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曾國(guó)藩家書 版權(quán)信息
- ISBN：9787548057079
- 條形碼：9787548057079 ; 978-7-5480-5707-9
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
曾國(guó)藩家書 本書特色
有人說，清代中興名臣曾國(guó)藩13套學(xué)問，流傳下來的只有一套，那就是《曾國(guó)藩家書》。 ——南懷瑾 吾謂曾文正集，不可不日三復(fù)也！?jiǎn)⒊? 帶兵如帶子弟一語，為慈仁貼切。能以此存心，則古今帶兵格言，千言萬語皆付之一炬！体 知人之明，謀國(guó)之忠，自愧不如元輔；同心若金，攻錯(cuò)若石，相期無負(fù)平生！笞谔
曾國(guó)藩家書 內(nèi)容簡(jiǎn)介
曾國(guó)藩自清道光二十年至同治十年前后30年的翰林院和從軍打仗生涯中共有1500封信留世，這本《曾國(guó)藩家書》選取其中部分信件。內(nèi)容上至曾國(guó)藩寫給祖父母、父母，中對(duì)兄弟，下及寫給子侄，多為家務(wù)、勸誡，有國(guó)事，有政務(wù)，有軍事指示，有人物評(píng)論，還有讀書、寫字、作文的理念。全面細(xì)致顯示了在風(fēng)云變化的晚清背景下，這位力挽狂瀾的歷史重臣的心路歷程，從側(cè)面講述他是如何成功的以及被人稱道的家風(fēng)何如形成，讓每個(gè)讀者從中見微知著，有所悟有所得。這一部家書足以體現(xiàn)出他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得了“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù)，并使其成為中國(guó)封建社會(huì)的精神偶像。
曾國(guó)藩家書 目錄
目錄
京宦生涯
修身之道2
讀書之道17
治家之道49
為官之道76
養(yǎng)生之道90
窘困的團(tuán)練大臣
修身之道94
讀書之道103
治家之道118
為官之道135
用人之道139
人生巔峰
修身之道164
讀書之道193
治家之道209
用人之道243
養(yǎng)生之道281
余暉殘照
修身之道298
讀書之道310
治家之道314
為官之道326
養(yǎng)生之道340
附錄：曾國(guó)藩做人36字訣355
京宦生涯
修身之道2
讀書之道17
治家之道49
為官之道76
養(yǎng)生之道90
窘困的團(tuán)練大臣
修身之道94
讀書之道103
治家之道118
為官之道135
用人之道139
人生巔峰
修身之道164
讀書之道193
治家之道209
用人之道243
養(yǎng)生之道281
余暉殘照
修身之道298
讀書之道310
治家之道314
為官之道326
養(yǎng)生之道340
附錄：曾國(guó)藩做人36字訣355
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曾國(guó)藩家書 節(jié)選
京宦生涯
。1840年-1852年，收錄曾國(guó)藩從道光二十年至咸豐二年的家書）
修身之道
只有進(jìn)德修業(yè)兩事靠得住
。1844年10月10日與諸弟書）
四位老弟左右：
昨廿七日接信，暢快之至，以信多而處處詳明也。
四弟七夕詩甚佳，已詳批詩后；從此多作詩亦甚好，但須有志有恒，乃有成就耳。余于詩亦有工夫，恨當(dāng)世無韓昌黎及蘇黃一輩人，可與發(fā)吾狂言者。但人事太多，故不常作詩；用心思索，則無時(shí)敢忘之耳。
吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德，則孝悌仁義是也；修業(yè)，則詩文作字是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進(jìn)一分德，便算積了一升谷；明日修一分業(yè)，又算余了一文錢；德業(yè)并增，則家私日起。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能自主。昔某官有一門生為本省學(xué)政，托以兩孫，當(dāng)面拜為門生。后其兩孫歲考臨場(chǎng)大病，科考丁艱[1]，竟不入學(xué)。數(shù)年后兩孫乃皆入，其長(zhǎng)者仍得兩榜。此可見早遲之際，時(shí)刻皆有前定，盡其在我，聽其在天，萬不可稍生妄想。六弟天分較諸弟更高，今年受黜[2]，未免憤怨，然及此正可困心橫慮，大加臥薪嘗膽之功，切不可因憤廢學(xué)。
九弟勸我治家之法，甚有道理，喜甚慰甚！自荊七遣去之后，家中亦甚整齊，問率五歸家便知！稌吩唬骸胺侵D，行之惟艱！本诺芩灾恚辔宜钪，但不能莊嚴(yán)威厲，使人望若神明耳。自此后，當(dāng)以九弟言書諸紳而刻刻警省。季弟信天性篤厚，誠(chéng)如四弟所云“樂何如之”。求我示讀書之法，及進(jìn)德之道。另紙開示，余不具。
兄國(guó)藩手草
道光廿四年八月廿九日
【注釋】
[1]丁艱：原指遭父母之喪，后多專指官員居喪。[2]黜：降職或罷免。
【精彩點(diǎn)評(píng)】
曾國(guó)藩在這封信里，告誡家中兄弟，功名富貴是變幻莫測(cè)的，不能掌握，只有建立功德和修習(xí)學(xué)業(yè)才是自己能夠把握的。功德積一分，我們就能增長(zhǎng)一分，學(xué)業(yè)增進(jìn)一分，我們就得進(jìn)一分，但功德和學(xué)業(yè)的修養(yǎng)需要一天天的積累，不能促成，一分分的積累才能使家業(yè)興旺。他還舉了個(gè)例子證明人生的事情不能自己掌握，而增進(jìn)學(xué)業(yè)，自己能否抓住機(jī)會(huì)，則是自己能把握得住的。面對(duì)挫折，不能聽天由命，要繼續(xù)努力，加強(qiáng)臥薪嘗膽的功夫，不可荒廢了學(xué)業(yè)。
努力了不一定成功，但不努力一定不能成功，成功就掌握在我們自己手中。有人抱怨沒有成功的機(jī)會(huì)，其實(shí)，有時(shí)候成功的機(jī)會(huì)就在我們身邊，只是你沒有把握住。另一方面，是成功的機(jī)會(huì)的確還沒有來。不過，機(jī)會(huì)也需要我們自己去創(chuàng)造，這樣才能加速成功的到來。
【經(jīng)典格言】
吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德，則孝悌仁義是也；修業(yè)，則詩文作字是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進(jìn)一分德，便算積了一升谷；明日修一分業(yè)，又算余了一文錢；德業(yè)并增，則家私日起。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能自主。
做個(gè)光明磊落、神欽鬼服之人
（1850年2月20日與諸弟書）
澄侯、溫甫、子植、季洪四位老弟足下：
正月初六日接到家信三函：一系十一月初三所發(fā)，有父親手諭，溫弟代書者；一系十一月十八所發(fā)，有父親手諭，植弟代書者；一系十二月初三澄侯弟在縣城所發(fā)一書，甚為詳明，使游子在外，巨細(xì)了然。
廟山上金叔不知為何事，而可取“騰七之?dāng)?shù)”？若非道義可得者，則不可輕易受此。要做好人，**要在此處下手，能令鬼服神欽，則自然識(shí)日進(jìn)氣日剛。否則不覺墜入卑污一流，必有被人看不起之日，不可不慎。諸弟現(xiàn)處極好之時(shí)，家事有我一人擔(dān)當(dāng)，正當(dāng)做個(gè)光明磊落、神欽鬼服之人，名聲既出，信義既著[1]，隨便答應(yīng)，無事不成，不必愛此小便宜也。
父親兩次手諭，皆不欲予乞假歸家。而予之意，甚思日侍父母之側(cè)，不得不為迎養(yǎng)之計(jì)。去冬家書曾以歸省、迎養(yǎng)二事與諸弟相商。今父親手示既不許歸省，則迎養(yǎng)之計(jì)更不可緩。所難者，堂上有四位老人，若專迎父母而不迎叔父母，不特予心中不安，即父母心中亦必不安；若四位并迎，則叔母病未全好，遠(yuǎn)道跋涉尤艱。予意欲于今年八月初旬，迎父親母親叔父三位老人來京，留叔母在家，諸弟婦細(xì)心伺候。明年正月元宵節(jié)后，即送叔父回南，我得與叔父相聚數(shù)月，則我之心安。父母得與叔父同行數(shù)千里到京，則父母之心安。叔母在家半年，專雇一人服侍，諸弟婦又細(xì)心奉養(yǎng)，則叔父亦可放心。叔父在家，抑郁數(shù)十年，今出外瀟灑半載，又得觀京師之壯麗，又得與侄兒侄婦侄孫團(tuán)聚，則叔父亦可快暢。在家坐轎至湘潭，澄侯先至潭，雇定好船，伺候老人開船后，澄弟即可回家。船至漢口，予遣荊七在漢口迎接，由漢口坐三乘轎至京，行李婢仆，則用小車，甚為易辦。求諸弟細(xì)商堂上老人，春間即賜回信，至要至要！
李澤縣、李英燦進(jìn)京，余必加意庇護(hù)。八斗沖地，望繪圖與我看。諸弟自侍病至葬事，十分勞苦，我不克幫忙，心甚歉愧！
京師大小平安；侍蟠髥，已于正月初七日廿七日滿，脫去孝衣。初八日系祖父冥誕，我作文致祭，即于是日亦脫白孝，以后照常當(dāng)差。心中萬緒，不及盡書，統(tǒng)容續(xù)布。
兄國(guó)藩手草
道光三十年正月初九日
【注釋】
[1]著：建立。
【精彩點(diǎn)評(píng)】
在這封家書里，曾國(guó)藩迎養(yǎng)父母和叔父，連途經(jīng)之處的車馬安排都一一安頓好，心思縝密可見一斑。父親兩次書信里都拒絕曾國(guó)藩請(qǐng)假回家探親，曾父為兒子著想、讓兒子顧全事業(yè)不要為家所累的好父親形象變得鮮明親切起來。即使隔著百年歷史鴻溝，父母一心為兒女的無私情感與現(xiàn)代一般無二，值得歌頌。
從信中我們還可發(fā)現(xiàn)曾國(guó)藩不僅孝順父母，對(duì)叔父母也關(guān)懷備至。曾國(guó)藩的叔父曾驥云（1807—1860），字高軒，只比曾國(guó)藩大四歲，年齡的接近，使他與曾國(guó)藩的關(guān)系異常親近。幼年時(shí)，他們?nèi)纭靶值堋卑阆嗵庨L(zhǎng)大，叔侄一起讀書、一起玩耍，曾驥云處處關(guān)懷呵護(hù)曾國(guó)藩。成年后，即使是離開家鄉(xiāng)在外求學(xué)，抑或是在京城做官，或是在各地從政治軍，曾國(guó)藩總是在家書中關(guān)心著叔父曾驥云的身心健康、起居生活，像對(duì)待父親那樣敬重著曾驥云。
【經(jīng)典格言】
要做好人，**要在此處下手，能令鬼服神欽，則自然識(shí)日進(jìn)氣日剛。否則不覺墜入卑污一流，必有被人看不起之日，不可不慎。
曾國(guó)藩家書 作者簡(jiǎn)介
曾國(guó)藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，號(hào)滌生；清朝湖南
長(zhǎng)沙府湘鄉(xiāng)白楊坪（今為湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮(zhèn)天子坪）人。中國(guó)近代政治家、軍事
家、理學(xué)家、文學(xué)家，與胡林翼并稱曾胡，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清四大名
臣”。曾官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士、一等毅勇侯，達(dá)到清朝歷史上漢族文人
為官的高峰，其謚號(hào)“文正”即為清朝文官的高級(jí)別謚號(hào)。他一生奉行為政以耐煩為要義，主
張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。
編譯者，李金水。
商品評(píng)論(9條)
- 主題：
最喜歡曾國(guó)藩家書和傅雷家書，感覺有異曲同工之妙，可能是身份大不相同，感覺曾國(guó)藩的家書更生動(dòng)，形象更加鮮明，為人子、為長(zhǎng)輩，語言仿佛更深切一些……
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