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中國新文學的源流 版權(quán)信息
- ISBN：9787553808895
- 條形碼：9787553808895 ; 978-7-5538-0889-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國新文學的源流 本書特色
散文精品，名家力推。巴金點評：“人歸人，文章還是好文章！焙m贊譽：“到現(xiàn)在還值得一看的，只有周作人的東西了！ 全新修訂，精心審校。著名出版家、學者，新中國成立后周作人文集出版方面開創(chuàng)者鍾叔河先生悉力新修，三十年積淀一朝落地。 岳麓出版，一脈相承。立足八十年代岳麓舊版，打造閱讀品牌。 內(nèi)容豐贍，屢讀屢新。書中既有冷靜的社會觀察，也有細微的生活體驗，更有別致的讀書札記，周作人見識之廣博堪稱“行走的百科全書”。 裝幀大方，設(shè)計宜人。裝幀采用裸背鎖線，搭配進口輕型紙張，隨手翻閱，手感舒適，原木清香。質(zhì)感與輕便并存，小巧書型與疏朗版面賦予紙質(zhì)閱讀優(yōu)質(zhì)體驗。單本利捧讀，系列宜收藏，實乃研讀周作人作品不可多得的選擇。
中國新文學的源流 內(nèi)容簡介
《中國新文學源流》是根據(jù)周作人的講演記錄稿編成。1932年2至4月，周作人應(yīng)沈兼士之邀，在輔仁大學講了八次學。這是周作人關(guān)于五四新文學運動乃至整個中國文學史的理論的系統(tǒng)總結(jié)之作，說理透徹，文筆精妙，身為中國的讀書人，不可不細讀之。
中國新文學的源流 目錄
小引
**講 關(guān)于文學之諸問題
第二講 中國文學的變遷
第三講 清代文學的反動（上）八股文
第四講 清代文學的反動（下）桐城派古文
第五講 文學革命運動
附錄一：論八股文
附錄二：沈啟無選輯近代散文鈔目錄
**講 關(guān)于文學之諸問題
第二講 中國文學的變遷
第三講 清代文學的反動（上）八股文
第四講 清代文學的反動（下）桐城派古文
第五講 文學革命運動
附錄一：論八股文
附錄二：沈啟無選輯近代散文鈔目錄
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中國新文學的源流 節(jié)選
《周作人著作：中國新文學的源流》： 但他們所以跟不上潮流，所以在新文學運動正式作起時，又都退縮回去而變?yōu)榉磩觿萘φ撸且驗樗麄兘榻B新思想的觀念根本錯誤之故。在嚴譯的《天演論》內(nèi)，有吳汝綸所作的一篇很奇怪的序文，他不看重天演的思想，他以為西洋的赫胥黎未必及得中國的周秦諸子，只因嚴復用周秦諸子的筆法譯出，因文近乎“道”，所以思想也就近乎“道”了。如此，《天演論》是因為譯文而才有了價值。這便是當時所謂“老新黨”的看法！ ×旨傋g小說的功勞算*大，時間也*早，但其態(tài)度也非常之不正確。他譯司各特（Scott）狄更司（Dickens）諸人的作品，其理由不是因為他們的小說有價值，而是因為他們的筆法有些地方和太史公相像，有些地方和韓愈相像，太史公的《史記》和韓愈的文章既都有價值，所以他們的也都有價值了。這樣，他的譯述工作，雖則一方面打破了中國人的西洋無學問的舊見，一方面也可打破了桐城派的“古文之體忌小說”的主張，而其根本思想?yún)s仍是和新文學不相同的。 他們的基本觀念是“載道”，新文學的基本觀念是“言志”，二者根本上是立于反對地位的。所以，雖則接近了一次，而終于不能調(diào)和。于是，在袁世凱作皇帝時，嚴復成為籌安會的六君子之一，后來寫信給人也很帶復辟黨人氣味；而林紓在民國七八年時，也一變而為反對文學革命運動的主要人物了！ ×硗夂托挛膶W運動有關(guān)系的是漢學家。漢學家和新文學本很少發(fā)生關(guān)系的可能，但他們和明末的文學卻有關(guān)系。如我們前次所講，明末的新文學運動一直繼續(xù)到清代初年。在歷史上可以明明白白看出來的，是漢學家章實齋在《文史通義》內(nèi)《婦學》一篇中大罵袁枚，到這時公安竟陵兩派的文學便告了結(jié)束。然而*奇怪的事情是他們在漢學家的手里死去，后來卻又在漢學家的手里復活了過來。在晚清，也是一位漢學家，俞曲園（樾）先生，他研究漢學也兼弄詞章——雖則他這方面的成績并不好。在他的《春在堂全集》中，有許多游戲小品，《小浮梅閑話》則全是講小說的文字，這是在同時代的別人的集子中所沒有的。他的態(tài)度和清初的李笠翁、金圣嘆差不多，也是將小說當作文學看。當時有一位白玉昆作過一部《三俠五義》，他竟加以修改，改為《七俠五義》而刻印了出來，這更是一件像金圣嘆所作的事情。在一篇《曲園戲墨》中，他將許多字作成種種形像，如將“曲園拜上”四字畫作一個人跪拜的姿勢等，這又大似李笠翁《閑情偶寄》中的風趣了。所以他是以一個漢學家而走向公安派競陵派的路子的。 從這里我們可以看出，在清代晚年已經(jīng)有對于八股文和桐城派的反動傾向了。只是那時候的幾個人，都是在無意識中作著這件工作。來到民國，胡適之、陳獨秀、梁任公諸人，才很明了地意識到這件事而正式提出文學革命的旗幟來。在《北斗》雜志上載有魯迅一句話：“由革命文學到遵命文學”，意思是：以前是談革命文學，以后怕要成為遵命文學了。這句話說得頗對，我認為凡是載道的文學，都得算作遵命文學，無論其為清代的八股，或桐城派的文章，通是。對這種遵命文學所起的反動，當然是不遵命的革命文學。于是產(chǎn)生了胡適之的所謂“八不主義”，也即是公安派的所謂“獨抒性靈，不拘格套”和“信腕信口，皆成律度”的主張的復活。所以，今次的文學運動，和明末的一次，其根本方向是相同的！
中國新文學的源流 作者簡介
周作人，現(xiàn)代散文家、詩人、文學翻譯家。主要著作有散文集《自己的園地》、《雨天的書》、《澤瀉集》、《談龍集》、《談虎集》等。 鐘叔河，編輯、學者、散文作家，享受國務(wù)院特殊津貼專家。主要著作有《走向世界--近代知識分子考察西方的歷史》、《從東方到西方》、《念樓學短》等。 鄢琨 ，編審、學者。
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