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信——誠信積淳厚家風(fēng) 版權(quán)信息
- ISBN:9787564559199
- 條形碼:9787564559199 ; 978-7-5645-5919-9
- 裝幀:一般輕型紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
信——誠信積淳厚家風(fēng) 本書特色
一個家庭或家族的家風(fēng)要正,首先要注重以德立家、以德治家。其次還要書香不絕,堅持走文化興家、讀書樹人之路。水木年華編著的《信--誠信積淳厚家風(fēng)》從歷代各朝林林總總的格言家訓(xùn)里,摘取一些能夠表現(xiàn)中國文化誠實守信的特點并且對于今天頗有啟發(fā)意義。
信——誠信積淳厚家風(fēng) 內(nèi)容簡介
本書講述了誠信為本, 子子孫孫尊為根 ; 忠義乃綱, 世世代代須弘揚。用誠信積淳厚家風(fēng), 示忠義養(yǎng)浩然國風(fēng)! 有什么樣的家風(fēng), 往往就有什么樣的做人做事態(tài)度、為人處世倫理。對于不少人來說, 家風(fēng)甚至影響和決定了他的一生。應(yīng)當(dāng)做表里如一、言而有信、言出必行的表率, 做到家里家外一個樣, 用家風(fēng)培養(yǎng)一言九鼎的風(fēng)格。誠實守信滲透到社會各個行業(yè)之中就形成光輝閃耀的職業(yè)道德, 科學(xué)研究中的實事求是, 堅毅不拔, 勇于探索的精神 ; 商業(yè)活動中的貨真價實, 保質(zhì)保量, 公平交易, 童叟無欺的品質(zhì)。
信——誠信積淳厚家風(fēng) 目錄
誠信是人道法則
誠信是道德之源
誠信是立國之根
誠信是為政之道
誠信是處世之本
誠信是做人之基
有誠信才有和諧
第二章 誠信立身:萬事須以誠字立
萬事須以誠字立
不懂不要強裝懂
小信誠則大信立
認(rèn)識自我勿浮夸
千金不移守信義
過而能改真君子
黃金也有無足色
做人要坦坦蕩蕩
進學(xué)不誠則學(xué)雜
實事求是才是真
第三章 以誠交友:人際交往信當(dāng)先
人際交往信當(dāng)先
恭則不悔寬得眾
與人交以誠釋心
眾心成城協(xié)作勝
朋友同道有錯改
嚴(yán)于律己寬待人
信人者,人亦信
對朋友不要食言
受人之托,終人之事
第四章 言出必行:言行一致才是真
言行一致才是真
行不及言可恥也
言而不行是欺也
動人以行莫虛語
直言不諱講真話
表里如一顯君子
彼說長,此說短
欺人亦是自欺
凡出言,信為先
第五章 以信得民:得民心者得天下
得民心者得天下
取信于民定天下
心悅而誠服也
推心置腹,以誠相待
君臣之間要信任
政令信者國當(dāng)強
選賢任信聚忠良
正人必先正己
第六章 商業(yè)之本:誠信才能生德業(yè)
誠信才能生德業(yè)
誠信無欺不二價
恪守信約不欺客
以誠信取才立業(yè)
以誠招客積信譽
君子愛財,取之有道
多交友,少樹敵
第七章 信守職責(zé):遵守職責(zé)嚴(yán)于律己
鞠躬盡瘁,死而后已
愛國是一種職責(zé)
勇于承擔(dān)真男兒
人生要勇于負(fù)責(zé)
天下興亡,匹夫有責(zé)
鐵肩敢于擔(dān)道義
在其位須謀其政
蠟炬成灰淚始干
第八章 忠義為魂:忠義家風(fēng)傳千古
忠誠是做人的根本
辦事嚴(yán)肅,待人忠誠
大義凜然舍己身
重情重義真好漢
企業(yè)經(jīng)營勿忘義
義是行為之根本
舍生取義不失節(jié)
大義內(nèi)存能壓邪
第九章 見利思義:樹立正確的義利觀
淡泊名利事業(yè)成
不誘于譽,不恐于誹
急功近利反誤事
利無獨據(jù)心警之
重義輕利真君子
不要被利益迷惑
義利相濟,義然后取
利益應(yīng)當(dāng)取舍之
見素抱樸少私欲
參考文獻(xiàn)
后記
信——誠信積淳厚家風(fēng) 節(jié)選
《信:誠信積淳厚家風(fēng)/家風(fēng)家教系列》: 以實心行實政的康熙 康熙是我國歷史上當(dāng)政時間*長的皇帝,也是清朝定都北京后的第二代君主。他姓愛新覺羅,名玄燁,從八歲即位,直到六十九歲病死,在位達(dá)六十一年之久! 】滴醮蟮燮蕉藚侨鸬热说娜畞y,降服了鄭成功的孫子鄭克壤,實現(xiàn)了臺灣回歸,驅(qū)逐了盤踞東北邊境的沙俄入侵者,三次親征分裂勢力噶爾丹,調(diào)遣大軍安定西藏,勾畫出今日中華疆域的輪廓。他主持編纂的《佩文韻府》《淵鑒類函》《康熙字典》《占今圖書集成》等巨著,至今聳立在中華文化園林之中,嘉惠學(xué)者。 玄燁自幼酷愛讀書,在儒家思想熏陶下成長。但他并不盲目相信古書的記載,有時甚至持懷疑態(tài)度。例如《史記》載項羽坑秦卒二十萬,玄燁說:“夫二十萬卒豈有束手待斃之理乎?”《晉書》記有車胤“夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書”,玄燁曾讓宮女捕螢火蟲,結(jié)果表明囊螢的幽光并不能照書! ⌒䶮钍且晃唤艹龅膽(zhàn)略家,幾次重大軍事行動的戰(zhàn)略決策與部署,都是他親自主持的。他熟讀兵書,并提倡官兵讀兵書,但他并不拘執(zhí)兵法。他說:“武經(jīng)七書,朕俱閱過,其書甚雜,未必皆合于正。所言火攻水戰(zhàn)皆是虛文。若依其言行之,斷無勝理!薄 】滴跻簧谥卫睃S河水患上傾注了極大的熱情。1667年夏天,康熙剛剛親政,這位十四歲的少年皇帝就遇上一場大水災(zāi),哀鴻遍野,江南糧船無法沿運河北上京師。他反復(fù)考察歷代治河的文獻(xiàn)資料,選派得力的治河官員,決心一勞永逸地治理黃河。但在當(dāng)時的財力、物力、人力及科技條件下,根治黃河水患是極為困難的?滴跸群笥1684年、1689年、1699年、1703年、1705年、1707年六次南巡,視察黃河工程,終于與各地專家、民眾共同找到了治黃良策,馴服了這條水患不斷的河流。但他也從長期治黃實踐中懂得,黃河水情年年變化,已經(jīng)取得的成就不能當(dāng)作普遍真理。1701年,河道總督張鵬翮建議把治河文件編集成書,康熙卻認(rèn)為“河性無定,豈可執(zhí)一法以治之”,駁回了此議。 康熙不務(wù)虛名,尤其不喜歡臣下的過分頌揚,而且經(jīng)常反躬自責(zé),并鼓勵別人糾正自己的過失。他寫得一手好詩文,常常與群臣討論文章得失,鼓勵臣下“潤色改易”。1684年,他寫了一篇游五臺山碑文,許多人贊不絕口,他卻覺得“結(jié)構(gòu)未能精當(dāng)”,并指出“近人每一文出,不樂人點竄,此文之所以不工也”?滴豕R嫻熟,行圍打獵,箭不虛發(fā),隨行人員都佩服他,他卻說這都是幼年時受侍衛(wèi)阿舒默爾指點的結(jié)果! ∩硖幹磷鹬唬(dāng)政時間越長,取得成就越大,就越容易陷入眾人歌功頌德的泥潭。當(dāng)時,內(nèi)閣草擬的文件里經(jīng)常出現(xiàn)“海宇升平”“德邁二帝,功過三王”等語?滴鯇Υ髮W(xué)士們說:“一切頌揚之文,俱屬無益。”命令他們不要在文章中用頌揚自己的話“鋪張湊數(shù)”! ∪欢灀P之風(fēng)總有人刮起。每逢皇帝大壽、登基周年慶典,以及朝廷取得重大勝利,諸王、貝勒、大臣、蒙古王公及達(dá)賴?yán)锏,紛紛請求給康熙加上一些尊號。例如,1721年為慶賀他御極六十年,所上的尊號為圣神文武欽明睿哲大孝弘仁體元壽世至圣皇帝,多達(dá)二十個字?滴跻会樢娧刂赋觯骸皬膩硭献鹛,不過將字面上下轉(zhuǎn)換。此乃歷代相沿陋習(xí),特以欺誑不學(xué)之人主!睋(jù)統(tǒng)計,臣下聯(lián)名給康熙上尊號先后十余次,均被他嚴(yán)詞拒絕了。直到1722年逝世,康熙才不得不接受這樣一個長長的尊謚:合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝。其實,康熙對自己的評價更恰當(dāng):“惟日用平常,以實心行實政而已!薄
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