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現代名家經典:魯迅小說經典 版權信息
- ISBN：9787557412333
- 條形碼：9787557412333 ; 978-7-5574-1233-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
現代名家經典:魯迅小說經典 本書特色
★魯迅是真正的中國作家，正因為如此，他才給全世界文學貢獻了很多民族形式的，不可模仿的作品，他的語言是民間形式的。他的諷刺和幽默雖然具有人類共同的性格，但也帶有不可模仿的民族特點。 ——法捷耶夫
現代名家經典:魯迅小說經典 內容簡介
魯迅對社會上的兩類人抱著深惡痛絕的態度，即權勢者和偽君子。《孔乙己》中的丁舉人、《阿Q正傳》中的趙太爺、《祝福》中的魯四老爺、《長明燈》中的郭老娃、《離婚》中的七大人等，都是權勢者的代表。他們有權有勢，但對周圍人的命運毫無真誠的關心，對社會的進步無絲毫熱情，他們只關心自己的權勢和地位。他們自私、虛偽、冷酷，阻礙社會的進步和改善。《肥皂》中的四銘、《高老夫子》中的高老夫子統統是一些假道學、偽君子，他們口口聲聲說關心社會的道德，實際上他們自己就是毫無道德之心的偽君子。 魯迅的小說中描繪的是平凡人，平凡人的生活，沒有離奇的故事，沒有引入入勝的情節，卻充滿了無窮的藝術魅力，隨時都能讓人有驚人的發現，注意到平時人們注意不到的特征。孔乙己是一個飽滿的藝術典型，集中了那個時代知識分子的思想特征，他的悲劇是時代的悲劇，他悲慘的一生見證了封建文化和封建教育對讀書人的毒害。“狂人”是一個封建制度的叛逆者、批判者，他的感受和獨白，在中國歷史上首次明確而堅定地指出，封建社會的本質就是吃人。《阿Q正傳》塑造了阿Q這個不朽的流浪雇農的典型形象，挖掘了以阿Q“精神勝利法”為代表的民族性格痼疾。對民族劣根性的發現、暴露和批判，幾乎貫穿了魯迅小說創作的始終，這也是中國現代文學重要的成就之一。在魯迅的小說中，人們可以明顯地感受到他對時代和社會人士的認識深度，也可以感受到他對民族命運和前景真知灼見的強烈的使命感。這種強大的藝術魅力源于他對人、對生活細致人微的描寫，對人的內在心理入木三分的刻畫，這種高超的藝術功力，在魯迅的小說創作中無所不在。
現代名家經典:魯迅小說經典 目錄
導讀
吶喊
狂人日記
孔乙己
藥
明天
一件小事
頭發的故事
風波
故鄉
阿Q正傳
端午節
鴨的喜劇
社戲
彷徨
祝福
在酒樓上
肥皂
長明燈
高老夫子
孤獨者
傷逝
——涓生的手記
弟兄
離婚
故事新編
奔月
理水
采薇
鑄劍
出關
起死
魯迅年表（1881-1936）
吶喊
狂人日記
孔乙己
藥
明天
一件小事
頭發的故事
風波
故鄉
阿Q正傳
端午節
鴨的喜劇
社戲
彷徨
祝福
在酒樓上
肥皂
長明燈
高老夫子
孤獨者
傷逝
——涓生的手記
弟兄
離婚
故事新編
奔月
理水
采薇
鑄劍
出關
起死
魯迅年表（1881-1936）
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現代名家經典:魯迅小說經典 節選
《魯迅小說經典》： 方玄綽近來愛說“差不多”這一句話，幾乎成了“口頭禪”似的；而且不但說，的確也盤踞在他腦里了。他*初說的是“都一樣”，后來大約覺得欠穩當了，便改為“差不多”，一直使用到現在。 他自從發見了這一句平凡的警句以后，雖然引起了不少的新感慨，同時卻也得到許多新慰安。譬如看見老輩威壓青年，在先是要憤憤的，但現在卻就轉念道，將來這少年有了兒孫時，大抵也要擺這架子的罷，便再沒有什么不平了。又如看見兵士打車夫，在先也要憤憤的，但現在也就轉念道，倘使這車夫當了兵，這兵拉了車，大抵也就這么打，便再也不放在心上了。他這樣想著的時候，有時也疑心是因為自己沒有和惡社會奮斗的勇氣，所以瞞心昧己的故意造出來的一條逃路，很近于“無是非之心”，遠不如改正了好。然而這意見，總反而在他腦里生長起來。 他將這“差不多說”*初公表的時候是在北京首善學校的講堂上，其時大概是提起關于歷史上的事情來，于是說到“古今人不相遠”，說到各色人等的“性相近”，終于牽扯到學生和官僚身上，大發其議論道： “現在社會上時髦的都通行罵官僚，而學生罵得尤利害。然而官僚并不是天生的特別種族，就是平民變就的。現在學生出身的官僚就不少，和老官僚有什么兩樣呢？‘易地則皆然’，思想言論舉動豐采都沒有什么大區別……便是學生團體新辦的許多事業，不是也已經難免出弊病，大半煙消火滅了么？差不多的。但中國將來之可慮就在此……” 散坐在講堂里的二十多個聽講者，有的悵然了，或者是以為這話對；有的勃然了，大約是以為侮辱了神圣的青年；有幾個卻對他微笑了，大約以為這是他替自己的辯解：因為方玄綽就是兼做官僚的。 而其實卻是都錯誤。這不過是他的一種新不平；雖說不平，又只是他的一種安分的空論。他自己雖然不知道是因為懶，還是因為無用，總之覺得是一個不肯運動，十分安分守己的人。總長冤他有神經病，只要地位還不至于動搖，他決不開一開口；教員的薪水欠到大半年了，只要別有官俸支持，他也決不開一開口。不但不開口，當教員聯合索薪的時候，他還暗地里以為欠斟酌，太嚷嚷；直到聽得同僚過分的奚落他們了，這才略有些小感慨，后來一轉念，這或者因為自己正缺錢，而別的官并不兼做教員的緣故罷，于是也就釋然了。 他雖然也缺錢，但從沒有加入教員的團體內，大家議決罷課，可是不去上課了。政府說“上了課才給錢”，他才略恨他們的類乎用果子耍猴子；一個大教育家4說道“教員一手挾書包一手要錢不高尚”，他才對于他的太太正式的發牢騷了。 “喂，怎么只有兩盤？”聽了“不高尚說”這一日的晚餐時候，他看著菜蔬說。 他們是沒有受過新教育的，太太并無學名或雅號，所以也就沒有什么稱呼了，照老例雖然也可以叫“太太”但他又不愿意太守舊，于是就發明了一個“喂”字。太太對他卻連“喂”字也沒有，只要臉向著他說話，依據習慣法，他就知道這話是對他而發的。 “可是上月領來的一成半都完了……昨天的米，也還是好容易才賒來的呢。”伊站在桌旁，臉對著他說。 “你看，還說教書的要薪水是卑鄙哩。這種東西似乎連人要吃飯，飯要米做，米要錢買這一點粗淺事情都不知道……” “對啦。沒有錢怎么買米，沒有米怎么煮……” ……
現代名家經典:魯迅小說經典 作者簡介
魯迅（1881年-1936年），文學家、思想家和革命家。字樹人，浙江紹興人。魯迅是“五四”新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。 魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究等多個領域具有重大貢獻。他對于“五四”運動以后的中國社會思想文化發展有重大影響，蜚聲世界文壇。
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