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國學經典文庫:治家格言 版權信息
- ISBN：9787568808088
- 條形碼：9787568808088 ; 978-7-5688-0808-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
國學經典文庫:治家格言 內容簡介
《治家格言》又叫《朱子家訓》，是以家庭道德為主的啟蒙教材，全文儀522字，文字通俗易懂，內容簡明賅備，對仗工整，朗朗上口，是家喻戶曉、膾炙人口的教子治家的經典家訓。其中，許多內容繼承了中國傳統文化的優秀特點，比如尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現實意義。《治家格言》對其全文進行了解析，并附有故事說明其中的道理，以期達到教人向善的目的。
國學經典文庫:治家格言 目錄
治家格言
黎明即起．灑掃庭除
一粥一飯．當思來處不易
宜未雨而綢繆
自奉必須儉約
器具質而潔．瓦缶勝金玉
勿營華屋
三姑六婆．實淫盜之媒
奴仆勿用俊美
祖宗雖遠．祭祀不可不誠
子孫雖愚．經書不可不讀
居身務期質樸
教子要有義方
勿貪意外之財
勿飲過量之酒
與肩挑貿易
見貧苦親鄰
刻薄成家．理無久享
倫常乖舛．立見消亡
兄弟叔侄
長幼內外
聽婦言。乖骨肉，豈是丈夫
重資財，薄父母，不成人子
嫁女擇佳婿．毋索重聘
見富貴而生讒容者．*可恥
遇貧窮而作驕態者．賤莫甚
居家戒爭訟．訟則終兇
處世戒多言
毋恃勢力而凌逼孤寡
勿貪口腹而恣殺牲禽
乖僻自是．悔誤必多
頹惰自甘．家道難成
狎昵惡少．久必受其累
屈志老成
輕聽發言．安知非人之譖訴
因事相爭．安知非我之不是
施惠勿念
受恩莫忘
凡事當留馀地
得意不宜再往
人有喜慶．不可生妒忌心
善欲人見．不是真善
惡恐人知．便是大惡
見色而起淫心
匿怨而用暗箭
家門和順，雖饕餮不繼
國課早完．即囊橐無馀
讀書志在圣賢
為官心存君國
守分安命，順時聽天
附錄《顏氏家訓》
教子篇
兄弟篇
治家篇
勉學篇
黎明即起．灑掃庭除
一粥一飯．當思來處不易
宜未雨而綢繆
自奉必須儉約
器具質而潔．瓦缶勝金玉
勿營華屋
三姑六婆．實淫盜之媒
奴仆勿用俊美
祖宗雖遠．祭祀不可不誠
子孫雖愚．經書不可不讀
居身務期質樸
教子要有義方
勿貪意外之財
勿飲過量之酒
與肩挑貿易
見貧苦親鄰
刻薄成家．理無久享
倫常乖舛．立見消亡
兄弟叔侄
長幼內外
聽婦言。乖骨肉，豈是丈夫
重資財，薄父母，不成人子
嫁女擇佳婿．毋索重聘
見富貴而生讒容者．*可恥
遇貧窮而作驕態者．賤莫甚
居家戒爭訟．訟則終兇
處世戒多言
毋恃勢力而凌逼孤寡
勿貪口腹而恣殺牲禽
乖僻自是．悔誤必多
頹惰自甘．家道難成
狎昵惡少．久必受其累
屈志老成
輕聽發言．安知非人之譖訴
因事相爭．安知非我之不是
施惠勿念
受恩莫忘
凡事當留馀地
得意不宜再往
人有喜慶．不可生妒忌心
善欲人見．不是真善
惡恐人知．便是大惡
見色而起淫心
匿怨而用暗箭
家門和順，雖饕餮不繼
國課早完．即囊橐無馀
讀書志在圣賢
為官心存君國
守分安命，順時聽天
附錄《顏氏家訓》
教子篇
兄弟篇
治家篇
勉學篇
展開全部
國學經典文庫:治家格言 作者簡介
朱柏廬（1627一1698年），字致一，名用純，昆山玉山（今江蘇昆山）人，明末清初著名理學家、教育家。清順治二年（1645年），他的父親朱集璜在抵御清軍、保衛昆山城時遇難，父親的死讓他的心靈受到很大的震動，下決心要做像父親一樣的人，堅持民族氣節，決不屈膝事敵。他上侍奉老母，下撫育弟妹，播遷流離，備極艱辛。時局稍定之后，他才又回到故鄉。自此潛心學問，教授學生，以程、朱理學為本，主張知行合一，躬行實踐。他覺得當時的教育理念和教育方法并不能使學生受益，難以學到真學問，故寫了《輟耕語》，反躬自責，語頗痛切。他生平嚴于律己，對當時愿和他交往的官吏、豪紳，以禮自持。清康熙十八年（1679年），他堅辭不應博學鴻詞科，后又堅拒地方官舉薦的鄉飲大賓，與徐枋、楊無咎號稱“吳中三高士”。朱柏廬臨終前留給其弟子的遺囑是“學問在性命，事業在忠孝”。其所著《朱子治家格言》（又名《朱子家訓》）一經問世就廣為流傳，三百多年以來堪稱家喻戶曉，有清一代的士大夫、富商、市民均將《治家格言》視為整飭門風、名垂后世的治家良策，林則徐、李鴻章等名臣都曾虔誠地抄寫過《治家格言》。《治家格言》里有一些提倡封建道德的東西，我們應該擯棄它，但其中“黎明即起，灑掃庭除”“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”等句，膾炙人口，發人深省，至今仍有很好的教育意義。此外，朱柏廬還著有《刪補易經蒙引》《四書講義》《春秋五傳酌解》《困衡錄》《毋欺錄》等。
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