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劉震云小說思想論稿 版權(quán)信息
- ISBN：9787520327589
- 條形碼：9787520327589 ; 978-7-5203-2758-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
劉震云小說思想論稿 內(nèi)容簡介
在梳理劉震云創(chuàng)作過程的基礎(chǔ)上，《劉震云小說思想論稿》概括了劉震云小說中的七個關(guān)鍵詞：權(quán)力、倫理、歷史、故鄉(xiāng)、宗教、人性、存在。這七個關(guān)鍵詞在他小說中的出現(xiàn)，有著創(chuàng)作上的先后順序和內(nèi)在邏輯，體現(xiàn)了劉震云對中國現(xiàn)實的深入思考。《劉震云小說思想論稿》對劉震云小說的整體性研究，有助讀者深入理解作家思想演化過程。
劉震云小說思想論稿 目錄
緒論
一 遇見劉震云
二 劉震云小說研究的概括及意義
三 本書的結(jié)構(gòu)
**章 劉震云的創(chuàng)作歷程
**節(jié) 劉震云的成長經(jīng)歷
第二節(jié) 模擬期
第三節(jié) 發(fā)展成熟期
第四節(jié) 拓展期
第五節(jié) 創(chuàng)作發(fā)展的動力之源
第二章 劉震云小說中的權(quán)力
**節(jié) 權(quán)力之魅
第二節(jié) 權(quán)力是怎樣煉成的
一 偶然獲得
二 暴力贏得
三 心智之爭
第三節(jié) 權(quán)力如何運作
一 身體懲罰
二 思想愚弄
三 精神統(tǒng)攝
第四節(jié) 權(quán)力與人
一 權(quán)力與人情
二 權(quán)力與人性
三 權(quán)力與知識分子
四 劉震云對權(quán)力的態(tài)度
第三章 劉震云小說中的倫理
**節(jié) 倫理幾種
一 家庭成員之間
二 社會成員之間
三 不同等級之間
第二節(jié) 倫理的尷尬
一 倫理之間的沖突
二 倫理與時代的沖突
第三節(jié) 倫理的溫情
第四章 劉震云小說中的歷史
**節(jié) "歷史"與"新歷史
第二節(jié) 敘寫另一種"歷史
第三節(jié) 歷史的向度
一 重復(fù)性
二 偶然性
三 歷史的真相與表象
第四節(jié) 解構(gòu)歷史的方式
一 戲仿
二 庸俗化
三 游戲化
四 漫畫法
五 諷喻
六 反諷
……
第五章 劉震云小說中的故鄉(xiāng)
第六章 劉震云小說中的人性
第七章 劉震云小說中的宗教
第八章 關(guān)于存在
結(jié)語 通往人性本真的途中
余論
附錄 劉震云作品年表
后記
一 遇見劉震云
二 劉震云小說研究的概括及意義
三 本書的結(jié)構(gòu)
**章 劉震云的創(chuàng)作歷程
**節(jié) 劉震云的成長經(jīng)歷
第二節(jié) 模擬期
第三節(jié) 發(fā)展成熟期
第四節(jié) 拓展期
第五節(jié) 創(chuàng)作發(fā)展的動力之源
第二章 劉震云小說中的權(quán)力
**節(jié) 權(quán)力之魅
第二節(jié) 權(quán)力是怎樣煉成的
一 偶然獲得
二 暴力贏得
三 心智之爭
第三節(jié) 權(quán)力如何運作
一 身體懲罰
二 思想愚弄
三 精神統(tǒng)攝
第四節(jié) 權(quán)力與人
一 權(quán)力與人情
二 權(quán)力與人性
三 權(quán)力與知識分子
四 劉震云對權(quán)力的態(tài)度
第三章 劉震云小說中的倫理
**節(jié) 倫理幾種
一 家庭成員之間
二 社會成員之間
三 不同等級之間
第二節(jié) 倫理的尷尬
一 倫理之間的沖突
二 倫理與時代的沖突
第三節(jié) 倫理的溫情
第四章 劉震云小說中的歷史
**節(jié) "歷史"與"新歷史
第二節(jié) 敘寫另一種"歷史
第三節(jié) 歷史的向度
一 重復(fù)性
二 偶然性
三 歷史的真相與表象
第四節(jié) 解構(gòu)歷史的方式
一 戲仿
二 庸俗化
三 游戲化
四 漫畫法
五 諷喻
六 反諷
……
第五章 劉震云小說中的故鄉(xiāng)
第六章 劉震云小說中的人性
第七章 劉震云小說中的宗教
第八章 關(guān)于存在
結(jié)語 通往人性本真的途中
余論
附錄 劉震云作品年表
后記
展開全部
劉震云小說思想論稿 節(jié)選
《劉震云小說思想論稿》： 這里的游戲是指一種比較隨意的行為，類似于“兒戲”。傳統(tǒng)歷史觀認(rèn)為歷史發(fā)展具有規(guī)律性，這種規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。歷史是前進(jìn)的或螺旋式上升的，但劉震云把這種規(guī)律性徹底解構(gòu)，在劉的作品里，沒什么規(guī)律，沒有事件可以掌控。偶然性是劉震云故事發(fā)生的一個關(guān)鍵詞，也是他故事發(fā)生發(fā)展的機(jī)理和推動力量，歷史的發(fā)展因為偶然事件，不是必然的，沒有什么因果關(guān)系。歷史的發(fā)展是不可控制的，個體在歷史面前剩下的只是無奈，這呈現(xiàn)出一種游戲化的歷史。劉震云在很多作品中表達(dá)了偶然的歷史觀，比如偶然性決定了故事的結(jié)局，路小禿殺日本兵也純粹出于偶然，出乎八路軍和日本兵和中央軍意料之外。殺民眾是日本人殺的，但給日本人帶來仇恨的是孫屎根這些八路，和路小禿土匪以及中央軍，他們利用村民和日軍的關(guān)系殺了日軍之后跑了，讓日軍*后把憤怒發(fā)泄在老百姓身上；在“文革”中雙方奪權(quán)時間的提前也不是因為雙方政治大的變故，竟然是因為在兩派隊伍里的兄弟妯娌因為一只雞而吵架引起的事端。 莫勒麗·小娥：“我自己證明自己就足夠了。她站在陽臺上遲遲不亮開自己巴掌的唯一原因和人民大眾沒有任何關(guān)系，只是當(dāng)時自己本身出了一點私事和個人問題。即她一個月兩次的例假突然不合時宜地來臨了。不要把我想得那么神秘嘛。我還是一個普通的合體人嘛。把我想得神秘的是你們，我自己倒懷揣著一顆平常心。”小說還在其他地方表達(dá)了類似的觀點，關(guān)于臟人韓強(qiáng)暴婦女時脫褲子的速度為什么那么快：“后來的歷史學(xué)家，在研究到這一段歷史時，曾因老韓的進(jìn)展速度對‘強(qiáng)暴’一詞提出了質(zhì)疑：說是一場大規(guī)模的強(qiáng)暴和騷亂，為什么臟人韓速度那么快呢？夫妻都不能配合這么默契，哪里有一點掙扎和廝打的強(qiáng)暴痕跡呢？一切倒像是順軸和婚外情呢。為了這點爭執(zhí)，在學(xué)術(shù)上又形成許多流派。各種流派提出許多心理、生理、形而上和形而下的觀點；但是他們沒有一個人知道，其實歷史非常簡單，就是因為我們的臟人韓大叔，一輩子褲子里邊沒有穿過褲頭。我將這個原因告訴過一個既研究這個問題也研究我的作品以研究這個為主以研究我的作品為副的學(xué)者——我也是出于情緒沖動，沒想到他老人家聽了我的陳述之后，稍稍一愣，厚厚的眼鏡片后，射出一股冷冷的光，他說：是嗎？歷史有你說的那么簡單嗎？”劉老坡舅舅帶黑棉襖事件，因為一個黑棉襖，劉老坡成了村里的名人，人生中某一個得意點成為歷史的里程碑，其實真正的歷史何嘗不是如此呢！ 大多數(shù)歷史現(xiàn)象都是出于一時沖動或偶然因素，這或許就是劉震云對于歷史本質(zhì)的回答，歷史就這么簡單，沒有什么復(fù)雜的。他一再暗示現(xiàn)在的歷史因為種種猜測，成了一種虛假的歷史，是把簡單的東西復(fù)雜化了，把偶然的東西規(guī)律化、必然化了。人的歷史是偶然與瑣碎的，沒有什么規(guī)律，沒有規(guī)律因此也便顯得簡單，事實就是事實，沒有必要去尋找背后的規(guī)律，人們把歷史想得復(fù)雜和神圣了。這種復(fù)雜化的過程是在某些人的引導(dǎo)下完成的，而把歷史復(fù)雜化、神圣化和規(guī)律化的人本身便有不可告人的目的。簡單化當(dāng)然是出于一種主觀，但正是類似的漂移不定的主觀促成了歷史發(fā)展的偶然性，所以劉震云對歷史的游戲化本身便是對歷史的戲仿。 這種歷史觀一直指導(dǎo)了劉震云此后的創(chuàng)作。《手機(jī)》中敘述者講到：“這時又想關(guān)機(jī)，想了想，覺得不關(guān)更光明正大，于是沒關(guān)。他沒想到，這個沒關(guān)，又使今天的災(zāi)禍雪上加霜。”這又是偶然性，這種偶然是推動劉震云故事情節(jié)和歷史發(fā)展的唯一動力，從*初的“官場系列”，到“故鄉(xiāng)系列”，到《我叫劉躍進(jìn)》《一句頂一萬句》，偶然性一直劉震云寫作動力系統(tǒng)的力量源泉。 ……
劉震云小說思想論稿 作者簡介
馮慶華（1976-），男，河南扶溝人，副教授。畢業(yè)于南京大學(xué)文學(xué)院現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)，獲博士學(xué)位，現(xiàn)任教于周口師范學(xué)院文學(xué)院。研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與文化、現(xiàn)當(dāng)代作家與作品研究。先后在《文藝評論》《民族文學(xué)研究》《理論月刊》《創(chuàng)作與評論》等發(fā)表論文與評論五十余篇。
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