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活在大唐 本書特色
1、生動有趣，帶你輕游大唐 適合青少年閱讀的歷史類普及讀物，集趣味性、歷史性于一體，語言通俗有趣，幽默詼諧，內容考據嚴謹扎實，既尊重史實，又呈現出許多細節處的歷史知識，內容豐富全面。全書行文流暢，代入感極強，讓讀者仿佛置身唐朝，從普通子民的衣食住行到王公貴族的文娛生活等，都進行了一一呈現。 2、專家審讀，品質保證。 誠邀國內知名歷史專家佟洵、孫勐兩位老師進行審校，品質保證。 3.裝幀精美，印刷優質 適中的開本，精美的裝幀，配合精良的印刷效果，讓閱讀變成一件美好的事情。
活在大唐 內容簡介
《活在大唐（精裝）》以輕松讀史的方式及現代人的視角，回到大唐去體會大唐子民以及皇家貴族活色生香的生活，作者將扎實深厚的唐代歷史和史學知識，貫穿到輕松詼諧的現代文字中，還原出一幅好玩兒、好看的大唐全景圖。本書從一些基本的社會常識開始，延伸到大唐的政治制度、軍事體制、經濟文化、對外交往、娛樂生活、時尚潮流等大唐的各個方面，用輕松幽默的解讀方式，來呈現出一個現代人眼中的大唐，真實的歷史事件加上具有現代理念的解讀，營造出一種輕歷史的趣味，以及不同視角的新鮮感。其文字清純質樸，厚重不失活潑，游刃有余，大俗大雅，不但提高了可讀性，同時也讓人耳目一新。而且，本書還配有好玩兒、新鮮的歷史專題，既呼應了內文的輕松范兒，更讓讀者享受到讀史的樂趣。
活在大唐 目錄
**章 唐朝雖好，社會常識必不可少
不當習俗盲，說話找竅門兒
見面先學打招呼/2
絢麗錦袍，怎一個“艷”字了得
長安城的時尚指南/8
買東西曉得用什么錢嗎
只用錢是不夠的/13
動不動就跪拜一下，久跪還算失禮
“跪得容易”了解一下/18
這里不用蹲地，是個有椅子的時代
從跪到坐的改變/24
晚上切忌“夜生活”，小心被抓走
天黑請回家/29
手握“暫住證”，大唐來去很自由
認清身份很重要/35
大唐結婚規矩多，六個步驟不能錯
執子之手，與子偕老/41
第二章 大唐政壇深幾許
“武林風”曾經風靡一時
走進軍營，保家衛國/48
斗酒詩百篇，文官忙升遷
進入官場的三種方法/52
當官工資有多少，聽完你就被嚇跑
能者多勞多得/58
想要當兵吃糧，你需要知道“府兵三衛制”
種地、打仗兩不誤/62
律法森嚴，大唐法律有一套
王子犯法并不與庶民同罪/67
“整肅綱紀、察舉百官”，看誰有這膽兒
紀律糾察小能手/72
唐朝官員的假期與退休
會工作也要會休息/77
第三章 金錢、寺院和房產，唐朝的經濟與生活
瓷器與織品，真正的玩家在這里
帶點特產再回家/84
錢到哪里都是寶，大唐高人表一表
小銅錢有大背景/90
布施、質庫、無盡藏，獨特的經濟實體
持證上崗的唐朝僧人/95
房地產行業，高利潤高風險
唐朝投資需謹慎/101
柜坊與飛錢，銀行的雛形
出門買貨有“銀行”/106
第四章 那些年，大唐這樣搞外交
跟隨高僧去取經
讀萬卷經，行萬里路/112
啟稟皇上，出事了，出大事了
不“安分”的鄰居們/118
阿倍仲麻呂等在大唐國子監的學習生活
漂洋過海來留學/123
向唐朝學習，日本工匠“百人”使團
有朋自日本來/129
吾家有女初長成，不遠萬里，出嫁了
公主翻山越嶺去和親/136
定期朝拜唐皇，香料寶馬進貢來
大唐是你強大的保護傘/143
你來我往做買賣，產品交流以文治外
互利互惠，共同富裕/149
第五章 藝高人膽大，科技文教全拿下
研究不透科學，就得懂點兒技術
爭做科技界的國民一哥/156
生災害病不要怕，唐朝醫術名天下
治病救人的老中醫/162
誰能不為這樣盛大而虔誠的佛禮所感化
吃齋念佛，心誠則靈/168
讓廣場舞“低頭”的大唐舞樂
唱唱跳跳，不易變老/173
當詩人遇到士兵，當浪漫遇到現實
唐詩，文化寶庫中的明珠/179
畫中有詩與濃濃西域風情
我手畫我心/186
唐裝和漢服里邊的講究
大唐穿衣指南/193
吃點好的很有必要
民以食為天/199
言傳身教標準高，成才路上彎路少
子不教，父之過/205
第六章 重磅推薦：大唐的女人，輕易動不得
呼風喚雨，唐朝職場女人的魅力
千古女帝武則天/212
韋后亂政，女人的政治野心
女人也有皇帝夢/218
膽敢“袒胸露乳”的大唐女性
婦女能頂半邊天/225
夫妻可談判，女家不坐，各離之
一別兩寬，各生歡喜/231
大唐那些才女
女子從文/237
煩冗復雜的妝容與“豐腴”時尚
愛美之心，人皆有之/242
不當習俗盲，說話找竅門兒
見面先學打招呼/2
絢麗錦袍，怎一個“艷”字了得
長安城的時尚指南/8
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天黑請回家/29
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大唐結婚規矩多，六個步驟不能錯
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第二章 大唐政壇深幾許
“武林風”曾經風靡一時
走進軍營，保家衛國/48
斗酒詩百篇，文官忙升遷
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紀律糾察小能手/72
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會工作也要會休息/77
第三章 金錢、寺院和房產，唐朝的經濟與生活
瓷器與織品，真正的玩家在這里
帶點特產再回家/84
錢到哪里都是寶，大唐高人表一表
小銅錢有大背景/90
布施、質庫、無盡藏，獨特的經濟實體
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唐朝投資需謹慎/101
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出門買貨有“銀行”/106
第四章 那些年，大唐這樣搞外交
跟隨高僧去取經
讀萬卷經，行萬里路/112
啟稟皇上，出事了，出大事了
不“安分”的鄰居們/118
阿倍仲麻呂等在大唐國子監的學習生活
漂洋過海來留學/123
向唐朝學習，日本工匠“百人”使團
有朋自日本來/129
吾家有女初長成，不遠萬里，出嫁了
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定期朝拜唐皇，香料寶馬進貢來
大唐是你強大的保護傘/143
你來我往做買賣，產品交流以文治外
互利互惠，共同富裕/149
第五章 藝高人膽大，科技文教全拿下
研究不透科學，就得懂點兒技術
爭做科技界的國民一哥/156
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誰能不為這樣盛大而虔誠的佛禮所感化
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讓廣場舞“低頭”的大唐舞樂
唱唱跳跳，不易變老/173
當詩人遇到士兵，當浪漫遇到現實
唐詩，文化寶庫中的明珠/179
畫中有詩與濃濃西域風情
我手畫我心/186
唐裝和漢服里邊的講究
大唐穿衣指南/193
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民以食為天/199
言傳身教標準高，成才路上彎路少
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第六章 重磅推薦：大唐的女人，輕易動不得
呼風喚雨，唐朝職場女人的魅力
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女人也有皇帝夢/218
膽敢“袒胸露乳”的大唐女性
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一別兩寬，各生歡喜/231
大唐那些才女
女子從文/237
煩冗復雜的妝容與“豐腴”時尚
愛美之心，人皆有之/242
展開全部
活在大唐 節選
讓廣場舞“低頭”的大唐舞樂 唱唱跳跳，不易變老 大唐音樂有雅有俗，但俗不是你想象中的“俗”，比如說因為玄宗在梨園里面的音樂也算是俗樂。由此可知，此“俗”非今天所理解的“俗”。音樂興盛，那么歌詞更為體現詞人的功底。所以對詩人來說，*有成就的時刻便是和朋友聚會的時候，唱歌的姑娘把自己的詩當歌詞一首接一首地唱。講到唱歌，那不能不講跳舞。大唐舞曲風格多，中原與異域風情皆有。喜歡柔美優雅的還是速度和激情兼備的？喜歡看獨舞還是群舞？喜歡看別人跳舞還是喜歡自己跳起來？不管你喜歡啥樣的，大唐舞蹈界都有。仙樂飄飄，舞姿曼妙，大唐盛世風情盡在其中。 太常寺有個太醫署，還有個太樂署 太常寺和鴻臚寺、大理寺等機構是平級關系，前文所提到的太醫署是屬于太常寺所管轄，但太醫署只是太常寺所管轄的眾多機構之一。太常寺主要管宗廟禮儀，具體要管理的機構有：太醫署、太樂署、鼓吹署、太卜署、汾祠署、稟犧署。其中太卜署和汾祠署兩個機構與宗廟祭祀有關，太卜署管理占卜事務，而太樂署和鼓吹署與大唐音樂有關。太樂署和鼓吹署都是專注大唐宮廷樂許多年的機構，不同的是太樂署重點管理音樂人和他們的學習情況，而鼓吹署注重鼓和吹奏樂器，同時還管理著大唐貴族們的儀仗規格。 在太樂署中，太樂令和太樂丞都是管理層，王維就曾擔任過太樂丞，官階是八品下。太樂署和太醫署相似，太樂署也有博士和助教，但是太樂署的博士和助教要不就是官階*低，要不就是沒有官階。但別失望，太樂署職工也有考核制度，如果樂工在考試中表現出色，就有可能成為博士或助教。 除了太樂署和鼓吹署，大唐還有教授練習歌舞的教坊；蕦m內有兩所專門的女性音樂學！舜涸汉驮粕卦。這可不是妓院的名字，這是大唐皇宮內的女樂。這些人專門為皇帝表演，她們舞要跳得比一般人好，樂器造詣更要勝過許多人，才有機會被選進女樂。云韶院擅長演奏樂器，而宜春院則主攻舞蹈技藝，所以皇帝想什么時候看表演都可以。 當然，提到大唐音樂不能忘了玄宗。玄宗在位時期，音樂機構又多了個梨園。玄宗的梨園專選年紀小、長得美的男女樂工在內練習歌舞，對于在梨園工作的樂工來說，他們經常可以看見玄宗和貴妃談戀愛。另外，在音樂演奏和舞蹈表演等專業方面，可以接受玄宗陛下的親自指導。 大唐音樂的雅和俗，“俗”的才流行 大唐音樂分“雅樂”和“俗樂”，雅樂是特意在莊嚴肅穆的場合才演奏的音樂，需要用到鐘鼓之類的大件樂器。如果你有大唐雅樂唱片，請不要在深夜播放，因為氣勢太恢宏，會讓人想到祭祀這類場合，失眠概率大。當然，不要看見“俗”就說你不喜歡，“俗樂”并不是形容音樂低俗，大唐“俗樂”說的其實就是除祭祀等莊嚴場合之外，用到的大唐流行音樂，這個“俗”可以理解為“民俗”。既然雅樂只用在非常正式的場合，那么俗樂的使用范圍就比雅樂多得多。比如用于宴會的燕樂、傳統古典的清商樂、龜茲樂、西涼樂、疏勒樂，還有具有異域風情的音樂都屬于俗樂。如果“雅樂”和“俗樂”是兩個人，那“雅樂”就是永遠正式著裝，一直保持嚴肅范兒的人，而“俗樂”就像穿衣風格多變的潮男。 根據宴會規模和宴請人員身份高低不同，所用燕樂的規格也不一樣。作為大型宴會用曲，只有在皇帝請所有大臣吃飯，或盛大的慶典場合，才能演奏燕曲。作為大曲，燕曲包括了所有國宴上的大型歌舞表演。其中有聲樂隊、舞蹈隊，還有龐大的樂器演奏陣容。當然，大曲的參演人員會比較辛苦。這是因為大曲要反復表演，國宴開多久，音樂要奏多久，所以要準備很多種舞、曲。為了臨場不出錯，事先肯定已經排練過很多遍了。因為皇帝坐在中間觀演，所以唱歌的要一直唱，跳舞的不能停，樂手也要記得好好配合。 當然，遇到稍小型的宴會就只需用法曲。這個就不用大費周折，大曲的演出人員還可以繼續上，但沒那么辛苦了，因為大曲就是由多個法曲組成的，稍小一點的宴會上樂師們至少能緩口氣。其實，大唐法曲很出名，能在大唐聽次法曲簡直幸福，怎么你沒聽說過法曲？《霓裳羽衣曲》你應該聽說過吧，這就是大唐法曲的代表作。 如果你是幾個人小聚，不要宴會歌曲也可以。宴會歌曲太奢侈了，如果真用上，演奏的人會比聚會的人還多。一般情況會找像琵琶女這樣的獨奏者，或者找像關盼盼這樣會唱《長恨歌》的，來一首獨唱就滿足要求了。而且這樣既能聽音樂，又能近距離與表演者交流，這是宴會樂曲所比不了的。那時的大唐文人流行一種新玩法：幾個人相約去找唱歌的姑娘們，看看姑娘們唱的歌詞是不是自己寫的詩，看誰的詩被唱得*多，誰就是寫詩寫得*好的人。發明這個玩法的是高適、王之渙和王昌齡，當時三人在酒樓里正喝酒聊人生。酒樓里突然來了一群藝術家，她們這桌其中四個姑娘坐好以后就開始唱歌了，這一唱，喚起了三位詩人的好勝之心。他們約定：誰的詩被唱出來，就在墻上給自己畫一道杠，*后比誰的杠多，就算誰贏。這次比賽很激烈，上半場的比分是高適和王昌齡持平，王之渙零分，對于王之渙來說這是妥妥的羞辱啊。零分的王之渙臉紅了，他說：“長得不夠漂亮的就不會唱我的詩，如果連那個*美的姑娘都不唱我的詩，就算我輸，如果她唱的是我的詩，就算我贏！备哌m和王昌齡聽著也有趣，心想你這是孤注一擲啊。上半場你沒拿一分，這樣一來就想絕殺。從概率上說，那*漂亮的姑娘隨便唱一首可能是高適的詩或者是王昌齡的詩，總之不可能輪到王之渙。再說了那幾個姑娘根本就不認識哥幾個，這就是個拼運氣的事。兩人頭一點，就這一局定勝負。結果*漂亮的姑娘一開口就唱了：“春風不度玉門關”，正是王之渙的《涼州詞》。三人哄堂大笑，實在是意料之外！本著友誼**比賽第二的心態，王之渙獲得了勝利。 大唐名舞蹈和大唐群眾廣場舞 大唐舞蹈分類多，有祭祀舞蹈、健舞、軟舞和歌舞戲。祭祀舞蹈在現代歌曲《盛唐夜唱》的歌詞里出現過，如里面的釋奠佾舞就是傳統的祭祀專用舞蹈。大唐佾舞表演需要64人，也就是舞者要剛好站滿八行八列。而健舞和軟舞則是相對的，軟舞緩慢柔美，健舞則明快敏捷，兩種舞各自都有代表作。比如公孫大娘的《劍器舞》和玉環擅長的《胡旋舞》都是健舞。杜甫稱贊公孫大娘的舞蹈：“舞者身手敏捷有氣場”，而白居易稱贊《胡旋舞》：“胡旋舞者立毯上，旋轉如風”，由此可知健舞的颯爽英姿。相對應的，注重腰和手臂舞蹈動作的《綠腰》則是軟舞的代表。這支舞是大唐原創，也是專門給腰肢柔軟、身形優雅的舞女獨舞準備的。美人拂袖、抬手、低頭，可以想象軟舞里的每個動作都優雅迷人，美得讓人害怕失去。而歌舞戲則不同于前面的舞蹈，它是有情節的。《蘭陵王入陣曲》上演了蘭陵王在戰場上的故事，強調了敘事性。在配合、化裝、道具、燈光等與現代相比，那時的歌舞戲除了沒有攝影和話筒，其他地方與現代歌舞戲較為相像。 沒有舞蹈功底，沒有舞臺經驗，想要跳舞真的難。不用急，你在大唐照樣可以舞起來，大家可以一起跳“廣場舞”。大唐集體“廣場舞”名為踏歌，在這里沒有年齡限制，更沒有性別約束，想跳就動起來。你不僅可以和大家一起在郊外風景好的地方跳，也可以過節的時候在街上跟著跳起來。踏歌跟現在的廣場舞有一樣的原則，只要邊走邊跳，只要節拍打好，你就是集體踏歌舞的一員。 其實踏歌也可以是送別的一種形式，不要覺得羞澀，只要你踏歌相送，那位被送的人會十分感動。比如在汪倫和李白兩個人的送行故事里，為了給李白送行，汪倫看著李白上船，等到船快開的時候就和岸邊的人們來了一場踏歌。當李白“忽聞岸上踏歌聲”而回頭的時候，看見岸邊汪倫和眾人跳舞相送，這一幕讓李白感動至極，他覺得汪倫與他的情誼一定比山高，比海深。因為簡直無法用語言表達，所以汪倫才會踏歌相送。如果想要了解具體情節，請見《贈汪倫》。
活在大唐 作者簡介
作者：侯悅，畢業于中山大學翻譯學院，現從事翻譯工作，閑時寫作，喜歡用輕松幽默的方式看待歷史。作者認為，過去的人如何吃飯穿衣、社交打扮，這不該是沒有感情的文字描述，而應該是優選投入其中的一場“旅行”。
商品評論(11條)
- 主題：文字詼諧，通俗易懂。
我對唐朝的一些文化還是挺感興趣的，但是要是翻看史料會有很多麻煩，這本書就很方便，告訴了我們有關的唐朝的種種，很容易理解，就算穿越也不怕啦。
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