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子路傳 版權(quán)信息
- ISBN：9787520511018
- 條形碼：9787520511018 ; 978-7-5205-1101-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
子路傳 本書特色
★本書研精覃思，還原孔門初創(chuàng)的情景，以春秋路線再現(xiàn)孔子師徒的列國之行，以真實(shí)歷史事件還原了孔門諸子的前后成就與貢獻(xiàn)。該大作可填補(bǔ)中國儒學(xué)研究不足的空白，將真實(shí)地改寫孔門初創(chuàng)的不確定論。 ——山東曲阜師范大學(xué)歷史學(xué)教授、國際儒學(xué)聯(lián)合會顧問駱承烈 ★此書用文學(xué)語言輕松地講述歷史，具有超時空的立體感，是一幅穿透力極強(qiáng)、各具特色、栩栩如生的人格畫卷，烘托出孔子和子路所率領(lǐng)的儒家團(tuán)隊(duì)不懈追求的精神風(fēng)貌和高尚品質(zhì)。 ——國防大學(xué)政治學(xué)院仲彬教授
子路傳 內(nèi)容簡介
為子路正名，是《子路傳》作者寫《子路傳》的主要目的！ ≈儆桑肿勇，魯國卞邑人，比孔子小九歲，早年跟孔子學(xué)習(xí)，后來幫孔子辦學(xué)，是孔子的重要助手。中年以后從政，曾任魯國執(zhí)政季氏家的家宰，后任衛(wèi)國執(zhí)政孔氏家的家宰。在氏族社會里，家宰是很高的官位！吨芏Y》在介紹周朝的官職時，將周天子的家宰列在排名首位，其順序是：天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空。子路在魯國和衛(wèi)國擔(dān)任的都是核心要職，是魯衛(wèi)兩國的重要政治家。 子路與孔子相依為命四十多年，是孔子的監(jiān)護(hù)者和終生事業(yè)伙伴，是儒家的第二號。晚年的子路，是齊、魯、衛(wèi)、邾等國之間有影響的政治家，孔子的政治思想多從子路的從政實(shí)踐中體現(xiàn)出來。但這樣的子路并不被人們所熟知，《論語》中的只言片語未能反映他的全貌，其形象甚至被歪曲。在曲阜的孔廟里，子路地位甚至排在一些小弟子后面。這種情況，促使作者撰寫《子路傳》，還其歷史本來面目。子路不是孔子的普通弟子，而是孔子的終生事業(yè)伙伴，是孔門的管理者，然而，子路在儒家的作用和地位被很大程度地忽視了！ 】鬃邮莻ゴ蟮乃枷爰、教育家。子路有幸來到孔子身旁，投身于教育事業(yè)，輔佐孔子成就了一番大業(yè)。孔子也有幸得到子路這樣一個伙伴，子路是孔子學(xué)校的管理者，是孔子辦學(xué)成功的基石，也是孔子事業(yè)成功的保障。
子路傳 目錄
**章 卞邑仲氏
仲由出生
子路家世
仲姓起源
童年魯國
第二章 青年時代
青年孔丘
三桓魯國
凌暴孔子
大器早成
設(shè)壇授徒
六藝發(fā)軔
禮誘子路
第三章 投身儒門
初到曲阜
曲阜生活
孔門弟子
無禮不立
第四章 漂泊齊晉
隨師適周
魯國內(nèi)亂
齊國三年
乘桴浮于海
顛沛流離
第五章 重返曲阜
魯定公時期
群英薈萃
習(xí)藝洙泗
第六章 步入政壇
陽虎之亂
孔子相魯子路墮三都
齊人奸計(jì)
第七章 周游列國
衛(wèi)風(fēng)撲面
匡宋遇難
蟄伏陳國
徘徊于衛(wèi)
居蔡訪葉
南游于楚
……
第八章 仕楚遇阻
第九章 結(jié)纓澶淵
后記
仲由出生
子路家世
仲姓起源
童年魯國
第二章 青年時代
青年孔丘
三桓魯國
凌暴孔子
大器早成
設(shè)壇授徒
六藝發(fā)軔
禮誘子路
第三章 投身儒門
初到曲阜
曲阜生活
孔門弟子
無禮不立
第四章 漂泊齊晉
隨師適周
魯國內(nèi)亂
齊國三年
乘桴浮于海
顛沛流離
第五章 重返曲阜
魯定公時期
群英薈萃
習(xí)藝洙泗
第六章 步入政壇
陽虎之亂
孔子相魯子路墮三都
齊人奸計(jì)
第七章 周游列國
衛(wèi)風(fēng)撲面
匡宋遇難
蟄伏陳國
徘徊于衛(wèi)
居蔡訪葉
南游于楚
……
第八章 仕楚遇阻
第九章 結(jié)纓澶淵
后記
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子路傳 節(jié)選
《子路傳》： 習(xí)藝洙泗 就這樣，一群聰明可愛的小男孩生活在孔門學(xué)堂大家庭中，習(xí)藝于洙泗，浴風(fēng)于舞雩。這一時期的學(xué)堂很熱鬧，一群天真活潑的孩子來到孔子和子路身旁，子路整天要忙前忙后，照顧這群孩子！ ∵@一時期，是孔門*正規(guī)的學(xué)習(xí)期，杏壇之下，每天傳來瑯瑯讀書聲和陣陣琴瑟聲。天天讀書識字，書就是一片片的竹簡或木板。寫字就用粉石筆在石板上寫，只有重要的話記在竹簡、木板或羊皮之上！ ∷阈g(shù)是在地上擺草棍。古代的算籌是一根根同樣長短和粗細(xì)的小木棍子，一般長為十三到十四厘米，多用竹子制成，大約二百七十幾枚為一束，放在一個布袋里，系在腰部隨身攜帶。需要記數(shù)和計(jì)算的時候，就把它們?nèi)〕鰜，放在桌上、炕上或地上都能擺弄。在算籌計(jì)數(shù)法中，以縱橫兩種排列方式來表示單位數(shù)目的，其中一至五均分別以縱橫方式排列相應(yīng)數(shù)目的算籌來表示，六到九則以上面的算籌再加下面相應(yīng)的算籌來表示。表示多位數(shù)時，個位用縱式，十位用橫式，百位用縱式，千位用橫式，以此類推，遇零則置空！ ∫魳氛n是必不可少的內(nèi)容。當(dāng)時的樂器有琴和瑟兩種。琴的弦少，瑟的弦多。琴便于攜帶，瑟體積較大。相傳伏羲作琴，舜定琴為五弦，文王增一弦，武王伐紂又增一弦為七弦。古琴音域?qū)拸V，音色深沉，余音悠遠(yuǎn)。嵇康的《琴賦》說：“眾器之中，琴德*優(yōu)。”琴不僅僅是一種樂器，更是文人雅士以琴修身養(yǎng)性，乃至以琴靜心悟道的一種精神生活方式！ ≈袊徘俚囊粲?yàn)樗膫八度零兩個音，有散音七個，泛音九十一個，按音一百四十七個。泛音像天，按音如人，散音則同大地，稱為天地人三籟。古琴一器具三籟，可以狀人情之思，可以達(dá)天地宇宙之理。三音交錯，變幻無方。宋代《琴史》中說：“昔圣人之作琴也，天地萬物之聲皆在乎其中矣！薄 ∩彩菗芟覙菲，形狀似琴，但有二十五根弦，弦的粗細(xì)不同。每弦瑟有一柱，按五聲音階定弦。*早的瑟有五十弦，唐代李商隱的詩“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”，就是以瑟為題，抒發(fā)詩意。 瑟的體積大，空腔大，故音量大，弦多則音色變化多。傳說皰犧作瑟五十弦，黃帝使素女鼓瑟，哀不自勝，乃破為二十五弦，所以瑟的表達(dá)能力比琴還要厲害。瑟往往用于帷幕后面隱匿處作為背景音樂演奏，目的是給賓客飲酒談天營造一種輕松愉快的氣氛，而非用于專場音樂欣賞會，所以演奏員可以是技術(shù)嫻熟的老叟或老婦。相比較起來，琴比較高雅，有情調(diào)。瑟的娛樂性和隨意性較大。 這期間發(fā)生過一件事，可以看出孔子對習(xí)樂之人的要求！犊鬃蛹艺Z·辯樂解》里記載了這件事： “子路鼓琴，孔子聞之，謂冉有日：甚矣由之不才也。夫先王之制音也，奏中聲以為節(jié)，流人于南，不歸于北。夫南者，生育之鄉(xiāng)，北者，殺伐之城。故君子之音溫柔居中以養(yǎng)生育之氣，憂愁之感不加于心也，暴厲之動，不在于體也。夫然者，乃所謂治安之風(fēng)也。小人之音則不然，亢麗微末，以象殺伐之氣，中和之感，不載于心，溫和之動，不存于體，夫然者乃所以為亂之風(fēng)……由今也匹夫之徒，曾無意于先王之制，而習(xí)亡國之聲，豈能保其六七尺之體哉？冉有以告子路，子路懼而自悔，靜思不食，以至骨立。夫子日：過而能改，其進(jìn)矣乎！薄
子路傳 作者簡介
仲大軍，男，1952年出生于山東濟(jì)南，1968年參加工作，先后在濟(jì)南456廠、中國人民解放軍9637部隊(duì)、青島郵電局工作，1978年考入上海復(fù)旦大學(xué)中文系，1982年畢業(yè)分配到北京，先后在新華通訊社、國務(wù)院發(fā)展研究中心工作，F(xiàn)為北京大軍智庫咨詢公司主任，研究員。
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