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漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書自然政治論 版權(quán)信息
- ISBN：9787100027670
- 條形碼：9787100027670 ; 978-7-100-02767-0
- 裝幀：60g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書自然政治論 內(nèi)容簡(jiǎn)介
商務(wù)印書館歷來(lái)重視移譯世界各國(guó)學(xué)術(shù)名著。從五十年代起，更致力于翻譯出版馬克思主義誕生以前的古典學(xué)術(shù)著作，同時(shí)適當(dāng)介紹當(dāng)代具有定評(píng)的各派代表作品。幸賴著譯界鼎力襄助，三十年來(lái)印行不下三百余種。我們確信只有用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來(lái)豐富自己的頭腦，才能夠建成現(xiàn)代化的社會(huì)主義社會(huì)。這些書籍所蘊(yùn)藏的思想財(cái)富和學(xué)術(shù)價(jià)值，為學(xué)人所熟知，毋需贅述。這些譯本過(guò)去以單行本印行，難見(jiàn)系統(tǒng)，匯編為叢書，才能相得益彰.蔚為大觀，既便于研讀查考，義利于文化積累。為此，我們從1981年著手分輯刊行。限于目前印制能力，每年刊行五十種。今后在積累單本著作的基礎(chǔ)上將陸續(xù)匯印。由于采用原紙型，譯文未能重新校訂，體例也不完全統(tǒng)一，凡是原來(lái)譯本可用的序跋，都一仍其舊，個(gè)別序跋予以訂正或刪除。
漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書自然政治論 目錄
著者序
**卷
**講 論社會(huì)
1．論社會(huì)感
2．論“自然狀態(tài)”
3．社會(huì)生活的優(yōu)越性
4．社會(huì)感——利益或需要的結(jié)果
5．社會(huì)的職責(zé)——保證自己的成員過(guò)幸福生活
6．論社會(huì)契約
7．論義務(wù)，論職責(zé)，論自然法
8．自然法是明顯的，感覺(jué)得到的
9．無(wú)知——社會(huì)惡習(xí)和災(zāi)難之源
10．人間不平等的起源
11．克服這種不平等的方法
12．論互助
13．利益分配
14．道德上的災(zāi)難之源
15．論法
16．公民法，或制定法
17．法律應(yīng)當(dāng)為公共利益服務(wù)
18．論國(guó)際法
19．論各民族彼此間的義務(wù)
20．政治中的錯(cuò)誤
21．自然法的處罰方法
22．論權(quán)利
23．論怎樣才能使權(quán)利公正
24．論法所允許做的和禁止做的
25．論所有權(quán)
26．所有權(quán)是必需的
27．論財(cái)富公有
28．游手好閑引起的危險(xiǎn)
29．論公道
30．獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰
31．論獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的正確標(biāo)準(zhǔn)
32．社會(huì)造成的不平等
33．論社會(huì)道德
34．社會(huì)道德是必要的
35．論政府的責(zé)任
36．論權(quán)力的起源
24．貴族政權(quán)的沒(méi)落
25．貴族和平民之間的差別
26．論貴族階層的實(shí)際權(quán)利
27．重出身——偏見(jiàn)的后果
28．論宮內(nèi)官員
29．論大臣
30．大臣的義務(wù)和職責(zé)
31．國(guó)王宮廷的腐化墮落
32．論法官階層
33．論宗教界人士
……
第二卷
**卷
**講 論社會(huì)
1．論社會(huì)感
2．論“自然狀態(tài)”
3．社會(huì)生活的優(yōu)越性
4．社會(huì)感——利益或需要的結(jié)果
5．社會(huì)的職責(zé)——保證自己的成員過(guò)幸福生活
6．論社會(huì)契約
7．論義務(wù)，論職責(zé)，論自然法
8．自然法是明顯的，感覺(jué)得到的
9．無(wú)知——社會(huì)惡習(xí)和災(zāi)難之源
10．人間不平等的起源
11．克服這種不平等的方法
12．論互助
13．利益分配
14．道德上的災(zāi)難之源
15．論法
16．公民法，或制定法
17．法律應(yīng)當(dāng)為公共利益服務(wù)
18．論國(guó)際法
19．論各民族彼此間的義務(wù)
20．政治中的錯(cuò)誤
21．自然法的處罰方法
22．論權(quán)利
23．論怎樣才能使權(quán)利公正
24．論法所允許做的和禁止做的
25．論所有權(quán)
26．所有權(quán)是必需的
27．論財(cái)富公有
28．游手好閑引起的危險(xiǎn)
29．論公道
30．獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰
31．論獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的正確標(biāo)準(zhǔn)
32．社會(huì)造成的不平等
33．論社會(huì)道德
34．社會(huì)道德是必要的
35．論政府的責(zé)任
36．論權(quán)力的起源
24．貴族政權(quán)的沒(méi)落
25．貴族和平民之間的差別
26．論貴族階層的實(shí)際權(quán)利
27．重出身——偏見(jiàn)的后果
28．論宮內(nèi)官員
29．論大臣
30．大臣的義務(wù)和職責(zé)
31．國(guó)王宮廷的腐化墮落
32．論法官階層
33．論宗教界人士
……
第二卷
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漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書自然政治論 節(jié)選
《自然政治論/漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書》： 7.論義務(wù)，論職責(zé)，論自然法 既然是滿足本身需要的必要性迫使人們聯(lián)合成為社會(huì)共同生活，那么這種必要性也就成了保持人們聯(lián)合的手段。正是滿足本身需要的必要性要求人們承擔(dān)某些義務(wù)，并堅(jiān)決要求他們履行這些義務(wù)。對(duì)人們來(lái)說(shuō)，這些義務(wù)只不過(guò)是*后實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的所必需的手段而已。生活的經(jīng)驗(yàn)形成我們的理性，使我們明白道理，使我們能夠找到這些手段，使我們感覺(jué)到它們的必要性，并告訴我們使用這些手段的方法？傊，正是理性給了人類以名叫自然法的法則，因?yàn)樽匀环ㄊ怯晌覀兊谋拘詻Q定的，來(lái)自我們的本質(zhì)，來(lái)自使我們留戀生命的愛(ài)，來(lái)自我們保存生命的意愿，來(lái)自我們所懷有的體驗(yàn)一切有益事物和愉快事物的無(wú)法遏止的欲望，也來(lái)自我們對(duì)一切不愉快事物或有害事物的憎恨心！ 榱耸刮覀兂袚(dān)起義務(wù)，為了向我們頒布我們必須遵守的法律，無(wú)疑必須建立有權(quán)向我們發(fā)號(hào)施令的政權(quán)。這種權(quán)力的必要性是不是可以爭(zhēng)論呢？-像*高主宰那樣統(tǒng)治著一切活著的人的大自然，它的權(quán)力是不是可以爭(zhēng)論呢？人有義務(wù)，正因?yàn)樗侨，換言之，就因?yàn)樗懈杏X(jué)，就因?yàn)樗矏?ài)好的，躲避壞的，就因?yàn)樗荒懿幌矏?ài)好的，憎恨壞的，就因?yàn)樗麘?yīng)當(dāng)找到必要的方法和手段，以便獲得快樂(lè)，避免痛苦。 由此可見(jiàn)，人的義務(wù)來(lái)自人的本性。大自然把人造成為有感覺(jué)的動(dòng)物，使他具有社會(huì)感。大自然把人造成具有接受經(jīng)驗(yàn)和理性論據(jù)的能力，然后使他對(duì)同類承擔(dān)義務(wù)。大自然還決定獎(jiǎng)賞遵守自然法的人，嚴(yán)厲懲處違反自然法的人。社會(huì)及其每一成員的幸福、富裕和安寧，這就是對(duì)服從自然法者的獎(jiǎng)賞；災(zāi)難、內(nèi)爭(zhēng)、墮落、犯罪、破壞、滅亡，這就是對(duì)不服從自然法者的嚴(yán)厲懲罰！ 8.自然法是明顯的，感覺(jué)得到的 但愿人們不要說(shuō)，自然法不是某人制定和頒布的。自然法簡(jiǎn)單、明了，是大地上一切居民都能懂得的。任何人只要能強(qiáng)行克制住自己的情欲，深思長(zhǎng)想，極力弄清自己對(duì)同類的責(zé)任是什么，他就會(huì)發(fā)現(xiàn)，組成為人類的一切個(gè)人都從大自然那里獲得同樣的權(quán)利、同樣的心愿和同樣的需要，以及對(duì)同樣一些東西的憎惡。他必然會(huì)得出結(jié)論：他為自己所希望得到的一切就是他應(yīng)該為他人所做事情的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)真理已不可磨滅地銘記在一切凡人的心中！ 〗(jīng)驗(yàn)證明，凡是行動(dòng)與人性法則一致的人，關(guān)懷、感謝、尊敬、榮譽(yù)都緊跟著他們；反之，凡是違反自己的天職的人，就受到憎恨、鄙視、羞恥和屈辱的威脅。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)也證明，人原來(lái)就有在內(nèi)心上受獎(jiǎng)勵(lì)或受懲罰，并不越出內(nèi)心范圍。人瞬間產(chǎn)生的感覺(jué)也能對(duì)他發(fā)出警告：他的行為好，理應(yīng)博得他人的愛(ài)；他的行為壞，理應(yīng)受到他人的恨。與此相適應(yīng)，人或者感到內(nèi)心愉悅，或者感到良心受責(zé)。人的良心不是別的，良心就是人從切身經(jīng)驗(yàn)中得來(lái)的理解自己的行為給那些受此種行為影響的人所產(chǎn)生的印象是好是壞的能力。當(dāng)一個(gè)人深信自己做得好的時(shí)候，他的良心就給他以快感；這些快感通常叫做自尊感、自豪感、心滿意足感。反之，當(dāng)一個(gè)人沒(méi)有盡到自己的義務(wù)，沒(méi)有擔(dān)負(fù)起自己作為社會(huì)人的職責(zé)的時(shí)候，他就感到心神不定、害羞、恐懼、負(fù)疚汗顏、自慚形穢、問(wèn)心有愧、焦慮不安！
漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書自然政治論 作者簡(jiǎn)介
霍爾巴赫（1723-1789）是法國(guó)18世紀(jì)杰出的啟蒙思想家、唯物主義哲學(xué)家和戰(zhàn)斗的無(wú)神論者。他也是法國(guó)“百科全書派”的領(lǐng)袖狄德羅主編的《百科全書》的主要撰稿人！ 』魻柊秃沼写罅恐鱾魇，其中著名的有《自然體系》、《被揭穿了的基督教》、《袖珍神學(xué)》和《健全的思想》等書。這些著作對(duì)于18世紀(jì)末的法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，曾經(jīng)起過(guò)重要的影響。 《自然政治論》全名是《自然政治論或治國(guó)的正確原則》，于1773年首次在荷蘭阿姆斯特丹出版。作者為了逃避法國(guó)波旁封建王朝的迫害，書上所載出版地點(diǎn)故意寫成倫敦，著者署名為“前國(guó)家公務(wù)員”。作者在本書中從所謂的“自然法”的理論出發(fā)，對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)家制度、政府、社會(huì)、宗教、司法行政、外交政策和倫理道德諸方面，都進(jìn)行了無(wú)情的批判，同時(shí)也根據(jù)唯理論的觀點(diǎn)提出了自己的治國(guó)安邦的原則，企圖建立起一個(gè)“理性的王國(guó)”。 霍爾巴赫雖然深受法國(guó)17世紀(jì)空想主義者梅葉的影響，他的《健全的思想》-書就是為紀(jì)念梅葉而寫的，但是他完全反對(duì)梅葉的財(cái)產(chǎn)公有的思想，認(rèn)為財(cái)產(chǎn)是個(gè)人的勞動(dòng)所得，是人的自然權(quán)利，私有財(cái)產(chǎn)是應(yīng)當(dāng)受到國(guó)家的保護(hù)而不能剝奪的。在這一點(diǎn)上充分反映出空想社會(huì)主義者同啟蒙思想家在所有制觀點(diǎn)上的分歧！ ”緯鴮(duì)于我們?nèi)媪私?8世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想的內(nèi)容，對(duì)于我們批判繼承人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)以建立我國(guó)的社會(huì)主義精神文明都有著重要的意義。
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