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鄉(xiāng)村建設(shè)理論 版權(quán)信息
- ISBN：9787208098473
- 條形碼：9787208098473 ; 978-7-208-09847-3
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
鄉(xiāng)村建設(shè)理論 本書(shū)特色
《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》是梁漱溟先生社會(huì)政治思想的代表作。從認(rèn)識(shí)和解決中國(guó)社會(huì)問(wèn)題入手，系統(tǒng)地闡述了梁漱溟對(duì)中國(guó)社會(huì)改造與鄉(xiāng)村教育關(guān)系的思想。他以鄉(xiāng)村為中國(guó)文化之本的思想，以及通過(guò)教育手段來(lái)改造半殖民地半封建社會(huì)組織結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)新倫理，建設(shè)新禮俗的思想，都是對(duì)中國(guó)社會(huì)根本問(wèn)題思考的積極實(shí)踐。
鄉(xiāng)村建設(shè)理論 內(nèi)容簡(jiǎn)介
梁漱溟作品集全新整理梁漱溟先生致力于解決中國(guó)問(wèn)題之代表作品中國(guó)近百年史，也可以說(shuō)是一部鄉(xiāng)村破壞史。中國(guó)國(guó)家之新生命，必于農(nóng)村求之；必農(nóng)村有新生命，而后中國(guó)國(guó)家乃有新生命。今后中國(guó)人向上興奮地新方向是什么？老實(shí)不客氣的說(shuō)：就是我們的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)！
鄉(xiāng)村建設(shè)理論 目錄
自
序
引
言
甲部
認(rèn)識(shí)問(wèn)題
一
鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)由何而起?
甲
起于救濟(jì)鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)
乙
起于鄉(xiāng)村自救運(yùn)動(dòng)
丙
起于積極建設(shè)之要求
丁
起于重建一新社會(huì)構(gòu)造的要求
二
中國(guó)舊社會(huì)組織構(gòu)造及其所謂治道者
甲
倫理本位的社會(huì)
乙
職業(yè)分立的社會(huì)
丙
倫理本位、職業(yè)分立之交相為用
丁
只有周期的一治一亂而無(wú)革命
戊
社會(huì)秩序所賴以維持的幾個(gè)要點(diǎn)——教化、禮俗、自力
己
教化、禮俗、自力三者內(nèi)容皆為理性
庚
士人即代表理性以維持社會(huì)者
辛
周期的亂
三
舊社會(huì)構(gòu)造在今日崩潰的由來(lái)
甲
舊社會(huì)構(gòu)造崩潰之由——中國(guó)文化的失敗
乙
中國(guó)對(duì)西洋之一種比較——團(tuán)體組織
丙
短處正從長(zhǎng)處來(lái)
丁
自毀與他毀
戊
自身的真缺欠
四
崩潰中的中國(guó)社會(huì)——極嚴(yán)重的文化失調(diào)
甲
倫理本位的社會(huì)之被破壞
乙
職業(yè)分立的社會(huì)之被破壞
五
中國(guó)政治無(wú)辦法——國(guó)家權(quán)力建立不起
甲
消極無(wú)力的政治
乙
思想分歧
丙
沒(méi)有階級(jí)
丁
社會(huì)事實(shí)與意識(shí)要求不符合
戊
中西精神之不同
乙部
解決問(wèn)題
一
新社會(huì)組織構(gòu)造之建立——鄉(xiāng)村組織
**節(jié)
組織原理
甲
新組織即一新禮俗
乙
中西具體事實(shí)之溝通調(diào)和
丙
從理性求組織
丁
從鄉(xiāng)村入手之義
第二節(jié)
具體組織
甲
鄉(xiāng)約之補(bǔ)充改造
乙
鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校
第三節(jié)
組織的作用
甲
我們的鄉(xiāng)村組織可以解決中國(guó)眼前的幾個(gè)大問(wèn)題
乙
我們的鄉(xiāng)村組織可以實(shí)現(xiàn)一個(gè)理想的社會(huì)
二
政治問(wèn)題的解決
**節(jié)
社會(huì)與政治
第二節(jié)
眼前與將來(lái)
第三節(jié).政權(quán)屬彼與政權(quán)屬我
第四節(jié)
何謂中國(guó)政治問(wèn)題的相當(dāng)解決
第五節(jié)
解決中國(guó)問(wèn)題的動(dòng)力在哪里
第六節(jié)
解決眼前政治問(wèn)題的途徑
第七節(jié)
一個(gè)具體的設(shè)計(jì)
第八節(jié)
幾點(diǎn)的解說(shuō)
三
經(jīng)濟(jì)建設(shè)
**節(jié)
中國(guó)舊日經(jīng)濟(jì)的特殊
第二節(jié)
西洋自近代迄今經(jīng)濟(jì)上的進(jìn)展變遷
第三節(jié)
受西洋影響后的中國(guó)
第四節(jié)
需要有個(gè)方針路線才行
第五節(jié)
方針路線在哪里
甲
農(nóng)業(yè)所受壓迫比較和緩
乙
農(nóng)業(yè)破壞*不能忍受
丙
要憑藉農(nóng)業(yè)謀翻身
丁
從農(nóng)業(yè)引發(fā)工業(yè)是我們翻身之路
戊
總結(jié)上文
第六節(jié)
如何促興農(nóng)業(yè)
甲
中國(guó)大社會(huì)必須有一總腦筋
乙
積極使農(nóng)業(yè)進(jìn)步的三個(gè)要點(diǎn)
第七節(jié)
中國(guó)土地問(wèn)題
第八節(jié)
蘇俄給我們的參考
第九節(jié)
農(nóng)民合作與中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)
第十節(jié)
工業(yè)化問(wèn)題
第十一節(jié)
末后的幾句話
四
末后我們所可成功的社會(huì)
甲
新社會(huì)與舊社會(huì)之比較暨中國(guó)新社會(huì)
與西洋近代社會(huì)之比較
乙
人類社會(huì)建設(shè)應(yīng)有的原則
附錄一
我們的兩大難處
——二十四年十月二十五日在研究院講演
附錄二
回憶我從事的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)
附錄三
“朝會(huì)”上的講話（選錄八則）
——1933年前后講于山東鄒平鄉(xiāng)建院研究部
附錄四
怎樣閱讀《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》
編后記
展開(kāi)全部
鄉(xiāng)村建設(shè)理論 作者簡(jiǎn)介
☆ 立根本土，眼光向下，面朝世界與未來(lái)，深研中國(guó)社會(huì)基本問(wèn)題的原創(chuàng)型思想家☆ 為蒼生起，奔走于大地，從實(shí)踐來(lái)，往實(shí)踐中去，篤行中國(guó)道路、中國(guó)模式的實(shí)干家☆ 獨(dú)立思考，表里如一，悲天憫人，執(zhí)守良知，錚錚鐵骨，百年唯一見(jiàn)的知識(shí)分子楷模 梁漱溟（1893—1988），20世紀(jì)中國(guó)獨(dú)具創(chuàng)造力的思想家、身體力行的社會(huì)實(shí)踐家。原名煥鼎，字壽銘，又字漱冥，后以漱溟行世。早歲信佛而后歸儒，然亦心系佛法；以中學(xué)學(xué)歷而執(zhí)教北京大學(xué)。壯年辭去教職，長(zhǎng)期從事鄉(xiāng)村建設(shè)；發(fā)起民盟，為調(diào)停國(guó)共奔走呼號(hào)。1949年后屢受批判而不改“獨(dú)立思考，表里如一”之志，傲然宣稱“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志”。一生以“認(rèn)識(shí)老中國(guó)，建設(shè)新中國(guó)”相號(hào)召，在兩個(gè)問(wèn)題上追求不已：一是人生問(wèn)題，即人為什么活著；二是社會(huì)問(wèn)題，亦可云中國(guó)問(wèn)題，即中國(guó)向何處去。主要作品有《東西文化及其哲學(xué)》、《中國(guó)民族自救運(yùn)動(dòng)之最后覺(jué)悟》、《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》、《中國(guó)文化要義》、《人心與人生》、《東方學(xué)術(shù)概觀》等。
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