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在生命的最深處善待自己 版權信息
- ISBN：9787570200429
- 條形碼：9787570200429 ; 978-7-5702-0042-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
在生命的最深處善待自己 本書特色
林清玄數十載禪意生命之書 撫平流年的傷痕 遇見從容的歡喜
在生命的最深處善待自己 內容簡介
本書是林清玄的“生命之書”，精選了關于如何面對生命、正視生命的文章。一朵花、一只蝴蝶、一個平凡的人，雖然卑微，但也有生命的尊嚴。跟隨作者的目光，我們能感受萬物的悲歡離合，生老病死，從而體會生命的真意。
在生命的最深處善待自己 目錄
**輯 愿作自由花
愿作自由花
高空氣球
放生鳥
上善若水
永遠活著
寫在水上的字
以尋死之心活著
流浪水
不睡之蓮
走向無限的原野
第二輯 當下的力量
珍惜你所看到的
如果沒有明天
人間山水
一個茶壺一個杯
兩只松鼠
生平一瓣香
我似昔人，不是昔人
戲 耍
寧靜海
風箏與白云
孩子，是我的禪師
第三輯 每一個生命都值得尊敬
菊花羹與桂花露
歡樂悲歌
錦 鯉
素 質
黃玫瑰的心
跑龍套的時代
油面攤子
一只毛蟲的圓滿
家家有明月清風
愛 水
第四輯 生命的化妝
童年的自己
生命的化妝
彈性的生命
轉 動
表 情
回 眸
寶 貝
改名換姓
世界如此難明
水中的金影
第五輯 真正的桂冠
向前的姿勢
夏花之絢爛
真正的桂冠
一杯蜜是煉過幾只蜂的
沙漠中的旗桿
憂歡派對
孤獨的放生者
第六輯 生活的回香
世 緣
燈 下
花燃柳臥
生活的回香
云 散
養著水母的秋天
小 丑
不放逸的生活
馬蹄蘭的告別
兵卒無河
月光下的喇叭手
負琴盲翁
歡樂中國節
愿作自由花
高空氣球
放生鳥
上善若水
永遠活著
寫在水上的字
以尋死之心活著
流浪水
不睡之蓮
走向無限的原野
第二輯 當下的力量
珍惜你所看到的
如果沒有明天
人間山水
一個茶壺一個杯
兩只松鼠
生平一瓣香
我似昔人，不是昔人
戲 耍
寧靜海
風箏與白云
孩子，是我的禪師
第三輯 每一個生命都值得尊敬
菊花羹與桂花露
歡樂悲歌
錦 鯉
素 質
黃玫瑰的心
跑龍套的時代
油面攤子
一只毛蟲的圓滿
家家有明月清風
愛 水
第四輯 生命的化妝
童年的自己
生命的化妝
彈性的生命
轉 動
表 情
回 眸
寶 貝
改名換姓
世界如此難明
水中的金影
第五輯 真正的桂冠
向前的姿勢
夏花之絢爛
真正的桂冠
一杯蜜是煉過幾只蜂的
沙漠中的旗桿
憂歡派對
孤獨的放生者
第六輯 生活的回香
世 緣
燈 下
花燃柳臥
生活的回香
云 散
養著水母的秋天
小 丑
不放逸的生活
馬蹄蘭的告別
兵卒無河
月光下的喇叭手
負琴盲翁
歡樂中國節
展開全部
在生命的最深處善待自己 節選
愿作自由花 經過中部大平原，突然看見在稻田中有一大片金黃色的花，在陽光中格外耀眼，停了車，從田埂走到花中，仿佛走進一個金黃色的夢。 仔細看，才知道原來是青菜花所開出的花，我們平常在市場看見的白花菜、青花菜都是一球球的，往往讓我們忘記原來它們是花。因此看到眼前這一片青菜花令我感到吃驚，十字形的花朵從團團的菜花中抽放出來，拉高竟到了人的腰際，開得非常非常繁密，但因有高低的層次，并不讓人感到擁擠。在綠色的稻田里，這一片金黃色的菜花有如閃電一般，有攝人之美。 它占地約有一畝，又在早春的風中搖曳，使我看見了土地的溫柔與源源不絕的生機。 站在田中面對這一片青花菜的黃花，我思索著它被留下來的理由，有可能是菜農要收成青花菜的種子，也有可能是稻田保存地力的輪替， 還有可能是菜價低賤，農夫懶得收成而任其開花怒放。 不管是什么理由，青花菜被留下來是唯一的真實，它比所有的同類幸運；大部分的青花菜沒有開花的機會，花苞結成就被采收了，因此，大部分吃青花菜的人沒有機會看見這大地上的美麗之花。這片青花菜何其幸運，是同類中僅有的自由花，我又何其幸運，能看到它毫無顧忌的怒放，這無非是一次殊勝的因緣呀！ 當我繼續開車前行，眼前好像一直都看見那金黃色的影子，一閃一滅，這平凡的青菜花*令我動容的是什么呢？為什么它竟成為中部大平原上*耀眼的風景呢？ 是它的自由！ 當我看到青菜花的自由，感覺自己就像從束縛中被解放出來，我們大部分人就如同市場中的青花菜一樣，在還沒有完全開放時就被采收，因而不知道自己也可以開出*美麗的黃花。 人也可以自由開放嗎？ 當然！自由的開放可以說是禪者*主要的風格，乃至于可以說是佛教的基礎，修行者*重要的就是自由，是無牽無掛、無拘無束、無礙無縛。什么是自由？自由不在境上，而在心中，自性清凈的人不為境轉，是為自由；證悟空性者，知悉無常遷化，就不會被外物所役、所捆綁了。 因為這樣的自由，當我們看到禪師如是的對話，就不會吃驚了： 僧問：“如何是三寶？” 潭州總印禪師：“禾、麥、豆。” 僧問：“如何是佛法大意？” 明州法常禪師：“蒲花、柳絮、竹針、麻線。” 僧問：“如何是禪？” 石頭希遷禪師：“碌碡。” 僧問：“如何是道？” 徑山道欽禪師：“山上有鯉魚，水底有蓬塵。” 僧問：“如何是西來意？” 天柱崇慧禪師：“白猿抱子來青嶂，蜂蝶銜華綠葉間。” 生命的真實里固已解脫了束縛，問答之間又何必有什么絲線呢？在自性的清凈自由里，萬事萬物都是三寶、是佛法大意、是禪、是道、是西來意，其中并沒有分別，因為有分別就有執著、就有相、就會生心、就偏離了自由。 我認為修行者可以用“六自”來說：自覺、自由、自在、自主、自信、自尊。 一切自由的開端是來自覺悟，等覺悟到自性清凈本心時才能做自己的主人，自主之后才得以過無礙自由進退自在的生活，這時體會到生命的真意而有絕對的信心，也因知悉佛性本具有了生命的尊嚴。 但是自由自在不是放任，我們來看一個公案。 招提慧朗禪師造訪石頭希遷禪師—— 問曰：“如何是佛？” 師曰：“汝無佛性！” 曰：“蠢勤含靈又作么生？” 師曰：“蠢勤含靈卻有佛性。” 曰：“慧朗為什么卻無？” 師曰：“為汝不肯承當！” 慧朗言下開悟。 好一個“為汝不肯承當”！自覺、自由、自在、自主、自信、自尊全是來自“承當”兩字，承當不是我見我執的度量和計算，而是用無念的自我來面對客觀的外境，是內外在世界的完全統一——*究竟的解脫是體證到圓滿的自我生命，而進入解脫門的是即心即佛，心佛無二是*偉大的承當。 承當，就像青菜花昂然美麗地站在土地上。 承當，是坦然面對風雨，自在地盛放。 承當，是即使明日要凋謝，今天還能飽孕陽光，微笑地展顏。 作為花，就要努力開放，作為人，就要走向清凈之路，這是承當。 那中部大平原的一畝青花菜的黃花，既有自由，又有承當，它站在那里默默地生長著，但它雷聲一樣的展示自己的自由，使我想起金剛經的一句： 說法者無法可說，是名說法。 ……
在生命的最深處善待自己 作者簡介
林清玄，臺灣高雄人，連續十年雄踞“臺灣十大暢銷書作家”榜單，被譽為“當代散文八大家”之一。文章曾多次入選大中小學教材，還曾被收入高考語文試卷。
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