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中央和國家機關強素質作表率讀書活動:主題講壇十周年精選讀本(上下冊) 版權信息
- ISBN：9787506872522
- 條形碼：9787506872522 ; 978-7-5068-7252-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中央和國家機關強素質作表率讀書活動:主題講壇十周年精選讀本(上下冊) 內容簡介
中央和國家機關“強素質·作表率”讀書活動是由中央和國家機關工委、國家新聞出版署主辦，中國新聞出版研究院承辦，人民出版社、中國新聞出版廣電報社等單位協辦，在中央和國家機關黨員干部中推廣的公益性讀書活動。自2009年4月正式啟動以來，“強素質·作表率”讀書活動至今已經走過整整十年的歷程。十年來，讀書活動緊緊圍繞黨和國家工作大局，以增強執政能力，提高文化素養，營造“多讀書，讀好書，善讀書”的良好氛圍和風尚，積極推動學習型政黨、學習型社會建設為工作重心，形成了以推薦閱讀書目為基礎，開展讀書征文等活動為輔助的良性運行機制，已經成為服務、促進中央和國家機關黨員干部讀書學習的優質品牌，其影響還輻射到全國許多地區和單位，對全民閱讀活動的深入開展起到了示范作用！ ≈黝}講壇是讀書活動的核心內容，每月舉辦一次，主講嘉賓均為人士和著名專家、學者，講座內容涉及政治、經濟、歷史、文化、科技等方面的新研究成果和重要學術理論，文化學術價值極高。十年來已有一百多位嘉賓登上主題講壇，為現場聽眾奉獻了一百二十場精彩的講座。為了充分滿足中央和國家機關黨員干部的閱讀需求，同時讓更多的讀者分享主題講壇的豐碩成果，領略主講嘉賓的思想、智慧和風范，我們對每期講座的記錄稿都進行了認真、細致的整理，以周年讀本的形式結集出版。迄今為止，我們已經連續出版了10輯周年讀本，每一輯均受到了廣泛的關注和好評，取得了很好的傳播效果，有效地延伸、拓展了讀書活動的功能和作用。 “強素質·作表率”讀書活動已經開展十年，值此總結過去、展望未來的重要節點，我們從歷年來舉辦的全部講座中精選出30余期，以《中央和國家機關“強素質·作表率”讀書活動主題講壇十周年精選讀本》之名結集成書，作為對讀書活動成功舉辦十周年的特別紀念。我們真誠希望廣大讀者朋友能夠一如既往地關注讀書活動、關注主題講壇，在書香中汲取新知、開闊視野，砥礪思想、提升素質。
中央和國家機關強素質作表率讀書活動:主題講壇十周年精選讀本(上下冊) 目錄
上冊：
政治
陳晉：毛澤東的讀書生涯和政治實踐
王樹增：革命戰爭與革命英雄主義
張維為：一個文明型國家的崛起
林尚立：基礎與動力：協商民主何以在中國成長
何亞非：中國與G20和全球治理
陳錫文：我國的農村改革與發展
王義桅：“一帶一路”的邏輯：世界是通的
朱佳木：正確認識改革開放前后兩個歷史時期的關系
陳學明：當代西方馬克思主義
經濟
林毅夫：中國經濟發展與文化復興
厲以寧：中國經濟雙重轉型之路
史正富：中國經濟超常增長的前景與戰略選擇
歷史
熊召政：張居正與萬歷新政
閻崇年：袁崇煥：其人、其事及其精神
李學勤：考古學與古代文明
張啟華：在探索中前進的中國共產黨
下冊：
歷史
金沖及：從辛亥革命到中國共產黨的建立
金一南：苦難輝煌：對國家和民族命運的思索
文化
陳來：儒家思想與當代社會
葛曉音：古典詩詞的閱讀和欣賞
樓字烈：哲學與人生
尹鴻：新媒體時代的傳播與社會
田青：守望精神家園
莊惟敏：城市·建筑·傳統·現代
白燁：文學的新演變與新挑戰
錢乘旦：文明的多樣性和世界未來的發展
科技
吳國盛：百年科技的歷史回顧與哲學反思
梅宏：信息科學技術漫談
歐陽自遠：中國人的探月夢
劉輝：中國高速鐵路的創新與發展
王佐仁：大腦的奧秘
武向平：認識我們的宇宙
政治
陳晉：毛澤東的讀書生涯和政治實踐
王樹增：革命戰爭與革命英雄主義
張維為：一個文明型國家的崛起
林尚立：基礎與動力：協商民主何以在中國成長
何亞非：中國與G20和全球治理
陳錫文：我國的農村改革與發展
王義桅：“一帶一路”的邏輯：世界是通的
朱佳木：正確認識改革開放前后兩個歷史時期的關系
陳學明：當代西方馬克思主義
經濟
林毅夫：中國經濟發展與文化復興
厲以寧：中國經濟雙重轉型之路
史正富：中國經濟超常增長的前景與戰略選擇
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熊召政：張居正與萬歷新政
閻崇年：袁崇煥：其人、其事及其精神
李學勤：考古學與古代文明
張啟華：在探索中前進的中國共產黨
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金沖及：從辛亥革命到中國共產黨的建立
金一南：苦難輝煌：對國家和民族命運的思索
文化
陳來：儒家思想與當代社會
葛曉音：古典詩詞的閱讀和欣賞
樓字烈：哲學與人生
尹鴻：新媒體時代的傳播與社會
田青：守望精神家園
莊惟敏：城市·建筑·傳統·現代
白燁：文學的新演變與新挑戰
錢乘旦：文明的多樣性和世界未來的發展
科技
吳國盛：百年科技的歷史回顧與哲學反思
梅宏：信息科學技術漫談
歐陽自遠：中國人的探月夢
劉輝：中國高速鐵路的創新與發展
王佐仁：大腦的奧秘
武向平：認識我們的宇宙
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中央和國家機關強素質作表率讀書活動:主題講壇十周年精選讀本(上下冊) 節選
。ㄈ﹨f商與協商民主 首先，民主是一種國家制度，這句話是列寧講的。過去只是把它當成口號來講，沒有悟出其中的真諦所在。我前面講了民主*重要的是要維系人民的統治或者人民做主，之所以強調這點，是因為我們必須生活在國家這個共同體里面，沒有國家，社會沒辦法延續，因而所要建構的一種人民統治，不僅要使每個人得到自由發展，而且要使得自由發展所離不開的國家共同體能夠保存。共同體是安全的、和諧的，每個人自由發展就是有保障的，因此真正的民主建構，既要能保證每個人的發展，還應該保障這個國家的共同體是穩定、有序、可持續的。所以，任何國家的民主的建構不能只考慮一維，一定要考慮兩維，一維是人，一維是國家，兩者要平衡在一起。 鄧小平在上世紀80年代提出的關于評價政治體制的三個標準是正確的。好的政治就是要解決三個問題：人的發展、社會的進步、國家的穩定，F在很多人考慮民主只考慮人，不考慮能否解決社會的進步問題，不考慮能否解決國家穩定的問題，這是錯誤的，這三者要統一在一起，不統一在一起的民主是有形而沒有質量的，我們稱之為“劣質民主”。劣質民主既不能創造社會進步，也不能創造國家穩定，*后貽害的是所謂有自由但沒有生存能力的人。劣質民主給了人民所謂的自由，但是無法保證他們生存與發展。所以民主一定要平衡在人、社會與國家三者共同發展基礎之上。當然其立足點和出發點在人，不在國家，但不能因此否定民主必須去平衡這其中的關系！ ‖F在很多人開始強調國家能力對民主發展的價值。要平衡人與國家，進而要把人民自主管理、人民統治以制度的形式保留下來，不能光有理念，光保障公民權利，要用系統的制度性來同時保障個人與國家，既使得人的自由發展有保障，又使得國家和社會協調在一起。從這個意義上講，中國選擇協商民主充分考慮了中國社會的制度性質、社會性質所需要的平衡關系！ 〈蠹視岢鲆粋問題，你既然是講民主，為什么西方選擇的是選舉民主，而我們*后會選擇協商民主？這里有一個非常重要的理論問題。實際上，在古希臘民主不是好東西，古希臘政體的選擇是基于維護城邦的需要，基于城邦的結構來選擇政體。社會結構中平民比較多，社會的中堅力量不是很強，很多事情不是由一個智者來統治，是由大眾來做主的城邦，就往往選擇民主政體這種形式。如果社會結構中貴族力量比較強，就選擇貴族政體形式。在古希臘時比較好的政體形式是混合的，其中強調這個社會要有一部分精英力量能夠幫助這個社會，但是精英必須是遵循公共利益的，這種政體中自然包含民主的成分。在古希臘，不管用什么形式，有一點是可以肯定的，就是這個政體的選擇是從城邦的公共利益出發，從城邦的需求出發。所以，西方將古希臘的民主稱為“古典民主”，F代民主從哪一點出發呢？現代民主從另外一個維度出發，也就是從人出發，從人的發展出發！
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