù)在東漢的發(fā)展變遷，通過這一角度，進而揭示東漢相對于西漢的學術(shù)轉(zhuǎn)型，以及對魏晉學術(shù)的導源。在結(jié)構(gòu)上，以“專書研究”與“專題探討”相結(jié)合。在“專書研究”部分，直接研究對象是《新論》《論衡》《潛夫論》《風俗通義》和《申鑒》這五部具有代表性的東漢子書，書稿以具體問題為導向，對這五部子書展開了較為精細的探究。具體來說，從對古學突破的角度評價了《新論》的寫作；研究了《論衡》對于作者觀的突破；研究了知識階層的分化與《潛夫論》寫作之間的關(guān)系；對《風俗通義》援史入子與視野轉(zhuǎn)移問題進行考察；研究了《申鑒》中體現(xiàn)的儒、道、法三家思想相互沖突的困境。在專書研究的基礎(chǔ)上，書稿提煉出東漢諸子文獻與經(jīng)學的關(guān)系、子書與歷史思維的嬗變、子書與東漢風俗批評的轉(zhuǎn)向三個主題展開專題研究，并探討了漢魏南北朝子書形式的發(fā)展與衰落。 書稿*終結(jié)論認為，諸子文獻是除經(jīng)學以外東漢學術(shù)整體格局中的重要組成部分，也是先秦之后子書寫作的第二個高峰。其成就體現(xiàn)了東漢學術(shù)風貌的多樣性；也為東漢的學術(shù)轉(zhuǎn)型提供了動力，直接或間接的催生了魏晉學術(shù)新范式的到來。
子書與東漢學術(shù)轉(zhuǎn)型 內(nèi)容簡介
本書是對東漢諸子文獻的專題研究，主要考察諸子學術(shù)在東漢的發(fā)展變遷，通過這一角度，進而揭示東漢相對于西漢的學術(shù)轉(zhuǎn)型，以及對魏晉學術(shù)的導源。在結(jié)構(gòu)上，以“專書研究”與“專題探討”相結(jié)合。在“專書研究”部分，直接研究對象是《新論》《論衡》《潛夫論》《風俗通義》和《申鑒》這五部具有代表性的東漢子書，書稿以具體問題為導向，對這五部子書展開了較為精細的探究。具體來說，從對古學突破的角度評價了《新論》的寫作；研究了《論衡》對于作者觀的突破；研究了知識階層的分化與《潛夫論》寫作之間的關(guān)系；對《風俗通義》援史入子與視野轉(zhuǎn)移問題進行考察；研究了《申鑒》中體現(xiàn)的儒、道、法三家思想相互沖突的困境。在專書研究的基礎(chǔ)上，書稿提煉出東漢諸子文獻與經(jīng)學的關(guān)系、子書與歷史思維的嬗變、子書與東漢風俗批評的轉(zhuǎn)向三個主題展開專題研究，并探討了漢魏南北朝子書形式的發(fā)展與衰落。 書稿很終結(jié)論認為，諸子文獻是除經(jīng)學以外東漢學術(shù)整體格局中的重要組成部分，也是先秦之后子書寫作的第二個高峰。其成就體現(xiàn)了東漢學術(shù)風貌的多樣性；也為東漢的學術(shù)轉(zhuǎn)型提供了動力，直接或間接的催生了魏晉學術(shù)新范式的到來。
子書與東漢學術(shù)轉(zhuǎn)型 目錄
緒論 **節(jié) 諸子與子書 第二節(jié) 子書的核心特質(zhì) 第三節(jié) 東漢子書概覽 第四節(jié) 研究回顧與研究目標 第五節(jié) 主要內(nèi)容概覽**章 戰(zhàn)國秦漢之際諸子學的衰微與變形 **節(jié) 兩個傳統(tǒng)論點的辨析 第二節(jié) 思辨性與建構(gòu)性的消長：戰(zhàn)國秦漢之際諸子學衰微考論 第三節(jié) 西漢經(jīng)學與王莽：先秦“百家言”的變態(tài)發(fā)展第二章 《新論》：源于“古學”的突破 **節(jié) 郎官與古學 第二節(jié) 桓譚的治經(jīng)風格 第三節(jié) 《新論》對經(jīng)學的突破第三章 《論衡》：作者觀的新變 **節(jié) 古典作者觀 第二節(jié) 王充與“作者”觀的突破 第三節(jié) 突破之原因與影響第四章 知識階層的分化與《潛夫論》的寫作 **節(jié) 漢代士階層的擴大與分化 第二節(jié) 子書作者之身份定位 第三節(jié) 王符生平的三條材料及其解讀 第四節(jié) 《潛夫論》的社會批判與哲學進展第五章 《風俗通義》：援史入子與子書視野轉(zhuǎn)移 **節(jié) 應(yīng)劭以前的“風俗”觀 第二節(jié) 《風俗通義》的視野轉(zhuǎn)移 第三節(jié) 《風俗通義》的史學特色第六章 《申鑒》：道、法夾縫中的儒家宣言 **節(jié) 末世的哲思 第二節(jié) 《申鑒》中的儒、道沖突 第三節(jié) 《申鑒》中的儒、法調(diào)和第七章 東漢子書與經(jīng)學 **節(jié) 東漢的章 句讖緯學 第二節(jié) 信仰與學術(shù)：論桓譚、王充對章 句讖緯之學的批判 第三節(jié) 子書對古文經(jīng)學的突破第八章 子書與史學之關(guān)系及風俗批評 **節(jié) 子書與漢代歷史思維的發(fā)展 第二節(jié) 論子書風俗批評的轉(zhuǎn)向第九章 漢魏南北朝子書形式的發(fā)展 **節(jié) 兩漢子書形式的變遷 第二節(jié) 《文心雕龍》與魏晉南北朝子書的變遷結(jié)語附論：《孟子正義》的詮釋特色與啟示參考文獻后記
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子書與東漢學術(shù)轉(zhuǎn)型 作者簡介
楊思賢，1982年生，江蘇連云港人。2010年6月畢業(yè)于南京大學中國古代文學專業(yè)，獲文學博士學位。臺灣“中研院”中國文哲研究所訪問學人（2013），北京大學哲學系訪問學者（2018—2019）。現(xiàn)為南京師范大學副教授，江蘇省“青藍工程”培養(yǎng)對象。主要從事先秦兩漢文學、諸子學、經(jīng)學研究，主持國家社科基金項目一項、出版古籍整理專著一部、在《孔子研究》《南京大學學報》《江海學刊》《江蘇社會科學》《南京師大學報》《圖書情報知識》等CSSCI來源期刊上發(fā)表學術(shù)論文多篇。
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