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中國(guó)思想小史/中國(guó)史略叢刊(第2輯) 版權(quán)信息
- ISBN：9787506873475
- 條形碼：9787506873475 ; 978-7-5068-7347-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
中國(guó)思想小史/中國(guó)史略叢刊(第2輯) 本書特色
《中國(guó)思想小史》一書以中國(guó)思想的普及為出發(fā)點(diǎn)，用簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言和短小精悍的篇幅，敘述了自原始社會(huì)到“五四新文化運(yùn)動(dòng)”各歷史時(shí)期思想的特征、形成和發(fā)展過(guò)程，以及它們的作用和影響，*程度地滿足了社會(huì)大眾對(duì)思想史的需求。
中國(guó)思想小史/中國(guó)史略叢刊(第2輯) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
快節(jié)奏的社會(huì)，古老而富有營(yíng)養(yǎng)的歷史文化往往需要擇精與濃縮，好讀易懂、簡(jiǎn)明扼要是濃縮的要旨，中國(guó)書籍史傳館·中國(guó)史略叢刊系列即為此而生。簡(jiǎn)言之，該系列是當(dāng)代讀者和傳統(tǒng)文化之間一座安靜而寬闊的溝通之橋。
中國(guó)思想小史/中國(guó)史略叢刊(第2輯) 目錄
導(dǎo)言 中國(guó)五千年來(lái)思想變遷的鳥瞰**章 原始中國(guó)民族的神話思想第二章 宗教與倫理觀念之進(jìn)化第三章 神權(quán)思想之衰落與人事觀念之代興第四章 宗法社會(huì)思想之圓滿的發(fā)展第五章 貴族社會(huì)中的一般思想第六章 學(xué)術(shù)的解放與思想的分化第七章 各派思想之凋落混合及神秘思想之復(fù)興第八章 懷疑時(shí)代的曙光第九章 佛教的輸入第十章 新佛教宗派的創(chuàng)造第十一章 唐宋間理學(xué)未興前之新形勢(shì)第十二章 宋朝理學(xué)的起源及其成立之經(jīng)過(guò)第十三章 理學(xué)的大成和獨(dú)占第十四章 程朱學(xué)的衰落與王學(xué)的興起第十五章 理學(xué)的反動(dòng)時(shí)期第十六章 考據(jù)學(xué)全盛下的清代思想界第十七章 思想的解放與今文家的活動(dòng)第十八章 歐洲思想與昔日之中國(guó)第十九章 政治思想與實(shí)際政治運(yùn)動(dòng)第二十章 新文化運(yùn)動(dòng)的黎明時(shí)代第二十一章 新文化運(yùn)動(dòng)的成績(jī) 甲、哲學(xué)及思想方面 乙、國(guó)學(xué)方面 丙、文學(xué)方面 丁、教育方面 戊、社會(huì)運(yùn)動(dòng)方面
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中國(guó)思想小史/中國(guó)史略叢刊(第2輯) 相關(guān)資料
名家撰小史 神筆寫春秋 ——寫在前面的話 中華民族在人類文明史上曾經(jīng)譜寫出壯麗篇章，對(duì)人類的進(jìn)步與發(fā)展做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。自上古的唐虞時(shí)代，直至清中期的“康乾”盛世，中華文化經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，不斷延綿、傳承、創(chuàng)新。中華文明成為世界歷史上的奇跡，絕非偶然。這不僅深刻反映社會(huì)政治和歷史文化根源，更重要的是，由于勤勞的華夏子孫不斷積極進(jìn)取以及思想的開放與包容。秉承著特有的“觀天下”思想，使其文化內(nèi)涵極具先進(jìn)性、開放性、吸收性和寬容性。 在中華民族悠悠五千年的光輝歷史上，卷帙浩繁的史書典籍就是*有力的證據(jù)。追溯到幾千年前的夏——我們就已經(jīng)能看到文明的彌端，簡(jiǎn)單且不完整的政治制度，粗糙但不乏藝術(shù)的工藝制品；商周在夏的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，歷史上*次大分裂、大動(dòng)蕩時(shí)期，雖然造成了不可估量的破壞，但卻催生了思想與文化的黃金時(shí)期——百家爭(zhēng)鳴，各種思想激烈交鋒，碰撞出先進(jìn)思想文化的火花，將歷史向前推進(jìn)到封建社會(huì)時(shí)期。秦的統(tǒng)一在歷史主線上是極重要的一環(huán)，結(jié)束紛爭(zhēng)，建立起*個(gè)大一統(tǒng)的封建君主制國(guó)家以及一系列比較完備的政治制度。兩漢在秦的基礎(chǔ)上又進(jìn)一步發(fā)展完備，鞏固了大一統(tǒng)局面。之后便是歷史上第二次大分裂大動(dòng)蕩時(shí)期——三國(guó)及魏晉南北朝。隨之對(duì)應(yīng)出現(xiàn)的是思想與文化的小高峰，也對(duì)歷史產(chǎn)生了重要影響。隋唐，這是每一個(gè)華夏子孫都樂(lè)于談及的一段盛世。無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)還是文化、藝術(shù)與對(duì)外交流，可謂是歷史的*。現(xiàn)在提到唐朝，我們立刻想到的就是“雍容華貴，太平盛世”。之后的元明卻是開始了“下坡路上的向前進(jìn)”，雖然在發(fā)展前進(jìn)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)也很繁榮但卻逐漸走向沒(méi)落。清朝，則更是一段沒(méi)落、悲痛的歷史，是國(guó)人不愿提及的傷痛…… 粗略梳理一下中國(guó)的歷史主線，有興起、有發(fā)展、有高潮、有沒(méi)落……這是無(wú)法扭轉(zhuǎn)的歷史規(guī)律。“讀史使人明智”，讀史要讀出歷史的真實(shí)，讀懂歷史發(fā)展的規(guī)律。對(duì)于現(xiàn)代文明而言，讀史明智就是可以從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，得到人生的智慧，實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)思考的升華。 “以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”我們的今天就是從歷史中發(fā)展而來(lái)的，所以要弄清楚事物的來(lái)龍和去脈，就必須好好學(xué)習(xí)歷史、研究歷史。我們要意識(shí)到自己正是生活在歷史之中，忘記歷史的國(guó)家和民族，是沒(méi)有希望的。所以，要充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)歷史的現(xiàn)實(shí)意義。 漢班固評(píng)價(jià)司馬遷說(shuō)：“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄。”縱觀目前熱播的古裝劇和一些書籍，不僅缺乏洞察歷史和發(fā)現(xiàn)真相的勇氣和思想深度，更不具備*基本的敢對(duì)權(quán)力說(shuō)真話的批判精神。不僅缺乏司馬遷這樣的古人思想，更不具備梁?jiǎn)⒊?yán)復(fù)等“晚清”一代和胡適、陳寅恪等“五四”一代知識(shí)分子的啟蒙自覺(jué)，為真理吶喊的精神。 我們編輯出版這套《中國(guó)史略叢刊》叢書的目的很明確，精選中國(guó)近代史上一批學(xué)貫中西，博古通今大師的經(jīng)典著作。這些殿堂級(jí)大師所處的時(shí)代正是國(guó)家慘遭西方列強(qiáng)蹂躪的19世紀(jì)末至20世紀(jì)上葉，是西學(xué)東進(jìn)，西方思想得到廣泛傳播的時(shí)代，亦是一個(gè)歷史激變的時(shí)代。他們懷有一個(gè)赤子之心，秉承“獨(dú)立之精神、自由之思想，為后世學(xué)人表率”之旨，撰寫了對(duì)當(dāng)時(shí)及后世中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展與演進(jìn)均產(chǎn)生巨大影響的經(jīng)典學(xué)術(shù)著作。我們?cè)谶@套叢書中，主要以學(xué)術(shù)領(lǐng)域史學(xué)著作為主，包含了政治、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、建筑等多方面的學(xué)科。這些著作有的篇幅不長(zhǎng)，言簡(jiǎn)意賅，但極具可讀性。 這套叢書的整理出版，均以民國(guó)時(shí)期的初版為底本，采用橫排簡(jiǎn)體字排版，以現(xiàn)代漢語(yǔ)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)標(biāo)點(diǎn)。
中國(guó)思想小史/中國(guó)史略叢刊(第2輯) 作者簡(jiǎn)介
常乃惪，字燕生，山西榆次人，畢業(yè)于北京高師，曾經(jīng)在燕京大學(xué)、山西大學(xué)、四川大學(xué)、齊魯大學(xué)任教，并為中國(guó)青年黨常委兼文化運(yùn)動(dòng)委員會(huì)主任。著作涉及古今中外、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)。
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