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大國(guó)外交:人類命運(yùn)共同體解讀 版權(quán)信息
- ISBN：9787567133907
- 條形碼：9787567133907 ; 978-7-5671-3390-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
大國(guó)外交:人類命運(yùn)共同體解讀 本書特色
中國(guó)超常規(guī)的迅速發(fā)展引發(fā)西方對(duì)中國(guó)的恐懼，西方現(xiàn)今的政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論無(wú)法詮釋中國(guó)獨(dú)特的發(fā)展模式，陷入了理論焦慮和恐慌。在這一背景下，本書指出，“人類命運(yùn)共同體”是中國(guó)特色大國(guó)外交的核心理念，體現(xiàn)了中國(guó)外交從內(nèi)斂和區(qū)域性逐步走向外向和國(guó)際化，打破了世界政治經(jīng)濟(jì)格局的固有理念和模式，具有政治、經(jīng)濟(jì)、文化和哲學(xué)四重意義：政治上修正了摩根索“權(quán)力政治論”、批駁了零和博弈的冷戰(zhàn)思維和“修昔底德陷阱”、體現(xiàn)了建構(gòu)主義觀念對(duì)身份和利益的建構(gòu)；經(jīng)濟(jì)上絕非西方的“馬歇爾計(jì)劃”，體現(xiàn)了從經(jīng)濟(jì)自由主義到經(jīng)濟(jì)民族主義再到經(jīng)濟(jì)世界大同的理念延伸；文化上強(qiáng)調(diào)文明是融合不是沖突和儒家文明的和平包容特點(diǎn)，再批駁了亨廷頓“文明沖突論”；哲學(xué)上不同于柏拉圖的理想國(guó)、羅爾斯的正義社會(huì)，是對(duì)馬克思的共產(chǎn)主義世界大同觀點(diǎn)的進(jìn)一步完善。 實(shí)質(zhì)和根源是 “人類命運(yùn)共同體”未來(lái)得以成功實(shí)踐的路徑和策略主要是加強(qiáng)和世界各國(guó)的交流，構(gòu)建公正的全球價(jià)值，構(gòu)筑中國(guó)文化自信，增強(qiáng)中國(guó)話語(yǔ)權(quán)，提供新穎的中國(guó)理念、智慧和方案。本書獲“上海市重點(diǎn)圖書”稱號(hào)，并獲“上海文化發(fā)展基金會(huì)圖書出版專項(xiàng)基金”、“上海市高校馬克思主義理論高峰學(xué)科建設(shè)計(jì)劃項(xiàng)目”、“上海市高校馬克思主義理論智庫(kù)—強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略與話語(yǔ)權(quán)研究中心”、“上大社·錦珂圖書出版基金”資助。
大國(guó)外交:人類命運(yùn)共同體解讀 內(nèi)容簡(jiǎn)介
同在一個(gè)地球，人類文明本應(yīng)各美其美，美美與共，但是世界并不太平，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和新干涉主義比比皆是。如何推進(jìn)人類歷史的進(jìn)程？中國(guó)能否以華夏智慧，擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興和人類進(jìn)步的大國(guó)責(zé)任？
大國(guó)外交:人類命運(yùn)共同體解讀 目錄
**章 問(wèn)題的提出： 本書的研究初衷和思考／ ００１
一、“人類命運(yùn)共同體” 概念提出的時(shí)代背景和基本內(nèi)涵／ ００３
二、“人類命運(yùn)共同體” 的當(dāng)代價(jià)值和全球影響／ ００９
三、國(guó)內(nèi)學(xué)界的一致肯定： 自信的中國(guó)方案／ ０１７
四、西方的質(zhì)疑： 中國(guó)要重塑世界秩序／ ０２０
五、本書的思考： 中西方分歧存在求同存異的可能／ ０２３
｜第二章 “人類命運(yùn)共同體” 是中國(guó)特色大國(guó)外交理念的核心／ ０２７
一、近年來(lái)中國(guó)特色大國(guó)外交的新變化／ ０２９
二、“人類命運(yùn)共同體” 體現(xiàn)了中國(guó)特色大國(guó)外交的新特征／ ０３５
三、中國(guó)特色大國(guó)外交的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵／ ０３７
四、“人類命運(yùn)共同體” 理念未來(lái)踐行的趨勢(shì)和影響／ ０４３
｜第三章 “人類命運(yùn)共同體” 的政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)思考／ ０４９
一、“人類命運(yùn)共同體” 的政治學(xué)意義／ ０５１
二、“人類命運(yùn)共同體” 的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義／ ０６１
｜第四章 “人類命運(yùn)共同體” 的文化思考和哲學(xué)內(nèi)涵／ ０７３
一、“人類命運(yùn)共同體” 的文化思考／ ０７５
二、“人類命運(yùn)共同體” 的哲學(xué)內(nèi)涵／ ０８６
第五章 “人類命運(yùn)共同體” 的中西方理念之爭(zhēng)／ １０３
一、中國(guó)會(huì)否顛覆原有的世界秩序、挑起沖突、稱霸世界／ １０５
二、資本主義是否為世界歷史的*后終結(jié)者／ １２０
三、“人類命運(yùn)共同體” 的中西方理念之爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)和根源／ １３４
｜第六章 “人類命運(yùn)共同體” 未來(lái)得以成功構(gòu)建的路徑和策略／ １６７
一、發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)， 構(gòu)筑中國(guó)文化自信／ １６９
二、借助“一帶一路” 倡議， 促進(jìn)中國(guó)文化傳播， 增強(qiáng)中國(guó)話語(yǔ)權(quán)／ １７８
三、加強(qiáng)與各國(guó)的文明交流， 超越文明沖突論， 構(gòu)建公正的全球價(jià)值／ １８４
｜第七章 從“人類命運(yùn)共同體” 到中國(guó)特色大國(guó)外交： 提高和突
破／ １９３
一、錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)對(duì)外交提出的新挑戰(zhàn)和新要求／ １９５
二、“人類命運(yùn)共同體” 體現(xiàn)中國(guó)外交從內(nèi)斂和區(qū)域性走向外向與國(guó)際
化／ ２０１
三、一個(gè)日趨自信的中國(guó)需要更多智庫(kù)和與西方相抗衡的理論支撐／ ２０２
｜第八章 結(jié)論和思考： 達(dá)則兼濟(jì)天下／ ２１１
一、“窮則獨(dú)善其身， 達(dá)則兼濟(jì)天下” ／ ２１２
二、中國(guó)的成功證明大國(guó)崛起不是悲劇而是世界的福音／ ２１４
三、各國(guó)發(fā)展模式應(yīng)多樣化， 中國(guó)走自己的路， 讓別人說(shuō)去吧／ ２１６
｜參考文獻(xiàn)／ ２１７
｜后 記／ ２２８
一、“人類命運(yùn)共同體” 概念提出的時(shí)代背景和基本內(nèi)涵／ ００３
二、“人類命運(yùn)共同體” 的當(dāng)代價(jià)值和全球影響／ ００９
三、國(guó)內(nèi)學(xué)界的一致肯定： 自信的中國(guó)方案／ ０１７
四、西方的質(zhì)疑： 中國(guó)要重塑世界秩序／ ０２０
五、本書的思考： 中西方分歧存在求同存異的可能／ ０２３
｜第二章 “人類命運(yùn)共同體” 是中國(guó)特色大國(guó)外交理念的核心／ ０２７
一、近年來(lái)中國(guó)特色大國(guó)外交的新變化／ ０２９
二、“人類命運(yùn)共同體” 體現(xiàn)了中國(guó)特色大國(guó)外交的新特征／ ０３５
三、中國(guó)特色大國(guó)外交的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵／ ０３７
四、“人類命運(yùn)共同體” 理念未來(lái)踐行的趨勢(shì)和影響／ ０４３
｜第三章 “人類命運(yùn)共同體” 的政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)思考／ ０４９
一、“人類命運(yùn)共同體” 的政治學(xué)意義／ ０５１
二、“人類命運(yùn)共同體” 的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義／ ０６１
｜第四章 “人類命運(yùn)共同體” 的文化思考和哲學(xué)內(nèi)涵／ ０７３
一、“人類命運(yùn)共同體” 的文化思考／ ０７５
二、“人類命運(yùn)共同體” 的哲學(xué)內(nèi)涵／ ０８６
第五章 “人類命運(yùn)共同體” 的中西方理念之爭(zhēng)／ １０３
一、中國(guó)會(huì)否顛覆原有的世界秩序、挑起沖突、稱霸世界／ １０５
二、資本主義是否為世界歷史的*后終結(jié)者／ １２０
三、“人類命運(yùn)共同體” 的中西方理念之爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)和根源／ １３４
｜第六章 “人類命運(yùn)共同體” 未來(lái)得以成功構(gòu)建的路徑和策略／ １６７
一、發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)， 構(gòu)筑中國(guó)文化自信／ １６９
二、借助“一帶一路” 倡議， 促進(jìn)中國(guó)文化傳播， 增強(qiáng)中國(guó)話語(yǔ)權(quán)／ １７８
三、加強(qiáng)與各國(guó)的文明交流， 超越文明沖突論， 構(gòu)建公正的全球價(jià)值／ １８４
｜第七章 從“人類命運(yùn)共同體” 到中國(guó)特色大國(guó)外交： 提高和突
破／ １９３
一、錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)對(duì)外交提出的新挑戰(zhàn)和新要求／ １９５
二、“人類命運(yùn)共同體” 體現(xiàn)中國(guó)外交從內(nèi)斂和區(qū)域性走向外向與國(guó)際
化／ ２０１
三、一個(gè)日趨自信的中國(guó)需要更多智庫(kù)和與西方相抗衡的理論支撐／ ２０２
｜第八章 結(jié)論和思考： 達(dá)則兼濟(jì)天下／ ２１１
一、“窮則獨(dú)善其身， 達(dá)則兼濟(jì)天下” ／ ２１２
二、中國(guó)的成功證明大國(guó)崛起不是悲劇而是世界的福音／ ２１４
三、各國(guó)發(fā)展模式應(yīng)多樣化， 中國(guó)走自己的路， 讓別人說(shuō)去吧／ ２１６
｜參考文獻(xiàn)／ ２１７
｜后 記／ ２２８
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大國(guó)外交:人類命運(yùn)共同體解讀 作者簡(jiǎn)介
何英，女，2004年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)國(guó)際政治系國(guó)際關(guān)系專業(yè)，獲法學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為上海大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。主要研究方向是國(guó)際關(guān)系理論和中美關(guān)系，早年致力于美國(guó)媒體對(duì)華報(bào)道的建構(gòu)主義分析，近年關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同問(wèn)題、馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化以及“一帶一路”、“人類命運(yùn)共同體”和中國(guó)特色大國(guó)外交等問(wèn)題。目前已經(jīng)發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十多篇，學(xué)術(shù)專著4部：《說(shuō)不還是說(shuō)是?—中國(guó)的困境與抉擇》（香港文匯出版社2006年8月版）、《美國(guó)媒體與中國(guó)形象》（廣州南方日?qǐng)?bào)出版社2005年8月版）、《突破“修昔底德陷阱”——中美關(guān)系的建構(gòu)主義再解讀》（上海大學(xué)出版社2017年1月版）、《馬克思主義文藝?yán)碚撛诋?dāng)前中國(guó)的實(shí)踐：?jiǎn)栴}與解決路徑》（上海大學(xué)出版社2018年1月版）。
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