掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
包郵 壯心可鑒:壯族的族群認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同研究
作者：羅彩娟著
開(kāi)本：
其他
頁(yè)數(shù)：
276
本類(lèi)榜單：社會(huì)科學(xué)銷(xiāo)量榜
本類(lèi)五星書(shū)更多>
-
>
妙相梵容
-
>
基立爾蒙文:蒙文
-
>
我的石頭記
-
>
心靈元?dú)馍?/p>
-
>
女性生存戰(zhàn)爭(zhēng)
-
>
縣中的孩子 中國(guó)縣域教育生態(tài)
-
>
(精)人類(lèi)的明天(八品)
中圖價(jià):¥64.4
加入購(gòu)物車(chē)
壯心可鑒:壯族的族群認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787520343558
- 條形碼：9787520343558 ; 978-7-5203-4355-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
壯心可鑒:壯族的族群認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同研究 本書(shū)特色
本書(shū)為國(guó)家社科基金課題成果，國(guó)家社科基金立項(xiàng)號(hào)：10XMZ038。這本著作既從縱向，又從注橫向的視角來(lái)開(kāi)展研究。即從歷時(shí)的角度，縱向梳理并力圖還原壯族在不同歷史時(shí)期，其族群認(rèn)同意識(shí)是如何發(fā)生、發(fā)展和強(qiáng)化的；從共時(shí)的角度，橫向比較壯族不同地區(qū)當(dāng)下的族群認(rèn)同現(xiàn)狀，從而歸納總結(jié)壯族族群認(rèn)同的特征，回應(yīng)族群認(rèn)同研究理論。認(rèn)為壯族的族群認(rèn)同表現(xiàn)出順勢(shì)而動(dòng)的特點(diǎn)，即一方面指壯族的族群認(rèn)同是一種主動(dòng)性的而非被動(dòng)性的認(rèn)同，是一種順應(yīng)時(shí)勢(shì)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，在不同歷史時(shí)期表現(xiàn)出不同的認(rèn)同模式。另一方面表明不同的壯族地區(qū)對(duì)壯族的認(rèn)同感和對(duì)壯族文化的表達(dá)都是因各自不同的歷史資源和社會(huì)環(huán)境而有不同的認(rèn)同表達(dá)。壯族的族群認(rèn)同模式是因時(shí)、因地而異的，這也就是我們所說(shuō)的壯族族群認(rèn)同表現(xiàn)出來(lái)的復(fù)雜性和文化表達(dá)的多元性特征。
壯心可鑒:壯族的族群認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)為國(guó)家社科基金課題成果，國(guó)家社科基金立項(xiàng)號(hào)：10XMZ038。這本著作既從縱向，又從注橫向的視角來(lái)開(kāi)展研究。即從歷時(shí)的角度，縱向梳理并力圖還原壯族在不同歷史時(shí)期，其族群認(rèn)同意識(shí)是如何發(fā)生、發(fā)展和強(qiáng)化的；從共時(shí)的角度，橫向比較壯族不同地區(qū)當(dāng)下的族群認(rèn)同現(xiàn)狀，從而歸納總結(jié)壯族族群認(rèn)同的特征，回應(yīng)族群認(rèn)同研究理論。認(rèn)為壯族的族群認(rèn)同表現(xiàn)出順勢(shì)而動(dòng)的特點(diǎn)，即一方面指壯族的族群認(rèn)同是一種主動(dòng)性的而非被動(dòng)性的認(rèn)同，是一種順應(yīng)時(shí)勢(shì)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，在不同歷史時(shí)期表現(xiàn)出不同的認(rèn)同模式。另一方面表明不同的壯族地區(qū)對(duì)壯族的認(rèn)同感和對(duì)壯族文化的表達(dá)都是因各自不同的歷史資源和社會(huì)環(huán)境而有不同的認(rèn)同表達(dá)。壯族的族群認(rèn)同模式是因時(shí)、因地而異的，這也就是我們所說(shuō)的壯族族群認(rèn)同表現(xiàn)出來(lái)的復(fù)雜性和文化表達(dá)的多元性特征。
壯心可鑒:壯族的族群認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同研究 目錄
●序
●緒論
● 節(jié) “創(chuàng)造壯族”論與選題由來(lái)
● 第二節(jié) 族群與族群認(rèn)同研究
● 一 族群釋義
● 二 族群認(rèn)同及其解釋路徑
● 三 國(guó)內(nèi)有關(guān)族群認(rèn)同的實(shí)證研究
● 四 本土化語(yǔ)境中族群認(rèn)同的發(fā)展與變遷
● 第三節(jié) 國(guó)家認(rèn)同研究述評(píng)
● 一 國(guó)家認(rèn)同的理論
● 二 國(guó)家認(rèn)同的理論淵源
● 三 國(guó)家認(rèn)同的路徑分析
● 四 余論
● 第四節(jié) 壯族認(rèn)同研究述評(píng)
● 一 國(guó)外學(xué)者的相關(guān)研究
● 二 國(guó)內(nèi)學(xué)者的相關(guān)研究
● 第五節(jié) 研究意義、方法與內(nèi)容框架
● 一 研究意義
● 二 研究視角和方法
● 三 內(nèi)容框架
●部分目錄
●緒論
● 節(jié) “創(chuàng)造壯族”論與選題由來(lái)
● 第二節(jié) 族群與族群認(rèn)同研究
● 一 族群釋義
● 二 族群認(rèn)同及其解釋路徑
● 三 國(guó)內(nèi)有關(guān)族群認(rèn)同的實(shí)證研究
● 四 本土化語(yǔ)境中族群認(rèn)同的發(fā)展與變遷
● 第三節(jié) 國(guó)家認(rèn)同研究述評(píng)
● 一 國(guó)家認(rèn)同的理論
● 二 國(guó)家認(rèn)同的理論淵源
● 三 國(guó)家認(rèn)同的路徑分析
● 四 余論
● 第四節(jié) 壯族認(rèn)同研究述評(píng)
● 一 國(guó)外學(xué)者的相關(guān)研究
● 二 國(guó)內(nèi)學(xué)者的相關(guān)研究
● 第五節(jié) 研究意義、方法與內(nèi)容框架
● 一 研究意義
● 二 研究視角和方法
● 三 內(nèi)容框架
●部分目錄
展開(kāi)全部
壯心可鑒:壯族的族群認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同研究 作者簡(jiǎn)介
羅彩娟，女，壯族，廣西象州縣人。廣西民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院教授，人類(lèi)學(xué)博士，民族學(xué)博士后。主要研究方向?yàn)闅v史人類(lèi)學(xué)、南方民族歷史與文化。出版專(zhuān)著2部；發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇；主持完成國(guó)家社科基金項(xiàng)目“壯族的族群認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同研究”、中國(guó)博士后科學(xué)基金面上資助項(xiàng)目“始祖信仰與族群認(rèn)同研究——以壯族布洛陀信仰為例”等多項(xiàng)、省部級(jí)項(xiàng)目。2017年入選廣西壯族自治區(qū)教育廳“廣西高等學(xué)校千名中青年骨培育計(jì)劃”期培養(yǎng)人選。
書(shū)友推薦
- >
名家?guī)阕x魯迅:故事新編
- >
羅曼·羅蘭讀書(shū)隨筆-精裝
- >
羅庸西南聯(lián)大授課錄
- >
中國(guó)歷史的瞬間
- >
月亮與六便士
- >
大紅狗在馬戲團(tuán)-大紅狗克里弗-助人
- >
史學(xué)評(píng)論
- >
中國(guó)人在烏蘇里邊疆區(qū):歷史與人類(lèi)學(xué)概述
本類(lèi)暢銷(xiāo)
