掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
分寸 跨越社交圈層的底層邏輯
-
>
生命唯愿愛與自由
-
>
中國式人情世故
-
>
看心理·第2輯(全5冊)
-
>
心靈四書(全4冊)
-
>
非暴力溝通
-
>
往里走,安頓自己
局道:《棋經》原解 版權信息
- ISBN：9787513922357
- 條形碼：9787513922357 ; 978-7-5139-2235-7
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
局道:《棋經》原解 本書特色
下圍棋的時候，需要我們獨立思考，獨立決策，獨自對結果負責，所以對于任何一個人來說，圍棋都會鍛煉自己獨立自主的能力。
圍棋是具有美學因素的，首先太極圖本身就具有神秘的美，而圍棋中的黑白兩色，是天地中的基本色，它們在棋局中互相追逐，構成無數幅美麗的畫面，這些畫面都是太極圖的變體。而方圓兩種基本圖形，也是形象中的*基本因素，它們和變化的棋陣共同演繹了圍棋之美。
圍棋可以幫我們拓展思維廣度、增加思維深度、強化思維的敏捷度和靈活度、強化思維的邏輯嚴密程度、開發思維的批判性和創造性，增強思維的爆發力和靈感的誘發力。
圍棋鍛煉我們的很多能力，如觀察力、洞察力、計算力、記憶力、記憶儲存能力、應變能力、統籌能力、判斷能力、運籌能力、邏輯和推理能力、分析能力、總結能力、技巧掌控能力、直觀形象思維能力、發散思維能力、比較能力、抽象能力、具體化能力、運用實踐能力、理解能力、想象能力、概括能力（概念能力）、歸納系統化能力、發明創造能力（經歷過分析、整理、鑒別、消化、綜合等能力階段）、抽象感知能力、思維控制調節能力、情緒控制能力、直覺思維能力、創造性思維能力、決策能力、戰略思維能力、戰術思維能力、哲學能力、解構能力和構建能力、快速處理信息能力、高效高質處理信息能力、辯證思維能力、喻的能力、思維層次遞進（進化）能力、推演能力……下圍棋的時候，需要我們獨立思考，獨立決策，獨自對結果負責，所以對于任何一個人來說，圍棋都會鍛煉自己獨立自主的能力。
圍棋是具有美學因素的，首先太極圖本身就具有神秘的美，而圍棋中的黑白兩色，是天地中的基本色，它們在棋局中互相追逐，構成無數幅美麗的畫面，這些畫面都是太極圖的變體。而方圓兩種基本圖形，也是形象中的*基本因素，它們和變化的棋陣共同演繹了圍棋之美。
圍棋可以幫我們拓展思維廣度、增加思維深度、強化思維的敏捷度和靈活度、強化思維的邏輯嚴密程度、開發思維的批判性和創造性，增強思維的爆發力和靈感的誘發力。
圍棋鍛煉我們的很多能力，如觀察力、洞察力、計算力、記憶力、記憶儲存能力、應變能力、統籌能力、判斷能力、運籌能力、邏輯和推理能力、分析能力、總結能力、技巧掌控能力、直觀形象思維能力、發散思維能力、比較能力、抽象能力、具體化能力、運用實踐能力、理解能力、想象能力、概括能力（概念能力）、歸納系統化能力、發明創造能力（經歷過分析、整理、鑒別、消化、綜合等能力階段）、抽象感知能力、思維控制調節能力、情緒控制能力、直覺思維能力、創造性思維能力、決策能力、戰略思維能力、戰術思維能力、哲學能力、解構能力和構建能力、快速處理信息能力、高效高質處理信息能力、辯證思維能力、喻的能力、思維層次遞進（進化）能力、推演能力……
對于一個懂得局演之道的棋手來說，他的每一次落子，這些能力都將被他調動。需要注意的是，高段棋手不一定懂得局演，這是因為圍棋在其發展過程中，形成了一些定式、基本下法，基本技巧，而且下得時間很長而更趨熟練的人，可能比一個不經常下但懂得局演之道的人棋藝會更高明，這是因為棋藝的高低是圍棋一個領域的事，而局演是貫通多個領域的學問。
舉出這些能力，看似好像太多，太不可能，但實際上，我們在前面的局喻和演喻的講述中，這些能力都涉及了。
比如說觀察力，它有一部分是觀察對手，這在《演喻1》中已經提到過，如：“隨手而下者，無謀之人也。不思而應者，取敗之道也。”觀察棋局的形勢變化，觀察雙方棋局的整體布置，這是鍛煉觀察力，同時，觀察棋形在幾處重要區域的分布，從而判斷出自己的優勢是在哪幾個區域，這時候從觀察力就轉換到了判斷力，而洞察力則是觀察力的升級，稱觀察力也不是不可以，比如洞察對手的圖謀和打算，從而判斷出他將在哪一塊區域加大經營力度，它將會對我方哪一組棋進行攻擊等，這都是從觀察力到判斷力的轉換，而要觀察敵人整體的和局部的虛實，則需要用到計算力，計算敵人各組棋之間的呼應能力、我對敵人不同棋組的隔斷能力，一塊區域中敵我雙方的棋路的多少，這個時候觀察力就要和計算力相結合，當我們觀察整體的虛實，并運用計算能力做出基本的判斷后，我們同敵人在局部展開搏殺，這時候我們的記憶力就很重要，因為如果以前的計算隨著棋局的演化而變化，前面的計算記不準確，就會給對手以可乘之機，如果沒有強大的記憶儲存能力，就只能不斷地重復計算，所以記憶力是貫穿棋局的始終的。
圍棋的計算是很復雜的，上面說過的王龍士能夠計算二十多步棋，而這二十多步棋又包含了多少種變化？除了對幾枚棋子或一組棋子的搏殺外，還要計算因此而變化出的更多的路，每一路都可能造成不同的勢，每一種勢都會影響到全局，改變原來布局中已經初步成型的棋與棋之間的呼應、可能的連接手段和狀況，也就是說，每一步棋都會產生無數新的變化，這就不僅僅是計算的能力了，而又如何應對這無窮的變化？算是肯定算不準的，這就需要推理能力、直觀形象思維能力、抽象感知能力等的參與了，推理的定義很簡單：“由一個或幾個已知的判斷(前提)，推導出一個未知的結論的思維過程。”當我們前面對全局做了判斷之后，我們落子在一個局部，我們計算二十步棋，每一步棋都有敵我雙方不同的應對，針對我方的每一步可能的落子，敵方的可能的應對都是一次推理。而一子一子的推理顯然是低效的而且是費心力的，那么此時就要有直觀形象思維的參與，圍棋的一大特點是棋形，每幾個棋子的搏殺都會組成*簡單的棋形，運用棋形來計算變化而不是運用單枚的棋子來計算，自然效率就提高了幾倍，而記住棋形，既需要記憶力，也需要直觀形象思維能力，而從*簡單的幾枚纏殺棋子構成的圖形開始，需要的是我們的邏輯推理能力和分析能力、總結能力，首先我們要對幾枚棋子搏殺時必死之形做一個總結，比如在*角上，兩枚棋子可以殺死一枚棋子，在邊上，三枚棋子可以殺死一枚棋子，在中腹，四枚棋子才能殺死一枚棋子，而這基本之形一旦遇上前面棋路上有我方棋子或對方棋子呼應，那必死之形就又有了變化，如果不是一開始就接受棋藝訓練懂得這些，那么這些對于棋形的直觀形象思維就都需要推理分析和慢慢總結出來。而將各種各樣的棋形記下來，以備對弈時應用，則可以強化我們的記憶儲存能力。
單以一個計算能力而言，圍棋局演的計算是非常立體，非常復雜的，比如剛開始要計算氣，計算目，然后要計算死活、殺氣、棋路，還有官子的計算、勝負的計算，還有利弊得失、勢的增減、棋路的增減、變化可能性……在這些計算中，既有微觀的應對局部的計算，也有宏觀的掌握全局的計算，既有具體的計算，也有抽象的計算，而這就是軍事中所說的籌算，也就是運籌的能力，所以說，圍棋對我們計算能力的鍛煉可不是一道數學題所能夠相比的。
而就在上面所提到的對棋路和變化的計算過程中，必然會鍛煉我們的比較能力，對每一步棋可能出現的可能，不同選擇下出現的種種可能進行比較，我們才會選出*的落子方案。
其他像應變能力，對于一個棋藝還不是很高的棋手來說，自己算不到對方的地方可能很多，而對方基本能算到自己，這種情況下，這位新手就會不停地面對意外情況，不停面對對方出其不意的殺招，應變能力怎會不被加強鍛煉呢？
以上所說的種種能力，是人的基本思維能力，也是弈棋過程中就能得到的鍛煉。但我們不能忘了，圍棋畢竟是一門局演，是一門喻的學問，所以它還能開發我們其他的更多的更強大的能力。
局道:《棋經》原解 內容簡介
局是對古代圍棋棋盤的專稱, 亦代指圍棋對局, 實際上它的本義則是經線和緯線所構畫出的圖形, 要點就在這里, 局雖可說是棋盤, 但指的不是物質, 而是抽象的圖形, 因為這圖形不只是可以刻在石上、木上, 還可以畫在地上, 鑄在陶器上, 一局棋是在經線和緯線交織出的圖形上進行演化的。內容包括: 《棋經》原解 ; 局道。
局道:《棋經》原解 目錄
**部分 《棋經》原解
《棋經》與圍棋……………………………………………………………………2
棋局篇——萬流歸宗，以一為始以一為終 ……………………………………11
得算篇——深謀遠慮，縱橫局中此心不迷 …………………………………19
權輿篇——開局布陣，善用章法占地成勢 …………………………………29
合戰篇——大局為重，善戰者以造勢取勝 …………………………………37
虛實篇——集中力量，有所為而有所不為 …………………………………51
自知篇——自知者明，做到自知而后知他人 ………………………………55
審局篇——審時度勢，以萬變應萬變………………………………………63
度情篇——看棋知人，于棋于人相得益彰 …………………………………69
斜正篇——深思熟慮，因形用權意在子先 …………………………………79
洞微篇——察微知著，因時而動進退自如 …………………………………87
名數篇——名正則順，天下大事必做于細 …………………………………95
品格篇——人棋合一，隨心所欲而不逾矩 …………………………………103
雜說篇——防患未然，君子安而不忘危 ……………………………………111
第二部分 局 道
游戲的本質是推演學習………………………………………………………120
圍棋的歷史和變化……………………………………………………………124
局喻……………………………………………………………………………126
局·演·數·象·理·喻 ……………………………………………………………131
數理之合………………………………………………………………………139
從數理中見喻…………………………………………………………………152
修身·悟道……………………………………………………………………154
演喻1——圍棋的精髓在于其深刻的辯證法………………………………161
演喻2——五賦三論之喻……………………………………………………173
演喻3：局演勝于《孫子》之處……………………………………………179
從圍棋看喻的概念群、哲學對（喻義對）及其相互關系………………189
內涵豐富無比的麻將………………………………………………………195
遺失的六博之道……………………………………………………………203
數形理獨到的放牛棋………………………………………………………204
展開全部
局道:《棋經》原解 作者簡介
王子居，當代大詩人、養生學家、博學家，國學領域的突破性領軍人物。
高中時即創建了喻詩的全新寫法，是對中國詩學的全新發展和開拓，并且成為他后來建立的多維詩境的基礎，也是他對華夏喻學初始的創造性運用。
2014年末，由中國言實出版社、中國紡織出版社、北京萬卷聯合開展“尋找七律，王子居挑戰杜甫七律”的活動，由四所院校千余學生參與。成為有史來敢于挑戰杜甫七律和王維巔峰五絕而不敗的詩人。
2003年，創作《人生百喻》，創立《比喻學》，是中國文學理論中修辭學方面的突破創新性作品，開拓了華夏喻學在語言學領域的內容。
2007年，創作《決定健康的八大平衡》，以陰陽平衡為喻創立了平衡醫學、養生學的理論體系，他運用華夏喻學的基礎原理，從古中醫學中的象類運用進而到象律運用，是首部大規模運用象律而構建一個學說體系的著作。
2009年，創作《大自然的啟迪》，提出大自然學習法、萬物明德理論，用喻的貫通性對傳統文化的道德文明、智慧文明層面進行了新的闡釋。
2012年，創作《發現唐詩之美》，是中國古詩詞欣賞領域的突破性作品。王子居，當代大詩人、養生學家、博學家，國學領域的突破性領軍人物。
高中時即創建了喻詩的全新寫法，是對中國詩學的全新發展和開拓，并且成為他后來建立的多維詩境的基礎，也是他對華夏喻學初始的創造性運用。
2014年末，由中國言實出版社、中國紡織出版社、北京萬卷聯合開展“尋找七律，王子居挑戰杜甫七律”的活動，由四所院校千余學生參與。成為有史來敢于挑戰杜甫七律和王維巔峰五絕而不敗的詩人。
2003年，創作《人生百喻》，創立《比喻學》，是中國文學理論中修辭學方面的突破創新性作品，開拓了華夏喻學在語言學領域的內容。
2007年，創作《決定健康的八大平衡》，以陰陽平衡為喻創立了平衡醫學、養生學的理論體系，他運用華夏喻學的基礎原理，從古中醫學中的象類運用進而到象律運用，是首部大規模運用象律而構建一個學說體系的著作。
2009年，創作《大自然的啟迪》，提出大自然學習法、萬物明德理論，用喻的貫通性對傳統文化的道德文明、智慧文明層面進行了新的闡釋。
2012年，創作《發現唐詩之美》，是中國古詩詞欣賞領域的突破性作品。
2013年，創作《禮道》，對中國的禮文化進行了巔覆性的革命和創新。
2014年，出版《職業三字經》，是中國七百年來較成規模的三字經形式的著作。
2015年，創作《喻論》，將傳統的比喻修辭上升到了華夏古老哲學、認知工具學的高度。
2016年，《王子居詩詞》出版。
2017年，創立對中國文化意義重大的《喻學》《演學》，對古老的華夏文明進行了重新總結和歸納，將華夏文明中的各個層面完整地結合起來，尤其是將易學、樂、中醫、堪輿、古哲學、數理學體系、自然科學、圍棋等局演、太極等體演、華夏德文化體系、象形文字體系、文學藝術體系等諸多層面完美而統一的構合成了一門學問，從而使得華夏文明成為人類歷史上完美統一的學問體系，也是人類歷史上實現了多學科的高程度的統一。同年出版《給男孩的古詩詞》《論語原解》《大秦帝國》等諸多著作。同年出版的《你的呼吸還好嗎》，對中國古老的呼吸術進行了集大成式的梳理和創新。
2018年出版《古詩小論》，運用華夏古老的喻學，對中國詩歌理論進行了創新和改革（中國歷代詩論大多是關于詩歌賞析的，而《古詩小論》是關于詩歌本身的），提出“格律詩的本質是陰陽之喻”“詩演論”“格律的黃金分割率”“詩境維度論”“排列組合論”等全新的重要論斷，對我們全面深刻地認識中國古詩詞具有重要的價值。同年出版《職業三字經》等著作，正式提出德演論、局演論等。同年出版《局道》《職業三字經》。
2019年出版《天地中來》《喻文字：漢語言新探》等著作。
書友推薦
- >
羅曼·羅蘭讀書隨筆-精裝
- >
小考拉的故事-套裝共3冊
- >
回憶愛瑪儂
- >
史學評論
- >
企鵝口袋書系列·偉大的思想20:論自然選擇(英漢雙語)
- >
月亮與六便士
- >
推拿
- >
【精裝繪本】畫給孩子的中國神話
本類暢銷
