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施洗約翰的激情:胡風(fēng)文藝思想探究 版權(quán)信息
- ISBN：9787564936020
- 條形碼：9787564936020 ; 978-7-5649-3602-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
施洗約翰的激情:胡風(fēng)文藝思想探究 內(nèi)容簡介
本書立足“施洗約翰”視角, 使我們再去理解胡風(fēng)文藝思想, 會有迎刃而解之感。胡風(fēng)文藝思想中關(guān)于文藝與政治的關(guān)系, 以往專家學(xué)者見解迥異, 但立足“施洗約翰”視角, 我們就可以看得很清楚, 即文藝是政治的先鋒, 文藝先于政治, 其目的是服務(wù)政治。同時, 文藝雖先于政治, 但文藝是低于政治的。
施洗約翰的激情:胡風(fēng)文藝思想探究 目錄
胡風(fēng)的深刻性和獨創(chuàng)性（代序）
緒論
一、選題緣起
二、研究綜述
三、論文思路與框架
**章 典型論
**節(jié) “型”的流變：西方思想視域下的“型”
第二節(jié) 什么是典型：西方美學(xué)視域下的典型觀念
第三節(jié) “典型”論爭：并不成熟的典型觀
一、爭點之一：典型的普遍性和個性
二、爭點之二：社會的物事與個人的物事
第四節(jié) “花”“路”“詩”
一、“鮮花”與“心花”
二、向理想延伸的“路”
三、詩意的“瞬間”
第二章 激情
**節(jié) 時代影響與理論溯源
一、時代思潮的碰撞與融合
二、崇高感：“激情”觀的美學(xué)內(nèi)涵
三、施洗約翰：激情的精神原型
第二節(jié) “主觀戰(zhàn)斗精神”論
一、“幽默”與“靄利斯的時代”
二、“天才”論
三、預(yù)言與批判的“詩人”
第三節(jié) 析“精神奴役的創(chuàng)傷”
一、廚川白村：作為意象之“源”
二、邏輯機理：主奴關(guān)系辯證法
三、“轉(zhuǎn)身”與“悔改”
第三章 現(xiàn)實主義：真實性與傾向性
**節(jié) 現(xiàn)實主義：從笛福到高爾基
一、小說與形式現(xiàn)實主義
二、真實性與傾向性：馬克思恩格斯的現(xiàn)實主義
三、俄蘇現(xiàn)實主義理論
第二節(jié) 胡風(fēng)對現(xiàn)實主義理論的探索
一、主題積極性的提出
二、反對客觀主義
三、反對主觀公式主義
四、現(xiàn)實主義的路
第四章 “民族形式”論爭
**節(jié) 何謂形式
一、西方美學(xué)思想中的“形式”含義
二、對斯大林和毛澤東的“民族形式”的理解
第二節(jié) “民族形式”討論概覽
一、延安的討論：通俗化與現(xiàn)代化之爭
二、香港的爭論：“大眾化”的歷史經(jīng)驗
三、重慶方面的論爭：大眾化、通俗化、現(xiàn)代化、中國化
第三節(jié) 胡風(fēng)的民族形式觀
一、對“文藝大眾化”的回溯
二、胡風(fēng)的形式觀
三、“五四”新文藝與民間舊文藝
四、新情勢下的進路
結(jié)語
附錄
一、中國現(xiàn)代農(nóng)民革命戰(zhàn)爭歷史劇敘事模式研究
二、家園與旅程——后花園與蔣氏三兄弟
三、胡風(fēng)研究：歷史的還原與問題的凸顯
四、舒蕪“主觀論”思想的譜系學(xué)考察及再評價
五、告別恩師王富仁先生
參考文獻(xiàn)
胡風(fēng)著作、編輯、通信
文藝?yán)碚摶A(chǔ)著作
現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文化論著
胡風(fēng)研究專著
致謝
出版后記
緒論
一、選題緣起
二、研究綜述
三、論文思路與框架
**章 典型論
**節(jié) “型”的流變：西方思想視域下的“型”
第二節(jié) 什么是典型：西方美學(xué)視域下的典型觀念
第三節(jié) “典型”論爭：并不成熟的典型觀
一、爭點之一：典型的普遍性和個性
二、爭點之二：社會的物事與個人的物事
第四節(jié) “花”“路”“詩”
一、“鮮花”與“心花”
二、向理想延伸的“路”
三、詩意的“瞬間”
第二章 激情
**節(jié) 時代影響與理論溯源
一、時代思潮的碰撞與融合
二、崇高感：“激情”觀的美學(xué)內(nèi)涵
三、施洗約翰：激情的精神原型
第二節(jié) “主觀戰(zhàn)斗精神”論
一、“幽默”與“靄利斯的時代”
二、“天才”論
三、預(yù)言與批判的“詩人”
第三節(jié) 析“精神奴役的創(chuàng)傷”
一、廚川白村：作為意象之“源”
二、邏輯機理：主奴關(guān)系辯證法
三、“轉(zhuǎn)身”與“悔改”
第三章 現(xiàn)實主義：真實性與傾向性
**節(jié) 現(xiàn)實主義：從笛福到高爾基
一、小說與形式現(xiàn)實主義
二、真實性與傾向性：馬克思恩格斯的現(xiàn)實主義
三、俄蘇現(xiàn)實主義理論
第二節(jié) 胡風(fēng)對現(xiàn)實主義理論的探索
一、主題積極性的提出
二、反對客觀主義
三、反對主觀公式主義
四、現(xiàn)實主義的路
第四章 “民族形式”論爭
**節(jié) 何謂形式
一、西方美學(xué)思想中的“形式”含義
二、對斯大林和毛澤東的“民族形式”的理解
第二節(jié) “民族形式”討論概覽
一、延安的討論：通俗化與現(xiàn)代化之爭
二、香港的爭論：“大眾化”的歷史經(jīng)驗
三、重慶方面的論爭：大眾化、通俗化、現(xiàn)代化、中國化
第三節(jié) 胡風(fēng)的民族形式觀
一、對“文藝大眾化”的回溯
二、胡風(fēng)的形式觀
三、“五四”新文藝與民間舊文藝
四、新情勢下的進路
結(jié)語
附錄
一、中國現(xiàn)代農(nóng)民革命戰(zhàn)爭歷史劇敘事模式研究
二、家園與旅程——后花園與蔣氏三兄弟
三、胡風(fēng)研究：歷史的還原與問題的凸顯
四、舒蕪“主觀論”思想的譜系學(xué)考察及再評價
五、告別恩師王富仁先生
參考文獻(xiàn)
胡風(fēng)著作、編輯、通信
文藝?yán)碚摶A(chǔ)著作
現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文化論著
胡風(fēng)研究專著
致謝
出版后記
展開全部
施洗約翰的激情:胡風(fēng)文藝思想探究 作者簡介
孔育新，男，漢族，1977年生于山西省陽城縣，北京師范大學(xué)文學(xué)博士，復(fù)旦大學(xué)文學(xué)博士后，三峽大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院副教授。目前參與國家社會科學(xué)基金重點項目“中國左翼文學(xué)文獻(xiàn)整理與研究”；主持完成湖北省教育廳人文社科基金青年項目“胡風(fēng)與舒蕪‘主觀’思想比較研究”；主持完成湖北省三峽大學(xué)人才啟動金項目“胡風(fēng)與舒蕪文藝思想比較研究”；主持中國博士后科學(xué)基金特別資助項目“文化詩學(xué)視域中的七月派美學(xué)話語研究”；主持中國博士后科學(xué)基金面上資助項目“七月派同人文藝思想比較研究”；主持湖北省人文社科基金一般項目“胡風(fēng)文藝思想探究”；主持湖北省教育廳人文社科基金重點項目“七月派美學(xué)觀念再探討”。在《文藝?yán)碚撆c批評》《云南社會科學(xué)》《學(xué)術(shù)界》《史料與闡釋》等刊物上發(fā)表論文十余篇，人大復(fù)印資料、《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》轉(zhuǎn)載多篇。
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