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楞伽大義今釋(第2版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787309116106
- 條形碼：9787309116106 ; 978-7-309-11610-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
楞伽大義今釋(第2版) 本書特色
《楞伽經(jīng)》，它在全部佛法與佛學(xué)中，無論思想、理論或修證方法，顯見都是一部很重要的寶典。中國研究法相唯識的學(xué)者，把它列為“六經(jīng)十一論”的重心，凡有志唯識學(xué)者，必須要熟悉深知。 《楞伽大義今釋》是南懷瑾先生關(guān)于《楞伽經(jīng)》的一部巨著，在書中，南懷瑾先生為讀者清晰地理出此經(jīng)頭緒：經(jīng)中首先借大慧大士之口，提出108個(gè)人生思想哲學(xué)問題，但佛陀并沒有一一作答，而是直截了當(dāng)?shù)卣f心、說性、說相，對五法、三自性、八識、二無我分別加以辨析，然后引向形而上的**義諦，指出一個(gè)心物實(shí)際的如來藏識作為總答，指示空有不異的事理，說明理論與修證的實(shí)際。可見《楞伽經(jīng)》宗旨在于直指人生的身心性命，與宇宙萬象的根本體性。經(jīng)南懷瑾先生一點(diǎn)撥，楞伽奧義昭然若揭。
楞伽大義今釋(第2版) 內(nèi)容簡介
本書為南懷瑾先生撰著的《楞伽經(jīng)》全本的大義今釋。內(nèi)容包括：原文、今譯和串講（用括號、另段的方式標(biāo)出）。全書深入淺出，文句流暢，是一部將學(xué)術(shù)性和通俗性融為一體的別具特色的《楞伽經(jīng)》讀本。
楞伽大義今釋(第2版) 目錄
目錄
出版說明
序
自敘
凡例
楞伽經(jīng)大乘性宗頓教四十一法門
楞伽阿跋多羅寶經(jīng)序（蔣之奇）
楞伽阿跋多羅寶經(jīng)序（蘇軾）
楞伽大義今釋卷**
一切佛語心品之一
問題的開始
大慧大士所提出問題里的問題
什么是識
識的現(xiàn)象
現(xiàn)識與分別事識的互相因果關(guān)系
如何恢復(fù)真識
其他學(xué)派與宗教理論的批判
一般哲學(xué)宗教思想的偏差
離心意識、證取心物同體的如來實(shí)相
心理狀態(tài)為形成五法的根源
心意識生起作用的境界現(xiàn)象
離心意識的修行重實(shí)證
如何才能覺悟自心
成佛次第之道
心物有無二見之辨
虛空與形色的分析
頓漸法門的指示
法報(bào)化佛的三身內(nèi)義
兩種聲聞的境界
常不思議與**義的境界
生死與涅槃唯一心量
五乘種性的分類
無佛種性的一闡提之說
五法三自性
人無我和法無我
誹謗正法的原因
空、無生、不二、離自性相等的涵義
楞伽大義今釋卷第二
一切佛語心品之二
如來藏有定相和實(shí)體嗎
大乘道的修行方法
意生身的境界
心理狀態(tài)的分析
言語理論的真實(shí)性
關(guān)于哲學(xué)和邏輯學(xué)的幾個(gè)問題：同異、真假、虛實(shí)、有無、存在和不存在的辨正
禪的類別
什么是涅槃的真義
如來神力和正修菩薩道的關(guān)系
緣起性空的理論實(shí)際
理論言語是根據(jù)什么
一切言語理論的原始
萬有現(xiàn)象就是唯心現(xiàn)量的境界
三乘種性的基本原因
種性的定義
幻有的現(xiàn)象和定義
自性無生的真諦
自性的定義
如幻的涵義
名辭章句的文字理則
佛為什么只說出世法
宇宙萬法無主宰非自然的道理
四種羅漢的果位境界
兩種智覺的境界
菩薩境界
形而上的心物同體觀
色塵物理形成世界的真諦
身心的五陰原理
外道學(xué)派四種涅槃的辨別
八識的互相關(guān)系和心王的能所因緣
一般思想心理的原則分類及其真義
如何是佛法的真義和一乘道的道理
真正的佛法不是偏重在出世的
楞伽大義今釋卷第三
一切佛語心品之三
意生身的分類和原理
五種無間重罪的反辭巧譬
如何是佛境界的知覺
佛為什么說生前的因果事跡
佛證得什么道和說的什么法
有和無兩種錯(cuò)誤見地的分析
宗通和說通
心理意識妄想的原因和唯心的辨別
言語和語意
識與智的差別
世間緣起的空見
束縛與解脫都自一心
自性空有之辨
佛法宗綱的說明
什么是智慧的實(shí)相
宗通和說通的意義
世間理論辯證和文詞的觀點(diǎn)
內(nèi)學(xué)和外道的辨別
如何是究竟涅槃和各種外道不同的見解
楞伽大義今釋卷第四
一切佛語心品之四
證得如來和身心內(nèi)外的關(guān)系
真理的究竟歸屬是什么
言語文字和真理
佛法和外道的基本異同
一切法無自性但覺自心現(xiàn)量
關(guān)于諸法無常的分辨
三界唯心心外無法
大小乘入滅盡定的差別境界
大乘菩薩道十地境界的真義
如來是否常住
佛法是否常存
唯識的精義
四禪的滅盡定
詳說“五法”等名相的內(nèi)義
三世諸佛的有無
佛與恒河沙的譬喻
生死的邊際何在
剎那空和八識的現(xiàn)象
六度的差別目的
關(guān)于佛的存在和佛法與唯識的幾個(gè)懷疑問題
素食的理由
八識規(guī)矩頌
八識規(guī)矩頌貫珠解
八識規(guī)矩頌法相表
八識規(guī)矩頌總表
南懷瑾先生著述目錄
《楞伽大義今釋》問題系統(tǒng)表
展開全部
楞伽大義今釋(第2版) 作者簡介
南懷瑾先生（1918—2012），海內(nèi)外享有盛譽(yù)的著名學(xué)者。出生于浙江溫州書香世家，自小接受私塾傳統(tǒng)教育，少年時(shí)期就已讀遍諸子百家的各種經(jīng)典。他精研儒、釋、道，將中華文化各種思想融會貫通。1969年創(chuàng)立東西精華協(xié)會，旨在促進(jìn)東、西文化精粹之交流。1980年在臺灣創(chuàng)辦老古文化事業(yè)有限公司。 南懷瑾先生在臺講學(xué)三十六年，旅美三年，居港十?dāng)?shù)年，2004年落腳上海。2006年，他定居于江蘇太湖之濱的太湖大學(xué)堂，終其晚年在這里講學(xué)、授課，培養(yǎng)下一代文化種子。 南懷瑾先生畢生講學(xué)無數(shù)，著作豐富，著有《論語別裁》《孟子旁通》《原本大學(xué)微言》《老子他說》等近六十部作品，并曾譯成多國語言。他用“經(jīng)史合參”的方法，講解儒釋道三教名典，旁征博引，拈提古今，蘊(yùn)意深邃，生動幽默，在普及中國傳統(tǒng)文化方面取得了引人注目的成就，深受海內(nèi)外各層次讀者的喜愛，半世紀(jì)以來影響無數(shù)中外人士； 而南懷瑾先生融會東西精華、重整文化斷層的心愿，亦將永續(xù)傳承下去。
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