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論巴爾特-一個(gè)話語符號(hào)學(xué)的考察 版權(quán)信息
- ISBN：9787569028324
- 條形碼：9787569028324 ; 978-7-5690-2832-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
論巴爾特-一個(gè)話語符號(hào)學(xué)的考察 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《論巴爾特：一個(gè)話語符號(hào)學(xué)的考察》是國內(nèi)學(xué)界首次討論巴爾特在話語符號(hào)學(xué)相關(guān)問題上的理論建樹與文本實(shí)踐，在法國符號(hào)學(xué)從語言系統(tǒng)符號(hào)學(xué)向話語符號(hào)學(xué)發(fā)展的歷史中，重新定位巴爾特的符號(hào)學(xué)建樹，并測(cè)試其應(yīng)用于文學(xué)與文化現(xiàn)象的解釋能力。以巴爾特的話語符號(hào)學(xué)為透鏡，《論巴爾特：一個(gè)話語符號(hào)學(xué)的考察》也旨在破除符號(hào)學(xué)發(fā)展史中的諸多俗見，一并橋接符號(hào)學(xué)與其他人文學(xué)科，窺見人類的語言之基、主體意識(shí)與符號(hào)生命。
論巴爾特-一個(gè)話語符號(hào)學(xué)的考察 目錄
導(dǎo)論
**節(jié) 巴爾特話語符號(hào)學(xué)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與軸心問題
一、巴爾特“符號(hào)學(xué)”（semiologie）的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)定位
二、從語言系統(tǒng)到話語：巴爾特符號(hào)學(xué)的演變歷程
三、巴爾特在法國符號(hào)學(xué)傳統(tǒng)中的特殊地位
四、巴爾特話語符號(hào)學(xué)在比較文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)
第二節(jié) 本書的主體結(jié)構(gòu)、研究目的與研究方法
第三節(jié) 本書寫作相關(guān)文獻(xiàn)述評(píng)
一、“巴爾特的／與話語符號(hào)學(xué)”研究的創(chuàng)新性
二、“巴爾特的／與話語符號(hào)學(xué)”相關(guān)課題研究綜述
三、“巴爾特在／與中國”課題研究綜述
四、對(duì)巴爾特作品中譯本的評(píng)析與翻譯符號(hào)學(xué)反思
**章 巴爾特話語符號(hào)學(xué)的思想淵源與理論基礎(chǔ)
**節(jié) 從索緒爾的語言系統(tǒng)符號(hào)學(xué)出發(fā)
一、語言系統(tǒng)與言語的取舍：索緒爾語言學(xué)的“陣地”定位
二、索緒爾的語言系統(tǒng)符號(hào)學(xué)與本維尼斯特的語義學(xué)
三、巴爾特的“超語言學(xué)”設(shè)想對(duì)索緒爾的批判性繼承與補(bǔ)進(jìn)式發(fā)展
第二節(jié) 雅各布森對(duì)索緒爾語言學(xué)的繼承與發(fā)展及其對(duì)巴爾特的影響
一、雅各布森對(duì)索緒爾語言系統(tǒng)與言語二分法的批判
二、雅各布森的話語交流模式及其衍生模式
三、雅各布森的失語癥研究對(duì)索緒爾語言結(jié)構(gòu)的深化
四、雅各布森轉(zhuǎn)換詞研究與話語分類思想
第三節(jié) 本維尼斯特的話語研究及其對(duì)巴爾特的影響
一、從回歸對(duì)言語活動(dòng)的討論走向話語語言學(xué)
二、陳述、人稱與時(shí)態(tài)：本維尼斯特話語研究的核心
三、本維尼斯特對(duì)話語語言學(xué)、精神分析及符號(hào)學(xué)的通化
第二章 巴爾特話語符號(hào)學(xué)的對(duì)象領(lǐng)域、基本內(nèi)涵與模式演進(jìn)
**節(jié) 從敘事話語結(jié)構(gòu)分析看巴爾特話語符號(hào)學(xué)的理論雛形
一、敘事話語結(jié)構(gòu)分析與超語言學(xué)的關(guān)系
二、敘事作品的語言系統(tǒng)與語言學(xué)語言系統(tǒng)之同質(zhì)關(guān)系
三、話語語言學(xué)模式下的敘事作品層級(jí)分析
四、巴爾特?cái)⑹略捳Z結(jié)構(gòu)分析的內(nèi)在邏輯演進(jìn)
第二節(jié) 文學(xué)／歷史兩種話語的分析標(biāo)記巴爾特話語符號(hào)學(xué)的發(fā)展
一、本維尼斯特話語語言學(xué)模式下的文學(xué)與書寫概念
二、巴爾特對(duì)本維尼斯特“歷史／話語”二分法的修訂
三、德里達(dá)對(duì)本維尼斯特的批判對(duì)巴爾特的影響
第三節(jié) 話語語言學(xué)模型的完善標(biāo)志著巴爾特話語符號(hào)學(xué)的成熟
第四節(jié) 模型對(duì)照：巴爾特的舊修辭學(xué)批判與新修辭學(xué)實(shí)踐
一、巴爾特的舊修辭學(xué)研究的對(duì)象、目的與策略
二、舊修辭學(xué)的歷時(shí)面向與巴爾特的共時(shí)性話語實(shí)踐
三、舊修辭學(xué)的操作代碼與巴爾特后設(shè)批評(píng)的理論體系
第三章 巴爾特自我反射式的書寫對(duì)話語符號(hào)學(xué)的實(shí)踐反思
**節(jié) 巴爾特如何書寫自我?論自傳書寫的新面向
一、自傳書寫的焦點(diǎn)變化與巴爾特的語言學(xué)模型
二、自傳書寫中的人稱代詞“我”消解生物“我”對(duì)書寫的影響
三、《羅蘭·巴爾特自述》作為后設(shè)自傳
四、照片／鏡子／靈魂：他者的發(fā)明
第二節(jié) 巴爾特愛之言談中的互文性與主體間性問題
一、《愛的言談——片段集》的文本特征與符號(hào)學(xué)闡釋基礎(chǔ)
二、愛之言談的話語主體與共時(shí)文本問題
三、愛之言談的雙重主體：身體與語言的交談與互化
四、《愛的言談——片段集》作為想象界文本：論話語符號(hào)學(xué)與精神分析的互通（一）
五、酷兒巴爾特的結(jié)構(gòu)認(rèn)同與符號(hào)壁龕困境：論話語符號(hào)學(xué)與精神分析的互通（二）
第三節(jié) 巴爾特話語符號(hào)學(xué)的幾個(gè)特殊應(yīng)用
一、突破意義固著規(guī)約的“中性”話語理論與實(shí)踐
二、作家風(fēng)格的語言學(xué)、生物學(xué)與話語符號(hào)學(xué)面向
三、話語符號(hào)學(xué)視野中的城市話語分析
第四章 作為方法論的話語符號(hào)學(xué)對(duì)比較文學(xué)的模構(gòu)：案例分析
**節(jié) 話語符號(hào)學(xué)視域下的“巴爾特與中國”課題
一、論斷主體／言說主體?從形象學(xué)到話語符號(hào)學(xué)的轉(zhuǎn)向
二、一個(gè)傳統(tǒng)的起點(diǎn)：巴爾特中國之行的歷史文化背景
三、對(duì)巴爾特言說中國之能力與表現(xiàn)的模態(tài)考察
四、色情活動(dòng)與政治文本：書寫與軀體的整合
五、《中國》／中國：安東尼奧尼與巴爾特的語義場(chǎng)
六、個(gè)人私語：書寫者風(fēng)格與俗套話語之間的悖立
第二節(jié) 他山之石：洛特曼的自我交流模式與巴爾特對(duì)他者和自我的再現(xiàn)
一、重述洛特曼的文化交流模式
二、巴爾特的他者書寫與兩種非語義符碼
三、作為特殊符碼的文化記憶和想象
四、巴爾特與盧梭的自傳書寫以及兩種自主交流的模式
五、巴爾特與洛特曼兩個(gè)符號(hào)學(xué)模式的比較：再論語言學(xué)的地位問題
結(jié)論 巴爾特的話語符號(hào)學(xué)：回顧與展望
一、“話語符號(hào)學(xué)”的界定
二、理論家與閱讀者的對(duì)話：巴爾特的話語符號(hào)學(xué)理論系統(tǒng)作為一個(gè)建構(gòu)的產(chǎn)物
三、書寫是理論與實(shí)踐的雙重反思
四、巴爾特話語符號(hào)學(xué)在比較文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用價(jià)值
五、巴爾特的話語符號(hào)學(xué)：法國符號(hào)學(xué)史上的集大成者與新領(lǐng)域開拓者
附錄一 羅蘭·巴爾特話語符號(hào)學(xué)相關(guān)大事記
附錄二 2002年版《巴爾特全集》目錄補(bǔ)丁
致謝
參考文獻(xiàn)
**節(jié) 巴爾特話語符號(hào)學(xué)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與軸心問題
一、巴爾特“符號(hào)學(xué)”（semiologie）的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)定位
二、從語言系統(tǒng)到話語：巴爾特符號(hào)學(xué)的演變歷程
三、巴爾特在法國符號(hào)學(xué)傳統(tǒng)中的特殊地位
四、巴爾特話語符號(hào)學(xué)在比較文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)
第二節(jié) 本書的主體結(jié)構(gòu)、研究目的與研究方法
第三節(jié) 本書寫作相關(guān)文獻(xiàn)述評(píng)
一、“巴爾特的／與話語符號(hào)學(xué)”研究的創(chuàng)新性
二、“巴爾特的／與話語符號(hào)學(xué)”相關(guān)課題研究綜述
三、“巴爾特在／與中國”課題研究綜述
四、對(duì)巴爾特作品中譯本的評(píng)析與翻譯符號(hào)學(xué)反思
**章 巴爾特話語符號(hào)學(xué)的思想淵源與理論基礎(chǔ)
**節(jié) 從索緒爾的語言系統(tǒng)符號(hào)學(xué)出發(fā)
一、語言系統(tǒng)與言語的取舍：索緒爾語言學(xué)的“陣地”定位
二、索緒爾的語言系統(tǒng)符號(hào)學(xué)與本維尼斯特的語義學(xué)
三、巴爾特的“超語言學(xué)”設(shè)想對(duì)索緒爾的批判性繼承與補(bǔ)進(jìn)式發(fā)展
第二節(jié) 雅各布森對(duì)索緒爾語言學(xué)的繼承與發(fā)展及其對(duì)巴爾特的影響
一、雅各布森對(duì)索緒爾語言系統(tǒng)與言語二分法的批判
二、雅各布森的話語交流模式及其衍生模式
三、雅各布森的失語癥研究對(duì)索緒爾語言結(jié)構(gòu)的深化
四、雅各布森轉(zhuǎn)換詞研究與話語分類思想
第三節(jié) 本維尼斯特的話語研究及其對(duì)巴爾特的影響
一、從回歸對(duì)言語活動(dòng)的討論走向話語語言學(xué)
二、陳述、人稱與時(shí)態(tài)：本維尼斯特話語研究的核心
三、本維尼斯特對(duì)話語語言學(xué)、精神分析及符號(hào)學(xué)的通化
第二章 巴爾特話語符號(hào)學(xué)的對(duì)象領(lǐng)域、基本內(nèi)涵與模式演進(jìn)
**節(jié) 從敘事話語結(jié)構(gòu)分析看巴爾特話語符號(hào)學(xué)的理論雛形
一、敘事話語結(jié)構(gòu)分析與超語言學(xué)的關(guān)系
二、敘事作品的語言系統(tǒng)與語言學(xué)語言系統(tǒng)之同質(zhì)關(guān)系
三、話語語言學(xué)模式下的敘事作品層級(jí)分析
四、巴爾特?cái)⑹略捳Z結(jié)構(gòu)分析的內(nèi)在邏輯演進(jìn)
第二節(jié) 文學(xué)／歷史兩種話語的分析標(biāo)記巴爾特話語符號(hào)學(xué)的發(fā)展
一、本維尼斯特話語語言學(xué)模式下的文學(xué)與書寫概念
二、巴爾特對(duì)本維尼斯特“歷史／話語”二分法的修訂
三、德里達(dá)對(duì)本維尼斯特的批判對(duì)巴爾特的影響
第三節(jié) 話語語言學(xué)模型的完善標(biāo)志著巴爾特話語符號(hào)學(xué)的成熟
第四節(jié) 模型對(duì)照：巴爾特的舊修辭學(xué)批判與新修辭學(xué)實(shí)踐
一、巴爾特的舊修辭學(xué)研究的對(duì)象、目的與策略
二、舊修辭學(xué)的歷時(shí)面向與巴爾特的共時(shí)性話語實(shí)踐
三、舊修辭學(xué)的操作代碼與巴爾特后設(shè)批評(píng)的理論體系
第三章 巴爾特自我反射式的書寫對(duì)話語符號(hào)學(xué)的實(shí)踐反思
**節(jié) 巴爾特如何書寫自我?論自傳書寫的新面向
一、自傳書寫的焦點(diǎn)變化與巴爾特的語言學(xué)模型
二、自傳書寫中的人稱代詞“我”消解生物“我”對(duì)書寫的影響
三、《羅蘭·巴爾特自述》作為后設(shè)自傳
四、照片／鏡子／靈魂：他者的發(fā)明
第二節(jié) 巴爾特愛之言談中的互文性與主體間性問題
一、《愛的言談——片段集》的文本特征與符號(hào)學(xué)闡釋基礎(chǔ)
二、愛之言談的話語主體與共時(shí)文本問題
三、愛之言談的雙重主體：身體與語言的交談與互化
四、《愛的言談——片段集》作為想象界文本：論話語符號(hào)學(xué)與精神分析的互通（一）
五、酷兒巴爾特的結(jié)構(gòu)認(rèn)同與符號(hào)壁龕困境：論話語符號(hào)學(xué)與精神分析的互通（二）
第三節(jié) 巴爾特話語符號(hào)學(xué)的幾個(gè)特殊應(yīng)用
一、突破意義固著規(guī)約的“中性”話語理論與實(shí)踐
二、作家風(fēng)格的語言學(xué)、生物學(xué)與話語符號(hào)學(xué)面向
三、話語符號(hào)學(xué)視野中的城市話語分析
第四章 作為方法論的話語符號(hào)學(xué)對(duì)比較文學(xué)的模構(gòu)：案例分析
**節(jié) 話語符號(hào)學(xué)視域下的“巴爾特與中國”課題
一、論斷主體／言說主體?從形象學(xué)到話語符號(hào)學(xué)的轉(zhuǎn)向
二、一個(gè)傳統(tǒng)的起點(diǎn)：巴爾特中國之行的歷史文化背景
三、對(duì)巴爾特言說中國之能力與表現(xiàn)的模態(tài)考察
四、色情活動(dòng)與政治文本：書寫與軀體的整合
五、《中國》／中國：安東尼奧尼與巴爾特的語義場(chǎng)
六、個(gè)人私語：書寫者風(fēng)格與俗套話語之間的悖立
第二節(jié) 他山之石：洛特曼的自我交流模式與巴爾特對(duì)他者和自我的再現(xiàn)
一、重述洛特曼的文化交流模式
二、巴爾特的他者書寫與兩種非語義符碼
三、作為特殊符碼的文化記憶和想象
四、巴爾特與盧梭的自傳書寫以及兩種自主交流的模式
五、巴爾特與洛特曼兩個(gè)符號(hào)學(xué)模式的比較：再論語言學(xué)的地位問題
結(jié)論 巴爾特的話語符號(hào)學(xué)：回顧與展望
一、“話語符號(hào)學(xué)”的界定
二、理論家與閱讀者的對(duì)話：巴爾特的話語符號(hào)學(xué)理論系統(tǒng)作為一個(gè)建構(gòu)的產(chǎn)物
三、書寫是理論與實(shí)踐的雙重反思
四、巴爾特話語符號(hào)學(xué)在比較文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用價(jià)值
五、巴爾特的話語符號(hào)學(xué)：法國符號(hào)學(xué)史上的集大成者與新領(lǐng)域開拓者
附錄一 羅蘭·巴爾特話語符號(hào)學(xué)相關(guān)大事記
附錄二 2002年版《巴爾特全集》目錄補(bǔ)丁
致謝
參考文獻(xiàn)
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論巴爾特-一個(gè)話語符號(hào)學(xué)的考察 作者簡(jiǎn)介
韓蕾，甘肅省會(huì)寧縣人，復(fù)旦大學(xué)文學(xué)博士（師承臺(tái)灣學(xué)者張漢良教授研習(xí)符號(hào)學(xué)），上海交通大學(xué)人文學(xué)院中文系助理教授，同時(shí)兼任四川大學(xué)符號(hào)學(xué)一傳媒學(xué)研究所特約研究員。曾為華東師范大學(xué)博士后，捷克查理大學(xué)訪問學(xué)者（2017）。
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