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間文化.泛文學.全媒介 版權信息
- ISBN：9787520338523
- 條形碼：9787520338523 ; 978-7-5203-3852-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
間文化.泛文學.全媒介 本書特色
《間文化·泛文學·全媒介》以間文化、泛文學、全媒介為關鍵詞，探討當前文學和文化理論中的重大問題。“間文化”既承認文學的民族性，也認為民族性不是一個自我封閉的概念，而是一個自我呈現且呈現于他人的交流和對話的概念。“泛文學”要求回到文學的原初狀態，承認其社會性、人民性和能動性，因為文學原本就流淌在生活的血脈之中。“全媒介”是媒介發展的當代現實，媒介無處不在，媒介無所不（替）代（如人工智能），其中的理論意義雖有待更深入的闡發，但一種對媒介研究和美學研究傳統范式進行革新的召喚則是清晰而有力的。
間文化.泛文學.全媒介 內容簡介
本書由中國社會科學院金惠敏研究員主編，收錄了近幾年關于當代世界文化及其理論的前沿性研究成果。本書以文學、文化、媒介為切入點，力圖在文學、文化與媒介的互動連接中，融匯貫通間文化、泛文學、全媒介三大主題，并堅持用馬克思主義的理論與方法分析當代議題。
間文化.泛文學.全媒介 目錄
**編 新夷夏之辨研究
作為話語的文化與作為生命的實踐
——習近平“當代文化”和“現實文化”兩個概念
對于破除中西文化二元對立思維模式的意義
學術一定要“中國”嗎？
——對“中國性”的批判性思考
漢學主義及其爭議
中西文論的普遍與特殊之辨
文化算不了什么
“神學”視角：作為中西文化對話的一種基礎
新時代中國自信視野中的世界文學
對話而非對抗：斯皮瓦克的全球觀及其理論特征分析
全球“對話主義”中的文化生產與輸出
——以國產劇《瑯琊榜》為例
從二元對立到多元融合：中國戲曲理論中西之爭的演進與出路
第二編 日常生活研究
論民間文學的時間存在形式
“日常生活審美化”與“批判主義”迷誤
論日常生活哲學語境中的墨子思想
“剛性之美”與審美文化反思
文學功用之從審美到娛樂再到“墮落”
——對文學“墮落”之維的個案研究及文化探源
個人故事，超個人意義
——《識字的用途》評介
……
第三編 媒介文化研究
第四編 馬克思主義的當代議題
作為話語的文化與作為生命的實踐
——習近平“當代文化”和“現實文化”兩個概念
對于破除中西文化二元對立思維模式的意義
學術一定要“中國”嗎？
——對“中國性”的批判性思考
漢學主義及其爭議
中西文論的普遍與特殊之辨
文化算不了什么
“神學”視角：作為中西文化對話的一種基礎
新時代中國自信視野中的世界文學
對話而非對抗：斯皮瓦克的全球觀及其理論特征分析
全球“對話主義”中的文化生產與輸出
——以國產劇《瑯琊榜》為例
從二元對立到多元融合：中國戲曲理論中西之爭的演進與出路
第二編 日常生活研究
論民間文學的時間存在形式
“日常生活審美化”與“批判主義”迷誤
論日常生活哲學語境中的墨子思想
“剛性之美”與審美文化反思
文學功用之從審美到娛樂再到“墮落”
——對文學“墮落”之維的個案研究及文化探源
個人故事，超個人意義
——《識字的用途》評介
……
第三編 媒介文化研究
第四編 馬克思主義的當代議題
展開全部
間文化.泛文學.全媒介 作者簡介
金惠敏，中國社會科學院文學所研究員、博士生導師、學位委員，英國國際權威期刊Theory, Culture & Society (London: Sage)編委。著有《消費他者——全球化與資本主義的文化圖景》《全球對話主義》《積極受眾論 ——從霍爾莫利的伯明翰范式》《后儒學轉向》《媒介的后果 ——文學終結點上的批判理論》《后現代性與辯證解釋學》《意志與超越:叔本華美學思想研究》等。 王福民，華僑大學哲學與社會發展學院研究員、學院學術委員會委員、華僑大學馬克思主義哲學碩士點負責人。福建省馬克思主義哲學重點學科“馬克思主義生活哲學”方向帶頭人，福建省高校理論創新團隊“生活哲學”團隊核心成員。1985年7月畢業于牡丹江農墾大學政治學專業后留校任教。1987—2001年任教于洛陽市委黨校哲學教研室。1999-2000年中國人民大學國內訪問學者，師從陳先達先生。
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