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我們內心的沖突 版權信息
- ISBN：9787502068783
- 條形碼：9787502068783 ; 978-7-5020-6878-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
我們內心的沖突 內容簡介
你是真的喜歡某人，還是覺得應該喜歡他就自以為喜歡上了他？ 看到親人離世，你是真的感到悲傷，抑或只是習慣性地表達哀悼？ 你是真的希望成為某種人，還是僅僅因為這種人受人尊敬且收入豐厚？ …… 本書指出，由于深受生活環境的影響，我們總是與我們想成為的人背道而馳，于是產生了這些足以主宰我們人生的內心沖突。為了解決這些沖突，我們不但自欺欺人地虛構了各種“理想化意象”，通過“外化”把責任推給他人，還基于不同的性格傾向發展出一系列各不相同的防御策略：順從型選擇了親近他人、對抗型選擇了抗拒他人、疏離型選擇了疏遠他人。但這些策略更像是精致的代償與逃避，不但沒有消除沖突，反而使我們深感恐懼、焦慮和絕望，無法真誠地投入任何關系或者工作中，覺得一切已經定型，再也不會有所好轉，在糟糕的道路上越陷越深。 作為新弗洛伊德主義的主要代表人物，卡倫霍妮相信，人都有成長的愿望，會一直愿意成為一個更好的人。因此，她認為，只要改變了產生沖突的條件，就能真正解決它們。本書指出了我們在被內心沖突困擾時遇到的問題，并提出解決沖突的切實方法，讓我們學會處置內心的孤獨、瘋狂、迷失和熱愛，收獲內心的完整、成熟和安寧，重建人生自信，更加勇敢而健康地活下去。
我們內心的沖突 目錄
前 言_1
序 言_1
第 一 章 強烈的神經癥沖突_1
第 二 章 基本沖突_13
第 三 章 親近他人_29
第 四 章 抗拒他人_47
第 五 章 遠離他人_59
第 六 章 理想化意象_85
第 七 章 外化作用_105
第 八 章 和諧假象_123
第 九 章 恐懼感_135
第 十 章 人格分裂_147
第十一章 絕望感_173
第十二章 虐待狂傾向_185
結 語 解決沖突_209
展開全部
我們內心的沖突 節選
有沖突并不等于患上了神經癥，這是我首先要強調的。在生活中，人們的興趣和信念總會有發生沖突的時候，與此類外界沖突一樣，我們的內心也會時常產生沖突，這是生命中不可缺少的部分。 動物的本能決定了它們的行為。在不同程度上，動物的繁衍生息等行為都取決于本能，而不受個體意志控制。然而，人類是可以做出選擇的，但享受這個特權之時，人類也不得不面對由此帶來的負擔，那就是：必須做出選擇。在兩種完全不同的意愿之間，我們必須做出取舍。比如，我們想獨處，但又想有人陪同；我們想學醫，但又想學音樂。有時，沖突存在于我們的意愿與義務中。比如，我們有義務幫助陷入困境的人，但我們的意愿卻是與情人約會；對別人的想法，我們既想贊成又想反對，因而會陷入左右為難的處境。此外，沖突還體現在兩種價值觀之間。比如，在戰爭期間，我們的義務是冒險出征，但照顧親人又是我們的責任。 社會的文明程度，決定了上述沖突的種類、范圍以及強度等主要因素。如果文明堅守傳統并保持不變，那么我們的選擇權會很有限，個體之間發生沖突的可能性也比較小。但即使這樣，沖突也依然存在。不同的忠誠方式會相互矛盾；個人意愿與集體義務也會相互矛盾。相互矛盾的價值觀和完全不同的生活方式，在文明高速變化的階段中是可以同時存在的。因此，我們可以選擇的事物增多了，一個人必須做出選擇的難度也就增加了。他可以隨聲附和，也可以剛愎自用；可以依賴某個組織，也可以獨自隱逸；可以崇拜成功，也可以蔑視成功；可以對孩子嚴厲管教，也可以對孩子放任不管；可以認為男女的道德標準是不同的，也可以認為男女應該有相同的道德標準；可以認為人的情感是通過兩性關系表現出來的，也可以認為人的情感與兩性關系毫無關系；可以懷有種族歧視，也可以認為膚色不能決定一個人的價值，等等。 生活在這樣的文明中，通常情況下我們必須做出選擇。無疑，我們在很多方面都會遭遇沖突，但是大多數人根本沒有意識到這一點。這種狀況非常令人吃驚，以至于很多沖突都得不到解決。人們通常都是任憑擺布，他們對自己的實際情況毫不知情，不知不覺地對他人妥協或被卷入矛盾中。以上我所指的是沒有患神經癥的正常人。因此，在有了一個前提條件后，我們意識到了沖突的存在，并能做出相應的決策。這個前提條件是：我們必須明白自己的意愿是什么，更重要的是，我們必須明白自己的感情內容是什么。對于某個人，我們是真的喜歡，還是認為應該喜歡他所以就喜歡他了？如果父母去世了，我們是真正感到悲傷，還是只是出于習慣表現出悲傷？律師或醫生是我們真正想要從事的職業，還是只是因為在我們看來，那種職業是拿得出手和利益較大的？我們是真的期望自己的孩子幸福和獨立，還是只是敷衍地表達這種意愿？ 這類問題看起來很簡單，但想要回答卻很難，盡管大多數人都意識到了，但依舊不清楚自己的真正感受和真正需求。只有在具備了一個成形的價值觀后，我們才可以對那些沖突有所了解，因為沖突與信念、道德觀等因素常常是有關聯的。有的觀念來自于他人，但未能融入自我觀念里，于是很難造成沖突，也難以指導我們做出決策。在我們受到新觀念的影響時，這樣的舊觀念就會被拋棄。如果我們把別人看重的價值觀視為自己的價值觀，那么，原本以自身利益為中心的沖突就不會發生了。比如，一個兒子從不懷疑他那小肚雞腸的父親，當他的父親要求他從事某項職業時，即使他并不喜歡這項職業，他的內心也不會有 沖突。如果有個已婚男子愛上了一個妻子以外的女人，那么這個男子的心中就產生了沖突。在他無法確定自己對婚姻的信念時，他不會選擇去面對沖突并做出決定，而是會選擇一條阻力*小的路。 即使對這樣的沖突有了相應的了解，我們也必須拋棄沖突中的一方面。但很少有人能夠做出取舍，因為他們對自己的感情和信念并不清楚，而且缺乏安全感和幸福感。人們在做決策時，必須有一個前提條件，那就是決策人自愿并能夠對決策負責。即使做出了一個錯誤的決策，決策者也應當自愿承擔后果，并且不會怪罪他人。決策者的想法應該是：“這是我自己做的決策，是我自己的事。” 大多數人沒能達到這項要求，即具有內在的力量和獨立性。我們常常羨慕那些看起來悠然自在的人，他們的內心似乎沒有沖突，而我們大多數人都深陷沖突之中。這種羨慕并不是毫無道理的。那些人可能確立了他們自己的一套價值觀，或隨著時間的流逝，沖突對他們的影響已經消失殆盡，他們也就沒有必要去做出決策了，于是他們便擁有了一種看上去鎮定自若的氣質。但外表很可能只是假象，我們所羨慕的人常常會表現得缺乏熱情、隨波逐流，抑或是耍小聰明，實際上他們缺少面對沖突的勇氣和解決沖突的能力。所以，他們并沒有在主觀上意識到沖突，只不過是通過投機取巧而占了便宜罷了！
我們內心的沖突 作者簡介
卡倫·霍妮（1885—1952），德裔美國心理學家和精神病學家，與艾瑞克·弗洛姆齊名的西方當代新精神分析學派的主要代表，新弗洛伊德主義的主要代表人物；裟菔巧鐣睦韺W的倡導者之一，她相信用社會心理學說明人格的發展比弗洛伊德性的概念更適當，是精神分析學說發展中舉足輕重的人物；裟莶粌H對心理學產生了廣泛的影響，也深刻影響了文學、文化、傳記、哲學、宗教等研究領域。著有《我們時代的神經癥人格》《精神分析新法》《自我分析》《我們內心的沖突》和《神經癥與人的成長》等。
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