包郵馬克思主義文藝理論研究-(第6輯.2016)

作者：丁國旗主編

出版社：中國社會科學出版社出版時間：2018-12-01

開本： 16開 頁數： 383

本類榜單：哲學/宗教銷量榜

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版權信息
內容簡介
目錄
節選
作者簡介

馬克思主義文藝理論研究-(第6輯.2016) 版權信息

ISBN：9787520338363
條形碼：9787520338363 ; 978-7-5203-3836-3
裝幀：一般輕型紙
冊數：暫無
重量：暫無
所屬分類：
哲學/宗教
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哲學
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馬克思主義哲學

馬克思主義文藝理論研究-(第6輯.2016) 內容簡介

　　以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的黨的三代領導集體和以胡錦濤同志為核心的黨中央始終高度重視黨的理論工作，重視全黨對馬克思主義理論的學習和研究工作。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央更是把意識形態工作作為黨的一項極端重要的工作來抓。　　2004年1月，《中共中央關于進一步繁榮發展哲學社會科學的意見》下發，并決定實施馬克思主義理論研究和建設工程。為貫徹落實黨中央關于把中國社會科學院努力建設成為馬克思主義堅強陣地、黨和國家的思想庫智囊團（智庫）、哲學社會科學的要求，中國社會科學院采取了一系列重要措施。2009年初決定把加強馬克思主義理論學科建設與理論研究作為一項重要工作來抓，并成立中國社會科學院馬克思主義理論學科建設與理論研究工程領導小組。領導小組成立后，一方面注重抓好馬克思主義理論學科組織機構的建設，設立馬克思主義理論類別的研究室和中心等；同時又注重馬克思主義基礎理論研究。　　為了推進馬克思主義基礎理論研究，中國社會科學院決定從2011年開始編輯出版“馬克思主義專題研究文叢”，每年收錄全國范圍內相關學科領域具有代表性的文章，集中展示相關學科研究的優秀成果。

馬克思主義文藝理論研究-(第6輯.2016) 目錄

新時代文藝理論研究
用習近平總書記重要講話指導文藝工作推動我國文藝事業
實現新的更大發展
以《講話》精神引領和推進當代中國馬克思主義文論研究
新時代文藝發展的兩個理論支點
用文藝弘揚中國精神
文藝精品和藝術生產機制創新
社會主義文藝精品本質論
習近平文藝座談會講話的哲學思考
“中國夢”視域下新時代文藝理論研究

毛澤東文藝思想研究
人民性：《在延安文藝座談會上的講話》之文化建構
試論毛澤東文藝思想中的第三“為”觀念
革命文藝的服務對象與形式選擇的關系問題再認知
——以《在延安文藝座談會上的講話》為依據
堅持文藝黨性和人民性的統
——重讀毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》
從政治實踐話語到文化闡釋策略
——以詹姆遜對毛澤東思想的美學挪用為例

馬克思主義文論經典問題研究
馬克思主義批評理論的前史形態
——試論馬克思恩格斯1833 -1844年的批評理論
人民性：列寧文論思想的核心與俄國文藝思想資源
現實主義的話語歧變：馬克思主義文論中國化的一段
問題史
馬克思主義美學傳統與當代批評的本體闡釋
探詢大歷史邏輯中的“美的規律
——發展馬克思主義美學與重構中華文藝思想通史
從《手稿》到《神圣家族》看馬克思主義美學思想的發展變化
馬克思主義文論中國化研究
21世紀中國的馬克思主義文藝學論綱
中國馬克思主義文藝思想與中國文論話語體系的構建
——以黨的領導人關于文藝問題的三篇重要講話為研究對象
論馬克思主義文學批評中國形態的民族之維
馬克思主義文論研究的當代困境與理論反思
21世紀中國的馬克思主義文藝理論：歷史依據與理論起點
論”左聯“的馬克思主義文藝理論中國化探索
馬克思主義文論基本問題與當下批評生態重建之路
延安時期知識分子與馬克思主義文藝理論的中國化
從賦比興看馬克思主義中國化話語體系的方法論

西方馬克思主義文論研究
理論旅行中的批評意識
——西方馬克思主義文學批評形態芻議
走出理論循環，找回現實感
——淺議”西馬“文論難題性與馬克思主義文論的實踐品格
西方馬克思主義文學批評的”大眾“范疇
盧卡奇話語在馬克思主義文論本土化中的意義與問題
走向”文化唯物主義“之路
——雷蒙·威廉斯與馬克思主義文論的”關鍵時刻
西方馬克思主義文藝理論中國化之反思
——以特里·伊格爾頓在中國為例

展開全部

馬克思主義文藝理論研究-(第6輯.2016) 節選

　　《馬克思主義文藝理論研究（第6輯.2016）》：　　如何處理馬克思主義與中國傳統文化兩種思想資源之間的關系，是當前馬克思主義文論研究中另一個亟待解決的核心問題。作為兩種不同的文化意識形態，馬克思主義與中國傳統文化既有“相異性”，亦有“相通性”。二者的“相異性”主要表現為：中國傳統文化是在我國傳統農業社會環境中形成且適應于中國傳統社會之政治、經濟狀況的思想文化形態；馬克思主義是在自由資本主義獲得較快發展、歐洲工業革命基本完成、社會大生產發展到較高階段后所產生的思想體系。迥異的產生環境、滋生土壤，使得建立在對資本主義發展歷史、現狀和未來趨勢進行深刻認識和把握基礎之上的馬克思主義能夠為近現代中國提供中國傳統文化所無法提供的新東西。但馬克思主義與中國傳統文化之間在具有“相異性”的同時，也在許多方面具有“相通性”：比如，關于天下為公、大同世界的思想，關于以民為本、安民富民樂民的思想，關于茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時俱進的思想，關于腳踏實地、實事求是的思想，關于經世致用、知行合一、躬行實踐的思想，以及在對待人類社會的發展上所持有的歷史的、辯證的態度等。事實上，也正是二者之間的這些“相通性”，才構成了近代以來不斷發展中的馬克思主義中國形態化的內在基礎和邏輯依據。　　近現代以來，中國改革和現代化建設的偉大實踐既有馬克思主義的指導，也有中國傳統文化智慧的支持。但是，馬克思主義和中國傳統文化這兩大思想資源并不是互不影響地、平行地起作用的，而是互補、共生和會通的。可以說，正是二者在中國的大地上的互補、共生和會通，才*終形成了具有生機和活力的中國化馬克思主義，構成了中國特色社會主義的實踐邏輯，指導中國革命和建設取得一個又一個偉大勝利。由此，我們的當務之急，同樣是要努力把這兩大思想資源有機地結合在一起，以形成一種新的思想文化。我們知道，包括儒家思想在內的中國優秀傳統文化中蘊藏著解決當代人類所面臨難題的重要啟示，中國優秀傳統文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設提供有益啟發。但是，作為主要適應中國傳統社會政治和經濟狀況的文化形態，不可能也不應簡單地直接移植；要使之成為能夠指導當前中國人民實現民族振興的思想資源，必須“堅持取長補短、擇善而從”，對其“去粗取精、去偽存真”，進行科學的改造和揚棄。①我們在這樣做的時候，應當以馬克思主義為指導，用馬克思主義的方法，采取馬克思主義的態度，堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，既不能片面地厚古薄今，也不能片面地厚今薄古。就像習近平總書記所指出的：“優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚優秀傳統文化和發展現實文化有機統一起來，緊密結合起來，在繼承中發展，在發展中繼承。”②當年，以毛澤東為代表的中國老一代共產黨人，在思想文化方面所做的主要工作就是在馬克思主義的指導下使中國傳統文化當代化，從而形成了“新民主主義文化”。就像毛澤東同志所說，“我們信奉馬克思主義是正確的思想方法，這并不意味著我們忽視中國文化遺產……的價值”③；“學習我們的歷史遺產，用馬克思主義的方法給以批判的總結”④，這是我們的一項重要任務。今天，我們同樣需要在馬克思主義的指導下通過實現中國傳統文化的當代化，以形成“中國特色社會主義文化”。在一定意義上，“中國特色社會主義文化”就是當代中國的馬克思主義。我們能否真正實現中國夢，能否真正在民族解放的基礎上推進民族振興，在很大程度上取決于此。　　……

馬克思主義文藝理論研究-(第6輯.2016) 作者簡介

丁國旗，現供職于中國社會科學院文學研究所，研究員，碩士生導師。主要研究馬克思主義文藝學、美學、文學基礎理論，出版著作有《馬爾庫塞美學思想研究》、《論藝術--承諾與守望》、《新編馬克思主義文藝學》等，論文百余篇，還有多本譯作，如霍耐特的《社會道德秩序取決于認知還是再分配?--變動視野中的社會道德秩序》等。

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