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共同體的焚毀:奧斯維辛前后的小說:fiction before and after Auschwitz 版權信息
- ISBN：9787305218392
- 條形碼：9787305218392 ; 978-7-305-21839-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
共同體的焚毀:奧斯維辛前后的小說:fiction before and after Auschwitz 本書特色
“奧斯維辛之后，甚至寫首詩，也是野蠻的。” 《共同體的焚毀》挑戰了阿多諾有關大屠殺后的審美生產的著名言論，主張文學見證*的集體與個人經歷的可能性。米勒在各類文本和現實間構筑起一個本雅明式的異質星叢。從史蒂文斯詩歌中的共同體思想到讓-呂克•南希、德里達、德勒茲等哲學家闡發的共同體理論及相關論述，從卡夫卡的小說到與大屠殺相關的小說，再到莫里森的《寵兒》，從德國當初納粹上臺的國內變化到美國近年的形勢走向，米勒辨析關于共同體的主要觀點，細讀創作于奧斯維辛前后的小說，剖析美國令人擔憂的國內外情勢，以文學生動的情感特質詮釋了共同體的機制與悖反，既為曾經的大屠殺及奴隸制做出見證，也提醒當今屹立于自己的摩利亞山的我們時時肩負個人選擇的重任。
共同體的焚毀:奧斯維辛前后的小說:fiction before and after Auschwitz 內容簡介
◆解構主義批評代表人物、哈羅德•布魯姆“偉大的對手”J. 希利斯•米勒力作。 ◆以文本細讀探究卡夫卡的作品如何預言了奧斯維辛，文學如何言說、記憶種族屠殺浩劫，以及深陷“后9·11”政治危機的世界將何去何從。 ◆二十世紀“共同體的焚毀”湮沒了超過六百萬的生命，也泯滅了某種田園詩化的歷史意識的歡騰。在米勒筆下，文學以言行事，沖破阿多諾立下的寫詩禁令，見證策蘭曾言及的不可見證之事，并由此指引我們從記憶走向行動。
共同體的焚毀:奧斯維辛前后的小說:fiction before and after Auschwitz 目錄
中文版序
前言
致謝
**部分 共同體理論
**章 南希與史蒂文斯的對立
第二部分 弗蘭茨·卡夫卡：奧斯維辛預感
第二章 卡夫卡作品中的奧斯維辛先兆
第三章 《審判》：共同體崩潰，言語行為失效
第四章 《城堡》：共在消失，闡釋不定
第三部分 大屠殺小說
序 后奧斯維辛小說中的共同體
第五章 三部大屠殺小說
第六章 伊姆雷·凱爾泰斯的《無命運的人生》：以小說為證
第四部分 奧斯維辛之后的小說
第七章 莫里森的《寵兒》
結束語
注釋
展開全部
共同體的焚毀:奧斯維辛前后的小說:fiction before and after Auschwitz 相關資料
布魯姆的做派是貴族式的……米勒則更像美國南方小教堂的平民牧師，他總是駝著背，穿著背帶褲，在簡陋的會堂里對著信眾，語重心長地談論這個時代閱讀中的善與惡。……文學，鼓勵我們啟程，去進行一次次朝向黑洞的閱讀。——但漢松，《以讀攻讀》 《共同體的焚毀》既是一部文學回憶錄也是批評理論研究，從頭至尾都十分精妙。通過卡夫卡，米勒創造了一個虛構的奧斯維辛，但它擁有全球化、無涉教派的多重維度。他的每一章每一節都是豐富的文學、文化探究，它們將對批評評注的深刻、協調的沉思與流動性完美結合。這本書是了不起的成就。——亨利·蘇斯曼（Henry Sussman） 米勒通過《共同體的焚毀》展現了批評的重要性以及為何高質量的閱讀無可替代。這樣的閱讀需要花時間，它是開放的，彼此呼應，并且會為其倫理行為負責。該書深刻動人，同時也是政治領域迫切需要、論證清晰有力的研究， 它邀請讀者嚴肅對待我們*迫切的擔憂，同時每一頁都在勸誡讀者嚴肅對待文學。米勒認為奧斯維辛之后寫詩遠非阿多諾所宣稱的是野蠻或不可能的，他讓他的讀者共同體明白了為何現在這樣的寫作比起以往任何時候都更必不可少，以及為何閱讀這樣的寫作是我們每個人不可推卸的責任。——朱利安·沃爾弗賴斯（Julian Wolfreys）
共同體的焚毀:奧斯維辛前后的小說:fiction before and after Auschwitz 作者簡介
作者簡介 J.希利斯·米勒（J. Hillis Miller），哈佛博士，美國著名文學批評家，歐美文學及比較文學研究杰出學者，解構主義批評的重要代表人物。曾任教于霍普金斯大學、耶魯大學，現為加州大學歐文分校英語與比較文學系杰出教授。主要代表作有《閱讀敘事》（Reading Narrative,1998）、《小說與重復》(Fiction and Repetition, 1982)、《小說中的共同體》（Communities in Fiction,2014）、《萌在他鄉：米勒中國演講集》（An Innocent Abroad: Lectures in China,2015）等。 譯者簡介陳旭，南京信息工程大學講師，南京大學英美文學博士。
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