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天命之爭:中國歷史上的統一與分裂 版權信息
- ISBN：9787510881497
- 條形碼：9787510881497 ; 978-7-5108-8149-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
天命之爭:中國歷史上的統一與分裂 本書特色
本書在對史料精準把握的前提下，以頗富趣味的講故事的方式再現了中國歷史上9個統一與分裂之爭的案例，涉及江南、臺灣、青藏、新疆、寧夏、云南等6個地區，和3個曾經與中國統一但后來分離出去的國家，包括越南、朝鮮和蒙古。作者進而從歷史經驗與教訓出發進行解析，認為統獨之爭的根本是民意之爭，民意即是天命，而國家能否統一，往往取決于統一形勢、實力對比和策略運用三方面條件。在這種生動的歷史回顧和深入的探尋中，我們可以更加清楚國家統一與分裂的歷史文化及民族背景。
天命之爭:中國歷史上的統一與分裂 內容簡介
本書在對史料精準把握的前提下，以頗富趣味的講故事的方式再現了中國歷目前9個統一與分裂之爭的案例，涉及江南、臺灣地區、青藏、新疆、寧夏、云南等6個地區，和3個曾經與中國統一但后來分離出去的國家，包括越南、朝鮮和蒙古。作者進而從歷史經驗與教訓出發進行解析，認為統獨之爭的根本是民意之爭，民意即是天命，而國家能否統一，往往取決于統一形勢、實力對比和策略運用三方面條件。在這種生動的歷史回顧和深入的探尋中，我們可以更加清楚國家統一與分裂的歷史文化及民族背景。
天命之爭:中國歷史上的統一與分裂 目錄
序言 天塹之嘆—江南的故事 鼎足歸一 投鞭斷流 玉樹庭花 臥榻之側 金戈鐵馬 彎弓射舟 跨海揚帆—臺灣的故事 鄭氏集團 滿清風暴 康熙棋局 水師提督 兵臨城下 攻防得失 雪域狼煙—青藏的故事 高原神話 達賴喇嘛 康熙出兵 雍正平叛 乾隆安藏 宗教力量 鐵血天山—新疆的故事 西域之民 喇嘛汗國 統獨方略 東進決戰 復仇王子 安定西疆 荒沙賀蘭—寧夏的故事 荒滅古國 開國稱帝 宮闈風月 蒙古鐵騎 六征賀蘭 金戈閃耀 風云洱滇—云南的故事 諸葛南征 攻心為上 洱海強權 天寶戰爭 大理興衰 馬革征蓮—越南的故事 統一版圖 獨立建國 宋黎戰爭 熙寧交鋒 蒙古三征 明收安南 山高水麗—朝鮮的故事 東北強權 隋朝四征 唐宗威德 新羅時代 王朝更迭 大漠孤懸—蒙古的故事 成吉思汗 蒙古擴張 帝國興衰 獨立運動 中蘇談判 跋
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天命之爭:中國歷史上的統一與分裂 相關資料
中國歷史上的疆域屢有變化，為什么有的地區維持了統一，而有的地區形成了永久的分裂？《天命之爭——中國歷史上的統一與分裂》選取了從不同地域來看國家統一與分裂的全新視角，講述了中國6個不同地區（江南、臺灣、青藏、新疆、寧夏、云南）的國家統一故事，以及3個鄰國（越南、朝鮮和蒙古）曾經與中國統一但后來分離出去的故事。這與以往從中原政權角度探討中國歷史上國家統一與分裂的論著有著顯著不同。 在講述以上歷史故事的過程中，該書有以下特色：一是視角的獨特性。從不同地域角度講述2000年來的中國歷史故事，改變歷史故事的敘述視角，增強新鮮感和縱深感。二是故事的趣味性。用故事化的敘述方式再現歷史場景，以人物故事講國家統獨，將大部分歷史上的官職、地名用現代稱呼表述。三是史料的可靠性。采用正史和主流文獻資料，堅持歷史人物和故事的真實性與可靠性，是有別于“戲說”的“正說”風格。四是文字的簡潔性。既不同于歷史小說的細節想象描寫，也有別于歷史著作的繁密學術考證，是強調可讀性的“歷史科普讀物”。五是評論的謹慎性。本書以講述故事為主，間或夾敘夾議，注重普及歷史知識，歷史規律及點評曲直交由讀者評判和解析。 看得出來，作者在講述故事時盡量使用可靠的史料與通俗的語言，力求客觀描述歷史場景，但也不可避免地夾有一些主觀分析。例如，故事的開篇就采用了政治動蕩的“天災說”：東漢末年，天災異常頻繁。除水災、旱災外，蝗災多發，*嚴重的一次波及到整個長江以北的中原地區。草原鼠疫等瘟疫傷寒盛行多年，當時非正常死亡者“十居其七”，于是有了東漢末年醫圣張仲景的橫空出世，寫出了流芳百世的《傷寒雜病論》。此外，地震連連，波及甚眾，漢朝官員（尚書郎、太史令）張衡也由此研究發明了早于西方1700多年的世界上*架測定地震及方位的地動儀。多災多難引發政治動蕩，流民四起，戰亂頻仍，由此引發政治格局的重構。 再如作者在解釋為什么西晉伐東吳成功、而百年后前秦伐東晉失敗時提到：關鍵是苻堅發動統一戰爭的時機尚不成熟，也就是“勢”還沒到，前秦還需要用足夠長的時間來解決政權認同問題。畢竟這是中國歷史上*次由一個少數民族政權對長期擁有更先進文明的漢族政權發起的國家統一戰爭，此前近百年間北方地區胡漢之間的民族仇殺造成的民族對立尚未化解，東晉民眾對異族政權的認同還遠遠不夠，由此導致東晉軍隊保家衛國的斗志高昂，而北方各少數民族剛剛統一于氐族政權，也還沒有建立起牢固的政權認同，大量手握兵權的將領各懷異志，一有機會就可能興風作浪，在這樣的背景下發動大規模戰爭有很高的政治風險。 作者在評點為什么金不能滅宋、元卻能夠滅宋時再一次提到了這個“認同”的問題：在金與南宋的戰爭中，北方雖被金朝占領，但民眾心向南宋。給金軍以重創的宋軍將領多為北方漢人。岳飛、牛皋河南人，韓世忠、張浚、張宗顏陜西人，吳玠、吳璘、郭浩甘肅人，王彥山西人，李寶河北人，等等。統計諸名將，包括不甚著名而守城殉節的將領，多是北方人。而在元與南宋的戰爭中，北方被元朝占領，民眾歷經金朝百余年的統治，已經沒有了當初對宋朝的那種文化認同。在元宋戰爭中能戰之將多出北方，如元宋兩軍統帥張弘范和張世杰均是河北范陽人。原金朝治下的民眾對宋政權也不再有南宋初期的那種文化認同和忠誠，反而在元朝占領北方后迅速建立起對元朝的忠誠，使元朝在滅宋戰爭中沒有后顧之憂。 書中諸如此類的觀點不少，雖然未必全面，卻有相當見地。總體上，作者在正文中用大量篇幅講了歷史上9個真實的故事，論述部分不算多，但結合序言與跋，卻能發現全書所要表達的核心觀點：從歷史的角度看，統一和分裂都是人類社會的組織方式，或組織方式的變化過程。人類社會的文明進化，是從無序到有序的演進。自原始社會，人類為獲取更多的自然資源更好地生存，不斷聚集，雖然處理人與自然關系的能力大大增加，但如何處理人與人的關系也面臨越來越大的挑戰，人類需要通過某種組織方式來有效協調人與人的關系，使人類社會由無序狀態向有序狀態演進，從而降低合作成本，增加合作效能。于是政權產生了，并出現了統一和分裂。從歷史演進的角度看，統一更符合人類社會發展的規律。世界必將走向融合。中華民族和中國有理由在這一過程中肩負歷史使命，承擔更大責任。中華文明在世界文明的歷史上以其長期性、完整性、穩定性、開放性、包容性等特點而與眾不同。中國傳統政治中的“和而不同”的天下主義精神、儒家文化中的“修身齊家治國平天下”的人文主義價值觀、道家思想中的“天人合一”的和諧哲學，都使中國有條件引領世界走向文明融合、秩序井然與永久和平。當然，人類發展的歷史具有階段性。在當前歷史階段，中國首先要完成的歷史任務，是實現國家統一與民族復興。只有在自身的政治、經濟、社會、文化、軍事等方面取得舉世矚目的輝煌成就，才能成為引領世界文明走向天下和諧有序的楷模與典范。為此，作者提出，國家統一的方式有軍事戰爭、武力威懾及和平自愿三種，*終的方式選擇取決于“勢、力、策”三方面要素，即統一形勢、政權實力和策略運用三大條件。國家認同、民族認同、政權認同和價值認同有不同的內涵，和平自愿統一過程中*重要的是政權認同。作者并對當前中國國家統一的形勢和對策提出自己的看法。除重點分析臺海兩岸關系外，還特別提到國家統一的國際因素。中國近代史上曾經有西藏、外蒙古和滿洲的獨立與分裂行為，其背后分別有英國、蘇俄和日本等外國勢力作支撐，當前“臺獨”分裂勢力的存在也與美日等國的背后支撐密不可分。因此，作者提出看待臺灣問題要以歷史的眼光和全球的格局來把握未來的發展方向和思路，不能與歷史上清朝收復臺灣作簡單類比。應該說，這些觀點有一定的客觀性和深刻性。 總之，《天命之爭——中國歷史上的統一與分裂》是以國家統一為主線講述中國歷史故事、從中國歷史的視角探究國家統一規律的一本有特色的故事書，雅俗共賞，老幼咸宜，值得閱讀和收藏。
天命之爭:中國歷史上的統一與分裂 作者簡介
朱磊，出生于內蒙古赤峰市，經濟學博士。南開大學教授、博士生導師。臺灣問題專家。曾任中國社會科學院臺灣研究所經濟研究室主任，澳大利亞悉尼大學訪問學者。出版專著《臺灣財力》《臺灣產業與金融研究》《海峽兩岸服務貿易協議百問》《國家統一的系統演化動力》，主編《投資臺灣指南》《投資臺灣藍皮書》，發表全國核心期刊學術論文30余篇，在《人民日報》等媒體發表時政論文300余篇。
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