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中國美術8000年
中國美術史:導讀校注本 版權信息
- ISBN：9787102053080
- 條形碼：9787102053080 ; 978-7-102-05308-0
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國美術史:導讀校注本 本書特色
此書雖是60年前的舊作,但其學術含量和立論科學,以及見解之獨到,仍具有很高的價值。其體例之完備,治學之嚴謹,從中可見老一輩專家學者之風范,書中論及的專題有的在今天藝術史的發展中仍有很大的啟示作用。作者王遜于“文革”中(1969)遭受迫害逝世,此次刊行版本由王遜的學生和助教中央美術學院薄松年教授加以整理校注,在每章開篇之前輔以導讀文字,并且重新配置插圖,以全新的面目出版,并在書后附王遜的重要學術論文若干篇,編為《中國美術史》(紀念王遜先生百年誕辰導讀校注本),此書的出版將是對美術史和學術界的貢獻,會產生很強的社會影響力和專業影響力。
中國美術史:導讀校注本 內容簡介
《中國美術史》由王遜先生完成于1956年,是當時Z有影響的美術史論著,在建立新的中國美術史學體系中具有開創意義,在現代中國美術史學發展中也具有里程碑地位。 《中國美術史》是在教材基礎上編寫而成,它并不是一般攄引史實平鋪資料,而是試圖比較簡扼而全面地闡述中國美術史的發展狀況及其若干規律。并注重其賴以產生、發展和變化的社會歷史條件,以及它們與哲學思潮、宗教信仰、文化藝術等各部門間的相互聯系,在唐以前的章節里除了引用相當數量的文獻史料,尤其注意考古發現的實證性,對于不見經傳的工匠創作和民間美術也給予應有的歷史地位。重要的美術家和作品則設專門章節進行分析論述,其間多有精辟而獨到的見解,對于建立新的中國美術史體系具有開創之功。
中國美術史:導讀校注本 目錄
序（1986年版）江豐章 從原始社會到戰國時代的美術 導讀 **節 原始社會的美術 一、古史傳說中的美術活動 二、古代的石器與玉石工藝 三、原始時代的陶器 第二節 商周時代美術概況 第三節 青銅工藝 一、青銅冶煉的起源和發展 二、青銅器工藝的基本技術 三、青銅器的名稱及形制 第四節 殷墟發掘 一、殷墟發掘 二、殷墟的發現 三、從殷墟的發現看殷代美術的成就 第五節 西周、春秋、戰國時代的美術 一、西周初年的青銅工藝 二、西周中后期及春秋時代的青銅工藝 三、戰國時代的青銅工藝及其他美術品 第六節 商周時代美術的重要成就 注釋第二章 秦漢三國十七的美術 導讀 **節 概況 第二節 漢代的重要美術作品 一、墓室壁畫 二、畫像石和畫像磚 三、雕塑藝術 四、工藝美術 第三節 漢代美術的成就 注釋第三章 兩晉南北朝時代的美術 導讀 節 概況 第二節 兩晉南北朝的繪畫藝術 一、魏晉之際的著名畫家 二、顧愷之和戴逵 三、陸探微、張僧繇及其他南朝畫家 四、謝赫的“六法論” 五、北朝的畫家 六、北朝遺存的繪畫性作品 第三節 敦煌莫高窟壁畫等北朝佛教美術 一、敦煌莫高窟簡介 二、莫高窟的北魏洞窟壁畫 三、莫高窟的西魏285窟及隋代各窟壁畫 四、新疆境內的佛教壁畫遺跡 五、關于我國早期佛教美術的幾個問題 第四節 云岡、龍門的北朝石窟造像 一、北魏佛教及石窟造像的歷史 二、云岡石窟的雕刻藝術 三、龍門石窟的雕刻藝術 第五節 炳靈寺、麥積山及其他北朝末期的石窟造像 一、炳靈寺石窟雕刻藝術 二、麥積山石窟雕刻藝術 三、南北響堂山、天龍山北齊石窟造像 四、南北朝的石刻造像及造像碑 五、南北朝的陵墓雕刻與陶俑 六、南北朝雕塑藝術的發展 第六節 南北朝的工藝美術 一、南北朝的陶瓷工藝 二、南北朝的絲織工藝 三、南北朝的裝飾紋樣 第七節 南北朝宗教美術的成就 注釋第四章 隋唐五代的美術第五章 宋元時期的美術第六章 明清時代的美術附件編者按
展開全部
中國美術史:導讀校注本 作者簡介
王遜(1915-1969),中國著名美術史、美術理論家,中國現代高等美術史教育的開拓者和奠基人。20世紀30年代先后就讀于清華大學文學系和哲學系,攻讀文學、哲學、美學,受到著名學者聞一多、鄧以蟄等先生的器重。抗戰期間進入清華大學研究院深造,后任教于云南大學及西南聯大？箲饎倮笙群笕翁旖蚰祥_大學及北京清華大學教授,1952年調入中央美術學院。王遜工作認真負責,以極高的熱情投入建國初期的文化建設活動,撰寫了相當數量的學術論文,以淵博的學識,在哲學、美學、美術考古、書畫鑒定、工藝美術敦煌學等領域作出建樹。又應當時教學的迫切需要,于1956年編成《中國美術史講義》,這部以嶄新體系全面展示中國美術各門類從古至今發展成就的教材,觀點新穎,見解獨特,尤以精辟的藝術分析見長,代表著20世紀50年代美術史教材的Z高水平,雖然因“反右”而失去公開出版的機會,然而在全國各地出現多種傳抄和油印本,在新的美術史體系建立上具有重大影響。進而為了培養中國美術史專門人才,于1957年創辦了中國D yi個美術史系。同年,先生不幸被錯劃為右派,失去了研究和發表論著的權利,然而他在逆境中仍然頂住巨大的壓力,利用一切可能的機會潛心學術研究,繼續撰寫和完善教材,并在培養學生中做出貢獻。1963年因為永樂宮壁畫摹本赴日展出的機遇,才得以發表了《永樂宮三清殿壁畫題材試探》長篇論文,對長期模糊不清的二百多個神祇作出考訂,成為他生前Z后一篇力作,其考釋之精深獲得國內外學者的一致贊嘆。
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