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西學源流神學與科學的想象:從中世紀到17世紀 版權信息
- ISBN：9787108065773
- 條形碼：9787108065773 ; 978-7-108-06577-3
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
西學源流神學與科學的想象:從中世紀到17世紀 本書特色
“神學”發(fā)端于12—13世紀人們探索宇宙奧秘的樂趣，本是為超自然知識領域保留的術語。但在16—17世紀，大量自然哲學家和世俗人對神學經(jīng)典論題的討論，使得科學與神學以全新的方式結合在一種話語模式中，“神學關切以世俗化的術語表達，而科學的關切則以神學術語表達。神學與其他科學幾乎成為同一個領域”。由此形成了一種看待神圣事物的獨特方式，即“世俗神學”。后者雖然只短暫存在了一個世紀，卻產(chǎn)生了深遠的影響。 《神學與科學的想象》是猶太思想史家阿摩斯·馮肯斯坦一生閱讀與思考的結晶。全書細致考察了早期現(xiàn)代科學理念在中世紀的形而上學基礎，討論16—17世紀的“世俗神學”對后世科學、社會學與歷史觀念的影響。作者以獨到的問題意識和視角，將人們耳熟能詳?shù)母鱾思想史片段整合為一幅全面的思想史圖景。
西學源流神學與科學的想象:從中世紀到17世紀 內(nèi)容簡介
“神學”發(fā)端于12—13世紀人們探索宇宙奧秘的樂趣，本是為超自然知識領域保留的術語。但在16—17世紀，大量自然哲學家和世俗人對神學經(jīng)典論題的討論，使得科學與神學以全新的方式結合在一種話語模式中，“神學關切以世俗化的術語表達，而科學的關切則以神學術語表達。神學與其他科學幾乎成為同一個領域”。由此形成了一種看待神圣事物的獨特方式，即“世俗神學”。后者雖然只短暫存在了一個世紀，卻產(chǎn)生了深遠的影響！渡駥W與科學的想象》是猶太思想史家阿摩斯？馮肯斯坦一生閱讀與思考的結晶。全書細致考察了早期現(xiàn)代科學理念在中世紀的
西學源流神學與科學的想象:從中世紀到17世紀 目錄
譯者序言· i
序言· xxv
縮寫· xxix
**章 導言· 1
**節(jié) 世俗神學· 1
第二節(jié) 各種主題· 10
第三節(jié) 差異的歷史· 13
第四節(jié) 科學觀念與科學理念· 20
第二章 上帝的“全在”、上帝的“身體”與四種科學理念· 26
**節(jié) 上帝的“身體”· 26
第二節(jié) 諸理念的源初形態(tài)· 37
第三節(jié) 上帝的“具形性”與上帝的“臨在”簡史· 50
第四節(jié) 中世紀晚期唯名論與文藝復興哲學· 71
第五節(jié) 笛卡爾與莫爾· 92
第六節(jié) 霍布斯、斯賓諾莎與馬勒伯朗士· 102
第七節(jié) 牛頓· 115
第八節(jié) 萊布尼茨· 126
第三章 上帝的“全能”與自然規(guī)律· 153
**節(jié) “全能”與自然· 153
第二節(jié) 上帝的絕對力量與上帝的有序力量· 163
第三節(jié) 理想實驗與運動定律· 202
第四節(jié) 笛卡爾、永恒真理與上帝的全能· 237
第五節(jié) 牛頓與萊布尼茨· 252
第四章 “神意”與歷史進程· 267
**節(jié) “看不見的手”與歷史的概念· 267
第二節(jié) “《圣經(jīng)》講人的語言”：釋經(jīng)學上的適應原則· 282
第三節(jié) “適應”與神法· 293
第四節(jié) “適應”與普遍歷史的進程· 321
第五節(jié) 歷史、反歷史與世俗化· 357
第六節(jié) 維柯世俗化的神意論及其“新科學”· 367
第五章 屬神的知識與屬人的知識：由做而知· 381
**節(jié) 認知的新理念· 381
第二節(jié) 建構與轉換，數(shù)學化與機械化· 393
第三節(jié) 自然的建構與社會的建構· 428
第六章 結語：從世俗神學到啟蒙運動· 453
**節(jié) 康德與科學的去神學化· 453
第二節(jié) 啟蒙與教育· 466
第三節(jié) 神學與科學· 470
參考文獻· 476
索引· 516
譯后記· 558
展開全部
西學源流神學與科學的想象:從中世紀到17世紀 作者簡介
阿摩斯·馮肯斯坦（Amos Funkenstein,1937-1995），猶太裔思想史家。生于以色列建國前的巴勒斯坦，畢業(yè)于希伯萊大學，1965 年獲柏林自由大學歷史學和哲學博士學位，1967 年至1992 年任教美國加州大學伯克利分校。 馮肯斯坦是一位“文藝復興式的學者”，精通古希臘語、拉丁語、希伯萊語、意第緒語、亞蘭語、英語、德語、法語等多門語言，研究范圍涵蓋猶太史、中世紀思想史和科學史等多個領域。著有《神圣的計劃與自然的發(fā)展》《神學與科學的想象》《猶太的歷史感知》等。1995 年，獲以色列最高學術獎——史學以色列獎（Israel Prizefor History）。
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