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中國詩學(xué)研究(第16輯) 版權(quán)信息
- ISBN:9787567640467
- 條形碼:9787567640467 ; 978-7-5676-4046-7
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
中國詩學(xué)研究(第16輯) 內(nèi)容簡介
本書是“安徽師范大學(xué)中國詩學(xué)研究中心”的組編的詩學(xué)研究論文集,所收文章皆為搶先發(fā)售,反映了該中心及詩學(xué)界中國詩學(xué)研究的研究動態(tài)和學(xué)術(shù)成果。本輯分為4個篇章:“詩賦研究”“詞學(xué)研究”“詩學(xué)文獻研究”“新書推介”。如廖美玉所撰《方回〈瀛奎律髓〉論祖宗家法與杜詩學(xué)的建構(gòu)》、陳家煌所撰《李望洋〈西行吟草〉中的詩情》等。從不同的層面對中國詩學(xué)的相關(guān)問題進行深入細致的研究,或重新詮發(fā)舊題,或拓展新的領(lǐng)域;將文獻學(xué)與文藝學(xué)結(jié)合,既重詩學(xué)理論研究,也重文獻的梳理;古典詩學(xué)思想研究和當代詩學(xué)理論建設(shè)結(jié)合。本書具有較高的學(xué)術(shù)價值,適合中國詩學(xué)愛好者和研究者參閱,其出版將進一步豐富中國傳統(tǒng)詩學(xué)研究成果,為文化的繁榮添磚加瓦。
中國詩學(xué)研究(第16輯) 目錄
金門明魯王摩崖石刻“漢影云根”箋證
——并釋明臣諸葛倬等四人瞻誦魯王題字之詩刻 ◇鄧小軍
傅山奔赴鄭成功長江之役考
——傅山《朝沐》《不人不鬼篇》箋證 ◇高 丹
“一別東瀛萬里長,宦游秦隴到邊疆”
——李望洋《西行吟草》中的詩情 ◇陳家煌
論近代臺灣本土詩人李逢時的詩歌 ◇武道房
遠眺故土:赴臺皖籍詩人的懷鄉(xiāng)書寫 ◇朱育穎
· 詩學(xué)研究
牛李黨爭與白居易思想及詩歌創(chuàng)作演變 ◇王淑梅 朱 翔
惠洪詩論四題 ◇張 勇 樊亭亭
方回《瀛奎律髓》論祖宗家法與杜詩學(xué)的建構(gòu) ◇廖美玉
朱諫《李詩辨疑》與明代宗唐疑古風(fēng)尚 ◇黃偉豪
· 詞學(xué)研究
詞的語言結(jié)構(gòu)對節(jié)奏呼應(yīng)的影響 ◇李建新
論古雅
——以王國維論姜夔詞為中心 ◇仲冬梅
此時無聲勝有聲
——論《花間集》的聽覺語言 ◇汪紅艷
豐亨豫大政治理想構(gòu)建中的徽宗宮詞 ◇楊 雨 趙鹿園
由儒入釋:蔣敦復(fù)易僧服經(jīng)歷及其方外詞 ◇楊柏嶺
· 詩學(xué)文獻研究
論范文瀾《文心雕龍講疏》的學(xué)術(shù)特色 ◇李 平
陸游佚詩辨正 ◇韓震軍
· 新著推介
慧眼開辟新天地
——評胡傳志先生《金代詩論輯存校注》◇于文杰
中國詩學(xué)研究(第16輯) 節(jié)選
《中國詩學(xué)研究(第十六輯)》: 一、蝸居孤島:剪不斷的愁緒 臺灣是中國版圖上的**大島,與祖國大陸屬于同一地理板塊、同一地理巖質(zhì)。“據(jù)考古發(fā)掘,距今約5萬年前的更新世冰河時代晚期,臺灣已有人類生活的痕跡。在冰河時代,臺灣曾與我國東南沿海陸地相連,直到公元前8000年冰河時代結(jié)束,海水上漲形成臺灣海峽,才將臺灣島與大陸隔開。”從地質(zhì)上看,臺灣與祖國大陸數(shù)萬年以前就兩岸同體;從人種上看,在史前時期就渾然難分。或許由于臺灣孤懸海外,文化地理上極其特殊而命運多舛,歷經(jīng)了無數(shù)的劫難擁有特殊的歷史,自古歷經(jīng)多次內(nèi)憂外患的爭斗,既有政治、經(jīng)濟社會的更迭變動,也有自然劇烈變化所產(chǎn)生的災(zāi)害,這些都深刻影響著臺灣的歷史進程與現(xiàn)實發(fā)展。地緣關(guān)系不僅使大陸人不斷移居臺灣,很早也在心理和事實上視臺灣為中國的一部分,形成兩岸一家、“中華同體”的地緣觀念。安徽與地處中國東南的臺灣盡管地理位置相對較遠,但卻有著悠久而深廣的史緣與文緣,一代又一代的安徽人為開發(fā)建設(shè)和保衛(wèi)臺灣做出了重大貢獻。安徽與臺灣的人文聯(lián)系源遠流長,歷史的遺跡依稀可尋。中國**部歌詠臺灣的傳世詩集《赤嵌集》出自安徽桐城人孫元衡之手,共四卷,可視為臺灣的“詩志”。千里宦臺使孫氏不免有受貶之感,神奇的臺島賦予其創(chuàng)作激情,寄情于山水草木,一吐胸中的塊壘。清代愛國將領(lǐng)、抗法保臺的英雄劉銘傳,既是臺灣省首任巡撫,也是近代安徽杰出人物之一,被譽為臺灣洋務(wù)運動之父和臺灣近代化之父。歷史與文化是連接皖臺關(guān)系的紐帶,徽風(fēng)皖韻,情牽兩岸。 赴臺,既是一種軀體在空間的位移,也是一種身份在“故鄉(xiāng)”與“他鄉(xiāng)”之間的轉(zhuǎn)換,這一行動本身就隱含了“生活在別處”的意味。1949年是一個歷史的轉(zhuǎn)折節(jié)點,國民黨當局的大潰敗不僅帶來二百多萬人的大遷徙,也是一場空前的大掠劫,由此帶來人們心靈的大震撼。臺灣作為一個四面環(huán)海的島嶼游離于大陸母體,雖是一水之隔,卻長達近四十年完全隔絕、不通音訊甚至岸然敵對。渡海赴臺的人與祖國大陸有著天然的牽系,每個人不只是大時代的浩瀚煙波里隨風(fēng)飄灑的一粒微塵,在某種程度上也是一部內(nèi)容豐富的歷史。對于赴臺灣皖籍詩人來說,“家”是當年的出發(fā)地,他們渡海遠行的具體原因各不相同,“出發(fā)感”也大有區(qū)別。有的隨軍被迫離家,這是一種日久彌深難以名狀之痛;有的自愿離家,這是其年輕氣盛時的抉擇,初離家門的感覺是一種輕松的暫時的頗為新鮮的遠行,到了戒備森嚴的臺島以后,威權(quán)政治的白色恐怖、高壓政策和種種禁錮切斷了家鄉(xiāng)的音訊,看不到未來的道路,生存的壓力、民族的憂憤、被禁錮的隔絕,異鄉(xiāng)人蝸居在此的寂寞和心酸,種種糾結(jié)牽絆真切地深入其心靈,經(jīng)受了人生的各種磨礪與敲打,日漸體會到生命的放逐與漂泊,更多了一層個人生命本體的感受。赴臺皖籍詩人的“根”與“巢”在中國大陸中東部的安徽,臺灣是其不約而同的集結(jié)地和新起點。時空的阻隔讓他們對故土有著難以割舍的依戀與懷念,這種鄉(xiāng)愁包括對親人朋友的思念,對祖國大陸的眷戀、對回歸母體的期盼。 中華民族是一個安土重遷的民族.以“背井離鄉(xiāng)”為苦,不像西方人那樣追求冒險與刺激,地理故鄉(xiāng)在中國人的心目中占有重要的位置。作為農(nóng)業(yè)大國,“家園意識”在中華文化和文學(xué)中有著重要的位置。從《詩經(jīng)》開始,就涌現(xiàn)出士大夫、征夫、農(nóng)夫、外嫁女對于家園的吟詠。“我生本無鄉(xiāng),心安是歸處。”(白居易)人通過家園而在場,孤身流落異鄉(xiāng)意味著一種無奈,一種失去生命的憑藉被動進入陌生世界的寂寞與惶恐,這種心態(tài)決定了中國古代知識分子崇尚家園的情感價值取向,綿延千年貫穿了中國文學(xué)發(fā)展史。 安徽老家——地理故鄉(xiāng),不僅是切實存在于赴臺皖籍詩人心中揮之不去的空間記憶,還成了一個文化符號,他們的詩歌創(chuàng)作既是在極為特殊的歷史背景下的懷鄉(xiāng)書寫,也是一種悲情的宣泄與升華。臺灣學(xué)者簡正珍指出:“大陸來臺的詩人,大量地書寫遠離大陸、身居臺灣的放逐感。他們不是‘近看’眼前的環(huán)境,而是‘遠眺’隔海的大陸。思鄉(xiāng)、望鄉(xiāng)在詩行里流轉(zhuǎn),猶如詩人在現(xiàn)有時空回旋徘徊。”“‘眺望’、對家鄉(xiāng)的凝視變成一個如影隨形的意象。”一個人無法選擇個人的出生地,卻可以在心底重新構(gòu)筑一個充滿個性屬于自己的故鄉(xiāng)。 ……
中國詩學(xué)研究(第16輯) 作者簡介
潘務(wù)正(執(zhí)行主編):安徽師范大學(xué)文學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師,中國詩學(xué)研究中心副主任、專職研究員,中國辭賦學(xué)會副秘書長、常務(wù)理事。長期從事清代詩文研究、辭賦研究、桐城派研究、制度與文學(xué)研究等。已出版專著《清代翰林院與文學(xué)研究》,整理出版《沈德潛詩文集》,發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。主持國家社科基金2項,省部級以上項目數(shù)項。獲得全國優(yōu)秀古籍整理獎一等獎一項。
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