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在辰星與大地之間----王富仁先生紀念文集 版權信息
- ISBN：9787542666116
- 條形碼：9787542666116 ; 978-7-5426-6611-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
在辰星與大地之間----王富仁先生紀念文集 本書特色
王富仁先生是著名學者、魯迅研究專家、“新國學”理念倡導者、汕頭大學終身教授、北京師范大學榮休教授，本書即是王富仁先生紀念文集，共計97篇，包括《生命因悲哀而莊嚴——悼富仁》《啟蒙是啟蒙者的悲劇》《王富仁：中國文化的守夜人》《和王老師的汕大緣》等。閱讀這些文字是一場靈魂、情感的尖銳洗禮，是警醒，是鞭策，融糅著血肉真氣。
在辰星與大地之間----王富仁先生紀念文集 內(nèi)容簡介
本文集收錄了紀念當代著名學者、魯迅研究專家、“新國學”理念倡導者、汕頭大學終身教授、北京師范大學榮休教授王富仁先生的文章90余篇, 其中既不乏知名學者如錢理群、趙園、陳平原、尾崎文昭、陳思和、王曉明等人的慧悟之文, 亦包括不少青年學子的純真、熱血之作。閱讀這些文字不僅是一場生命智悟的洗禮, 亦是對靈魂、情感的一個鞭策。
在辰星與大地之間----王富仁先生紀念文集 目錄
王富仁教授紀念會發(fā)言稿（代前言）
緬懷王富仁教授
樊駿與王富仁
——在王富仁追思會上的發(fā)言
“知我者”走了，我還活著
——悼念富仁
生命因悲哀而莊嚴
——悼富仁
生命也因質樸而美麗
——懷富仁
送別富仁
哀悼王富仁先生
王富仁《魯迅與顧頡剛》序
“大師兄”王富仁
懷念王富仁老師
啟蒙是啟蒙者的悲劇
追記王富仁兄的三句話
夜對星空思富仁
王富仁《樊駿論》序
長歌當哭
——懷念富仁
并不就真的不可能
王富仁老師印象點滴
憶王富仁教授指點我如何面對困境和心靈痛苦
燈下漫筆：我與王富仁先生的幾件往事
富仁兄，你一直是我的鏡子
——關于寫給王富仁的兩首詩I
追憶王富仁先生，兼論其思想探索
一個時代的稀有之音
竦聽荒雞偏闃寂
——王富仁著《端木蕻良》序言
永恒的笑容不朽的豐碑
——懷念王富仁先生
“自鳴失意”的富仁先生
王富仁：中國文化的守夜人
泰山其頹乎哲人其萎
——我所接觸和理解的王富仁老師及其時代
“觀人于微而知其著
——我所見到的王富仁先生
和王老師的汕大緣
“感覺到了作為人的偉大
——紀念王富仁老師
王富仁老師的俄羅斯知識分子精神氣質
趕不上的送行
懷念王富仁先生
啟蒙者的哀音
——懷念王富仁先生
王富仁先生瑣記
……
緬懷王富仁教授
樊駿與王富仁
——在王富仁追思會上的發(fā)言
“知我者”走了，我還活著
——悼念富仁
生命因悲哀而莊嚴
——悼富仁
生命也因質樸而美麗
——懷富仁
送別富仁
哀悼王富仁先生
王富仁《魯迅與顧頡剛》序
“大師兄”王富仁
懷念王富仁老師
啟蒙是啟蒙者的悲劇
追記王富仁兄的三句話
夜對星空思富仁
王富仁《樊駿論》序
長歌當哭
——懷念富仁
并不就真的不可能
王富仁老師印象點滴
憶王富仁教授指點我如何面對困境和心靈痛苦
燈下漫筆：我與王富仁先生的幾件往事
富仁兄，你一直是我的鏡子
——關于寫給王富仁的兩首詩I
追憶王富仁先生，兼論其思想探索
一個時代的稀有之音
竦聽荒雞偏闃寂
——王富仁著《端木蕻良》序言
永恒的笑容不朽的豐碑
——懷念王富仁先生
“自鳴失意”的富仁先生
王富仁：中國文化的守夜人
泰山其頹乎哲人其萎
——我所接觸和理解的王富仁老師及其時代
“觀人于微而知其著
——我所見到的王富仁先生
和王老師的汕大緣
“感覺到了作為人的偉大
——紀念王富仁老師
王富仁老師的俄羅斯知識分子精神氣質
趕不上的送行
懷念王富仁先生
啟蒙者的哀音
——懷念王富仁先生
王富仁先生瑣記
……
展開全部
在辰星與大地之間----王富仁先生紀念文集 節(jié)選
《在辰星與大地之間：王富仁先生紀念文集》： 細想起來，富仁兄與我有“三同”：**，年齒相當，都經(jīng)歷過新舊社會，接受了生活的多重磨難；第二，青年時代全部在教書，教過初中、高中，后來是大學。*難得的是還都教過小學，而在中學教的又都是語文并參與了學校管理（其中的大學他是正牌，我是兼職，但也帶過近二十年的博士生了）；第三，人到中年趕上末班車，重新讀研，1980年代進入學界的時候，生命已至中后期。這樣的朋友不留地址便突然遠行，決絕地走了，讓我怎能不兔死狐悲，悲從中來呢。 憑著這些，我想我可以哭一哭富仁。我保有對他的一些記憶，可以懷念他。懷念他的學問、懷念他的人格，到明天，或永久。 我曾經(jīng)說富仁的生命是“因悲哀而莊嚴”的，道出他的悲劇性質。這是說，他雖然是我們這撥人里的先鋒者、佼佼者，是“文革”后**代學者群里（大部分是1978屆研究生和1977級、1978級本科生）*杰出的代表之一，但他并沒有做完他要做的事情！改革開放的初期，他在魯迅研究領域崛起，從百年思想史的角度重新評價魯迅，掀起“回到魯迅”的潮流。但到了當下對魯迅充滿誤解的時代，或者說需要他帶頭排除世俗性的干擾，在更高水平上提出“今日之魯迅”的時候，他卻倒下了。他天才地發(fā)現(xiàn)了中國近現(xiàn)代文學和文化發(fā)展的“逆向性”規(guī)律，但未及據(jù)此寫出一部新的文學史或文化史來。他深具遠見卓識，不懈地倡導“新國學”研究，欲從整體上總結中國近現(xiàn)代以來之學術大勢，但還來不及被社會普遍接納，就留給后人了。記得在一個偶然的機會，我曾看到他正在閱讀的書籍，批滿他特有的大字。他還遠沒有將這些零星的感悟，全部移到他的新作中去哩。這讓我不禁憶及蕭紅在香港逝前說的話，把半部“紅樓”留給別人去寫，她的心是絕不甘的；富仁留下半部“新國學”，他的心潮焉能平靜呢？但是，沒有做完的事他生前是每日每時都在老老實實做的。這是他生命的另一面：樸素。富仁是農(nóng)民之子，父親已經(jīng)是入城的干部，但他外表“土氣”，穿戴雖算不上不修邊幅但也近之。看*早的會議合影，他不是躲在后面，便是不見蹤影。近年來地位高了，生活改善了，他也會西裝領帶，在毛衣下翻出疑似高級襯衫的領子來。但他是不服城市規(guī)則的，動輒就把毛衣和襯衫的袖子一齊擼了上來，手頭就有照片為證。他做學問的老實，其例證正如寫長文。他說起自己的長文少有人讀，失望和得意之色是兼有的。他辦“新國學”刊物拉稿子的時候，聲明三萬四萬字也能用，不怕長，好就行。這事跑到別人身上可能是炫耀，但富仁是誠心誠意認為他寫的題目，幾千一萬字是表達不完的，所以寫得長在他不僅不是炫耀，反是如實。就像茅盾早年說起他的中長篇，認為他所掌握的時代內(nèi)容，沒有十幾萬或幾十萬字容納不了，是一個道理。不過富仁平時的做派，往往是低調，是退后。蘇州理事會后大家到同里古鎮(zhèn)游“退思園”，富仁、理群和我不知道怎的在園中走到了一起，他們兩人都盛贊此園名，富仁甚至說是這個時節(jié)*需要的一種精神。他到汕頭去工作，連我在內(nèi)都不太以為然，盡管沒有做像魯迅勸阻郁達夫移居杭州的詩（情況也不同），卻都不愿意他走。現(xiàn)在對于他移居汕頭的原因有各種說法，我相信兩條：一條是病因，是他當面同我說的。因到珠海講課發(fā)現(xiàn)嶺南天氣對越冬克服氣管炎有特效（現(xiàn)在我也有了同感，去年冬日去了海南試住，果然靈驗）；另一條是我認為的，他是為了找一個能老老實實做學問的地方才去的。因了某些地方排座次、爭職稱、搶山頭的傾軋之風太盛，他覺得汕頭可以獨立自由地支配科研經(jīng)費用來搞學術，可能是理想之地。當然他這個理想有沒有碰壁我不清楚，從他曾經(jīng)談起聚集、團結人才的困難，可以引申到他在退思園講過的語重心長的話。而他想低調地埋頭做學問的初心，是不會變的。 ……
在辰星與大地之間----王富仁先生紀念文集 作者簡介
汕頭大學文學院是汕頭大學的九大學院之一，是王富仁“新國學”理念的誕生之地，王富仁生前任職的“新國學研究中心”則是文學院下設的科研機構。目前該院設有中國漢語言文學系、外國語文學系、新國學研究中心、臺港及海外華文文學研究中心、潮汕文化研究中心及漢語培訓中心等六個系級教學和科研單位。
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