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蓬萊閣典藏系列論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢 版權(quán)信息
- ISBN：9787532589074
- 條形碼：9787532589074 ; 978-7-5325-8907-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
蓬萊閣典藏系列論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢 本書特色
該書原是梁于1902年3-12月、1904年9-12月時在《新民叢報》上陸續(xù)發(fā)表的一些文章，后由北京大學(xué)中文系夏曉紅教授從該報及《飲冰室文集》等出版物中整理而成（具體見“導(dǎo)讀”）。但這些文章上下連綴成體系，可以組成小冊子，并非簡單的文集。
梁啟超這個小冊子的寫作背景乃是在“改良派”遭受重大打擊之后的“新民”理論；進一步，梁又以“新學(xué)術(shù)”為“新民”（兩處“新”均為動詞）之利器，而撰寫此書作為具體實踐。具體而言，這個小冊子采用了當時新式的章節(jié)體，并引入探究原因、引入文化地理學(xué)等思路及研究方法，來書寫學(xué)術(shù)史；在思想上，則刻意突出了主張學(xué)術(shù)自由、贊美文化交融的兩條主線。
蓬萊閣典藏系列論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢 內(nèi)容簡介
該書原是梁于1902年3-12月、1904年9-12月時在《新民叢報》上陸續(xù)發(fā)表的一些文章，后由北京大學(xué)中文系夏曉紅教授從該報及《飲冰室文集》等出版物中整理而成（具體見“導(dǎo)讀”）。但這些文章上下連綴成體系，可以組成小冊子，并非簡單的文集。
蓬萊閣典藏系列論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢 目錄
**章 總論
第二章 胚胎時代
第三章 全盛時代
**節(jié) 論周末學(xué)術(shù)思想勃興之原因
第二節(jié) 論諸家之派別
第三節(jié) 論諸家學(xué)說之根據(jù)及其長短得失（闕）
第四節(jié) 先秦學(xué)派與希臘印度學(xué)派比較
（甲）與希臘學(xué)派比較
（乙）與印度學(xué)派比較（闕）
第四章 儒學(xué)統(tǒng)一時代
**節(jié) 其原因
第二節(jié) 其歷史
第三節(jié) 其派別
第四節(jié) 其結(jié)果
第五章老學(xué)時代
第六章佛學(xué)時代
**節(jié)發(fā)端
第二節(jié)佛學(xué)漸次發(fā)達之歷史
第三節(jié)諸宗略紀
第四節(jié)中國佛學(xué)之特色及其偉人
第七章（闕）
第八章近世之學(xué)術(shù)（起明亡以迄今日）
**節(jié)永歷康熙間
第二節(jié)乾嘉間
第三節(jié)*近世
第二章 胚胎時代
第三章 全盛時代
**節(jié) 論周末學(xué)術(shù)思想勃興之原因
第二節(jié) 論諸家之派別
第三節(jié) 論諸家學(xué)說之根據(jù)及其長短得失（闕）
第四節(jié) 先秦學(xué)派與希臘印度學(xué)派比較
（甲）與希臘學(xué)派比較
（乙）與印度學(xué)派比較（闕）
第四章 儒學(xué)統(tǒng)一時代
**節(jié) 其原因
第二節(jié) 其歷史
第三節(jié) 其派別
第四節(jié) 其結(jié)果
第五章老學(xué)時代
第六章佛學(xué)時代
**節(jié)發(fā)端
第二節(jié)佛學(xué)漸次發(fā)達之歷史
第三節(jié)諸宗略紀
第四節(jié)中國佛學(xué)之特色及其偉人
第七章（闕）
第八章近世之學(xué)術(shù)（起明亡以迄今日）
**節(jié)永歷康熙間
第二節(jié)乾嘉間
第三節(jié)*近世
展開全部
蓬萊閣典藏系列論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢 作者簡介
梁啟超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人。清朝光緒年間舉人，中國近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家。戊戌變法（百日維新）領(lǐng)袖之一、中國近代維新派、新法家代表人物。從師于康有為，成為資產(chǎn)階級改良派的宣傳家。維新變法前，與康有為一起聯(lián)合各省舉人發(fā)動“公車上書”運動，此后先后領(lǐng)導(dǎo)北京和上海的強學(xué)會，又與黃遵憲一起辦《時務(wù)報》，任長沙時務(wù)學(xué)堂的主講，并著《變法通議》為變法做宣傳。戊戌變法失敗后，與康有為一起流亡日本，政治思想上逐漸走向保守，但是他是近代文學(xué)革命運動的理論倡導(dǎo)者。逃亡日本后，梁啟超在《飲冰室合集》、《夏威夷游記》中繼續(xù)推廣“詩界革命”，批判了以往那種詩中運用新名詞以表新意的做法。在海外推動君主立憲。辛亥革命之后一度入袁世凱政府，擔任司法總長；之后對袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟等嚴詞抨擊，并加入段祺瑞政府。他倡導(dǎo)新文化運動，支持五四運動。其著作合編為《飲冰室合集》。 梁啟超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人。清朝光緒年間舉人，中國近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家。戊戌變法（百日維新）領(lǐng)袖之一、中國近代維新派、新法家代表人物。從師于康有為，成為資產(chǎn)階級改良派的宣傳家。維新變法前，與康有為一起聯(lián)合各省舉人發(fā)動“公車上書”運動，此后先后領(lǐng)導(dǎo)北京和上海的強學(xué)會，又與黃遵憲一起辦《時務(wù)報》，任長沙時務(wù)學(xué)堂的主講，并著《變法通議》為變法做宣傳。戊戌變法失敗后，與康有為一起流亡日本，政治思想上逐漸走向保守，但是他是近代文學(xué)革命運動的理論倡導(dǎo)者。逃亡日本后，梁啟超在《飲冰室合集》、《夏威夷游記》中繼續(xù)推廣“詩界革命”，批判了以往那種詩中運用新名詞以表新意的做法。在海外推動君主立憲。辛亥革命之后一度入袁世凱政府，擔任司法總長；之后對袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟等嚴詞抨擊，并加入段祺瑞政府。他倡導(dǎo)新文化運動，支持五四運動。其著作合編為《飲冰室合集》。
夏曉虹，女，漢族，安徽省和縣人，1953年生于北京。文革結(jié)束后于1977年考入北京大學(xué)中文系文學(xué)專業(yè)。1984年于北京大學(xué)獲文學(xué)碩士學(xué)位。現(xiàn)為北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域為為近代中國的文學(xué)思潮、女性生活與社會文化。先后赴日本、美國、德國、捷克、韓國、英國、馬來西亞、以色列、新加坡以及臺灣、香港地區(qū)從事研究與參加學(xué)術(shù)會議，并曾在德國海德堡大學(xué)（1998）、日本東京大學(xué)（1999－2001）客座講學(xué)。主要關(guān)注近代中國的文學(xué)思潮、女性生活及社會文化。著有《覺世與傳世——梁啟超的文學(xué)道路》、《詩界十記》、《晚清文人婦女觀》、《舊年人物》、《詩騷傳統(tǒng)與文學(xué)改良》、《晚清的魅力》、《晚清社會與文化》、《返回現(xiàn)場——晚清人物尋蹤》、《晚清女性與近代中國》、《閱讀梁啟超》、《晚清上海片影》；并主編“學(xué)者追憶叢書”，編校《梁啟超文選》、《中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典•梁啟超卷》、《〈飲冰室合集〉集外文》，合編《二十世紀中國小說理論資料》第一卷、《北大舊事》、《圖像晚清——點石齋畫報》等。
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