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黃帝內(nèi)經(jīng) 靈樞 版權(quán)信息
- ISBN：9787537758833
- 條形碼：9787537758833 ; 978-7-5377-5883-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
黃帝內(nèi)經(jīng) 靈樞 本書特色
針灸學的理論源頭，論述全面，有刺法、經(jīng)絡(luò)、診病的諸多要素。書中有關(guān)的論述頗多。如《靈樞·經(jīng)水》曰:\"審、切、循、捫、按，視其寒溫盛衰而調(diào)之。\"其中論述的審、切、循、捫、按、刺、灸等均可認為是\"解結(jié)\"思想的運用大法。故所謂\"解結(jié)\"，即解除疾病證候之結(jié)，通調(diào)經(jīng)絡(luò)陰陽，其思想正合《靈樞·經(jīng)脈》所說:\"經(jīng)脈者，所以決死生，處百病，調(diào)虛實，不可不通。
黃帝內(nèi)經(jīng) 靈樞 內(nèi)容簡介
昔黃帝作《內(nèi)經(jīng)》十八卷，《靈樞》九卷，《素問》九卷，乃其數(shù)焉，世所奉行唯《素問》耳。越人得其一二而述《難經(jīng)》，皇甫謐次而為《甲乙》，諸家之說悉自此始。其間或有得失，未可為后世法。則謂如《南陽活人書》稱：咳逆者，噦也。謹按《靈樞經(jīng)》曰：新谷氣入于胃，與故寒氣相爭，故日噦。舉而并之，則理可斷矣。又如《難經(jīng)》第六十五篇，是越人標指《靈樞·本輸》之大略，世或以為流注。謹按《靈樞經(jīng)》曰：所言節(jié)者，神氣之所流行出入也，非皮肉筋骨也。又曰：神氣者，正氣也。神氣之所游行出入者，流注也，井滎輸經(jīng)合者，本輸也。舉而并之，則知相去不啻天壤之異。但恨《靈樞》不傳久矣，世莫能究。夫為醫(yī)者，在讀醫(yī)書耳，讀而不能為醫(yī)者有矣，未有不讀而能為醫(yī)者也。不讀醫(yī)書，又非世業(yè)，殺人尤毒于梃刃。是故古人有言曰：為人子而不讀醫(yī)書，猶為不孝也。仆本庸昧，自髫迄壯，潛心斯道，頗涉其理。輒不自揣，參對諸書，再行校正家藏舊本《靈樞》九卷，共八十一篇，增修音釋，附于卷末，勒為二十四卷。庶使好生之人，開卷易明，了無差別。除已具狀經(jīng)所屬申明外，準使府指揮依條申轉(zhuǎn)運司選官詳定，具書送秘書省國子監(jiān)。今崧專訪請名醫(yī)，更乞參詳，免誤將來。利益無窮，功實有自。
黃帝內(nèi)經(jīng) 靈樞 目錄
卷一
九針十二原**
本輸?shù)诙?br>小針解第三
邪氣臟腑病形第四
卷二
根結(jié)第五
壽夭剛?cè)岬诹?br>官針第七
本神第八
終始第九
卷三
經(jīng)脈第十
經(jīng)別第十一
經(jīng)水第十二
卷四
經(jīng)筋第十三
骨度第十四
五十營第十五
營氣第十六
脈度第十七
營衛(wèi)生會第十八
四時氣第十九
卷五
五邪第二十
寒熱病第二十一
癲狂第二十二
熱病第二十三
厥病第二十四
病本第二十五
雜病第二十六
周痹第二十七
口問第二十八
……
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
九針十二原**
本輸?shù)诙?br>小針解第三
邪氣臟腑病形第四
卷二
根結(jié)第五
壽夭剛?cè)岬诹?br>官針第七
本神第八
終始第九
卷三
經(jīng)脈第十
經(jīng)別第十一
經(jīng)水第十二
卷四
經(jīng)筋第十三
骨度第十四
五十營第十五
營氣第十六
脈度第十七
營衛(wèi)生會第十八
四時氣第十九
卷五
五邪第二十
寒熱病第二十一
癲狂第二十二
熱病第二十三
厥病第二十四
病本第二十五
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周痹第二十七
口問第二十八
……
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
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黃帝內(nèi)經(jīng) 靈樞 節(jié)選
《中醫(yī)臨床經(jīng)典叢書：黃帝內(nèi)經(jīng) 靈樞》： 黃帝問于少師曰：余聞人之生也，有剛有柔，有弱有強，有短有長，有陰有陽，愿聞其方。少師答曰：陰中有陰，陽中有陽，審知陰陽，刺之有方，得病所始，刺之有理，謹度病端，與時相應(yīng)，內(nèi)合于五臟六腑，外合于筋骨皮膚。是故內(nèi)有陰陽，外亦有陰陽。在內(nèi)者，五臟為陰，六腑為陽；在外者，筋骨為陰，皮膚為陽。故曰：病在陰之陰者，刺陰之滎輸；病在陽之陽者，刺陽之合；病在陽之陰者，刺陰之經(jīng)；病在陰之陽者，刺絡(luò)脈。故曰：病在陽者命日風，病在陰者命日痹，陰陽俱病命日風痹。病有形而不痛者，陽之類也；無形而痛者，陰之類也。無形而痛者，其陽完而陰傷之也，急治其陰，無攻其陽；有形而不痛者，其陰完而陽傷之也，急治其陽，無攻其陰。陰陽俱動，乍有形，乍無形，加以煩心，命日陰勝其陽，此謂不表不里，其形不久。 黃帝問于伯高曰：余聞形氣病之先后，外內(nèi)之應(yīng)奈何？伯高答曰：風寒傷形，憂恐忿怒傷氣。氣傷臟，乃病臟；寒傷形，乃應(yīng)形；風傷筋脈，筋脈乃應(yīng)。此形氣外內(nèi)之相應(yīng)也。 黃帝曰：刺之奈何？伯高答曰：病九日者，三刺而已；病一月者，十刺而已。多少遠近，以此衰之。久痹不去身者，視其血絡(luò)，盡出其血。 黃帝曰：外內(nèi)之病，難易之治奈何？伯高答曰：形先病而未入臟者，刺之半其日；臟先病而形乃應(yīng)者，刺之倍其日。此外內(nèi)難易之應(yīng)也。 黃帝問于伯高曰：余聞形有緩急，氣有盛衰，骨有大小，肉有堅脆，皮有厚薄，其以立壽夭奈何？伯高答曰：形與氣相任則壽，不相任則夭。皮與肉相果則壽，不相果則夭。血氣經(jīng)絡(luò)勝形則壽，不勝形則夭。 黃帝曰：何謂形之緩急？伯高答曰：形充而皮膚緩者則壽，形充而皮膚急者則夭，形充而脈堅大者順也，形充而脈小以弱者氣衰，衰則危矣。若形充而顴不起者骨小，骨小而夭矣。形充而大肉胭堅而有分者肉堅，肉堅則壽矣；形充而大肉無分理不堅者肉脆，肉脆則夭矣。此天之生命，所以立形定氣而視壽天者。必明乎此立形定氣，而后以臨病人，決死生。 黃帝曰：余聞壽夭，無以度之。伯高答曰：墻基卑，高不及其地者，不滿三十而死，其有因加疾者，不及二十而死也。 黃帝曰：形氣之相勝，以立壽夭奈何？伯高答曰：平人而氣勝形者壽；病而形肉脫，氣勝形者死，形勝氣者危矣。 黃帝曰：余聞刺有三變，何謂三變？伯高答曰：有刺營者，有刺衛(wèi)者，有刺寒痹之留經(jīng)者。 黃帝曰：刺三變者奈何？伯高答曰：刺營者出血，刺衛(wèi)者出氣，刺寒痹者內(nèi)熱。 ……
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