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五四那些事 版權信息
- ISBN：9787547051764
- 條形碼：9787547051764 ; 978-7-5470-5176-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
五四那些事 本書特色
●紀念五四運動100周年 ●適合大眾的有學術積淀的暢銷書 ●全面、完整、**解讀
五四那些事 內容簡介
本書是中國社會科學院近代史研究所著名學者馬勇撰寫的一部重要著作。它對百年前的五四運動做了一次深刻的回眸, 詳盡地敘述了五四運動的社會背景、精英人物、重要期刊、著名學府、各種代表思潮等, 并對五四運動的文化精神做以獨到的解讀。
五四那些事 目錄
導論：在救亡與啟蒙中尋找平衡
世紀初的迷惘與五四的選擇
秩序瓦解
愛國情結的文化透視
學生的責任與使命
啟蒙心態能否化解
民主是否為中國所*需要
文學改良與文學革命：啟蒙主題與途徑
新文學潛流
一張傳單引發的故事
白話詩風波
自古成功在嘗試
新文學是這樣“運動”起來的
一個人和一份雜志：陳獨秀與《新青年》
龍種與跳蚤
一群安徽人
從“青年”到“新青年
期待“新”青年
重構文化傳統
一個人和一所大學：蔡元培與北大
維新時代唯一遺存
現代高等教育艱難起步
蔡元培這個人
群賢畢至新舊雜糅
新文化中心
救亡與啟蒙：壓倒、沖擊與轉機
內爭與外爭交織
中國的失望
運動學生
政府反應過度
誰是“道旁兒
一個聰明的替代方案
所謂新舊沖突：重建中國啟蒙史敘事
建設的文學革命
適度的文學保守
傳統主義與反傳統主義
反傳統主義的興起
打孔家店或打倒孔家店
破壞禮法與國粹
破壞貞節與舊倫理
破壞舊藝術舊文學
破壞舊宗教與舊政治
反傳統主義理論漏洞
新傳統主義崛起
舊傳統新創造
東西文化混戰
新中有舊，舊中有新
安娜琪：一個美麗的傳說
無政府主義的思想史定位
無政府主義何以在中國得到廣泛傳播
劉師培無政府主義的思想實質
《新世紀》派的精神追求
師復主義宗旨
馬克思主義與無政府主義的沖突
新文化流變
反對派后繼乏人
主義淡出問題凸現
古史辨與新儒家的興起
中國思想的自覺
世紀初的迷惘與五四的選擇
秩序瓦解
愛國情結的文化透視
學生的責任與使命
啟蒙心態能否化解
民主是否為中國所*需要
文學改良與文學革命：啟蒙主題與途徑
新文學潛流
一張傳單引發的故事
白話詩風波
自古成功在嘗試
新文學是這樣“運動”起來的
一個人和一份雜志：陳獨秀與《新青年》
龍種與跳蚤
一群安徽人
從“青年”到“新青年
期待“新”青年
重構文化傳統
一個人和一所大學：蔡元培與北大
維新時代唯一遺存
現代高等教育艱難起步
蔡元培這個人
群賢畢至新舊雜糅
新文化中心
救亡與啟蒙：壓倒、沖擊與轉機
內爭與外爭交織
中國的失望
運動學生
政府反應過度
誰是“道旁兒
一個聰明的替代方案
所謂新舊沖突：重建中國啟蒙史敘事
建設的文學革命
適度的文學保守
傳統主義與反傳統主義
反傳統主義的興起
打孔家店或打倒孔家店
破壞禮法與國粹
破壞貞節與舊倫理
破壞舊藝術舊文學
破壞舊宗教與舊政治
反傳統主義理論漏洞
新傳統主義崛起
舊傳統新創造
東西文化混戰
新中有舊，舊中有新
安娜琪：一個美麗的傳說
無政府主義的思想史定位
無政府主義何以在中國得到廣泛傳播
劉師培無政府主義的思想實質
《新世紀》派的精神追求
師復主義宗旨
馬克思主義與無政府主義的沖突
新文化流變
反對派后繼乏人
主義淡出問題凸現
古史辨與新儒家的興起
中國思想的自覺
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五四那些事 節選
《五四那些事（1919-2019）》： 當日本公使將“二十一條”的原文遞交給袁世凱的時候，要求中國方面“絕對保密，否則要負一切嚴重后果之責”。日本擔心條約內容透露出去，將更進一步激化它與列強之間的矛盾，引起第三國干涉。為了能使袁世凱痛快地答應日本的要求，日置益在遞交這份文件時甚至露骨暗示，如果貴總統接受日本此種要求，那么日本政府對袁總統亦能遇事相助。所謂袁總統將要遇到的困難，顯然是指正在緊鑼密鼓進行的帝制自為運動。 但在談判過程中，中國對“絕對保密”則有自己的想法。中國不僅不擔心內容透露出去，而且由于弱國無外交的根本特征，反而期望將內容透露出去，以引起列強干預，從而形成對中國有利的局面。在此后長達四個月的談判過程中，中國政府采取了前所未有的異乎尋常的做法，將“二十一條”的性質和主要內容，一點一點地透露給了新聞界，以爭取國際社會在道義上的同情和支持，換取國內民眾和輿論界的理解、諒解、同情和聲援。 正是由于袁世凱在談判過程中異乎尋常地采取爭取公眾輿論支持的政策，遂使中國公眾輿論**次在政治混亂、落后、軍閥統治的條件下，有了發言的機會。在談判進行的過程中，全國許多地方群情激憤，人民表達憤慨心情的來信每天都像潮水一般的“涌入”總統府；二十九個省的都督向中央政府呼吁，不要向“二十一條”屈服；知識分子傳達公眾民族屈辱感的心聲，全國上下處處可聞。幾乎所有的中國報紙都表現出強烈的反日情緒。 人民的支持依然不能從根本上提高袁世凱的政治底氣和抗爭勇氣。1915年5月7日下午三時，日本政府向中國政府提出*后通牒，宣布除個別過于苛刻的條款有所修改外，要求中國不得再加修改地三日內予以接受。如果日本方面屆時收不到中國方面的圓滿答復，那么日本政府有權采用自己認為合適的手段。 日本的*后通牒終于使袁世凱屈服。5月9日晚十一時許，中國政府終于在通牒規定的*后時刻答應接受日本的所有要求，并以此為基礎于5月25日簽訂條約。 當中國政府接受*后通牒的消息傳出來以后，中國人的憤怒心情達到了頂點。“勿忘國恥”的標語在全國觸目皆是；它被刷在墻上，附入商標，或印在信紙信封上。5月7日和9日很快被命名為“國恥紀念日”。這個屈辱的歷史也被寫進了教科書。 袁世凱接受日本的脅迫，并沒有對他的帝制自為運動產生多大的積極作用。當袁世凱緊鑼密鼓籌備帝制時，*先向中國方面提出質疑和反對的，就是日本。日本還支持反對帝制復辟的中國人士如孫中山和蔡鍔，這樣袁世凱的帝制自為終于在內外交困中迅速走向終結。 1916年6月6日，袁世凱在國人一片咒罵聲中死去。第二天，副總統黎元洪依法就職，繼任總統。在孫中山等南方革命黨人強烈要求下，黎元洪恢復宣布1912年《中華民國臨時約法》，召回舊議員，組織新內閣，由段祺瑞掌握實際權力，擔任總理。 ……
五四那些事 作者簡介
馬勇，中國社會科學院近代史研究所研究員，博士生導師，首都師范大學、蘭州大學、河南大學特聘或兼任教授。代表作有《重尋近代中國》等。
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