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新社會(huì)主義文學(xué)的探索 版權(quán)信息
- ISBN：9787519039752
- 條形碼：9787519039752 ; 978-7-5190-3975-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
新社會(huì)主義文學(xué)的探索 內(nèi)容簡介
《“新社會(huì)主義文學(xué)”的探索/馬克思主義文藝?yán)碚撜撝鴷怠饭卜炙牟糠郑瑥奈膶W(xué)、電影、文學(xué)史、海外等不同角度探討了“新社會(huì)主義文學(xué)”的可能性。在書中，作者將40—70年代的中國文學(xué)稱為傳統(tǒng)社會(huì)主義文學(xué)，而將新世紀(jì)以來在新的語境中產(chǎn)生的帶有社會(huì)主義思想因素或傾向的文學(xué)稱為“新社會(huì)主義文學(xué)”。“新社會(huì)主義文學(xué)”與傳統(tǒng)社會(huì)主義文學(xué)，相同的是堅(jiān)持人民立場(chǎng)與社會(huì)主義理想，但不同之處在于：“新社會(huì)主義文學(xué)”是在新的歷史時(shí)期，或者說是在社會(huì)主義在世界范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)處于低潮的時(shí)期堅(jiān)持探索社會(huì)主義的文學(xué)；“新社會(huì)主義文學(xué)”并非來自主流意識(shí)形態(tài)的倡導(dǎo)，而是作家與知識(shí)分子自發(fā)、自覺的一種創(chuàng)作趨向；“新社會(huì)主義文學(xué)”在創(chuàng)作方法上并沒有特別的限定，但需要從正反兩方面借鑒、反思、總結(jié)傳統(tǒng)社會(huì)主義文藝的理論與實(shí)踐。作者從文學(xué)、電影、文學(xué)史研究等領(lǐng)域中發(fā)現(xiàn)了“新社會(huì)主義”的萌芽，并以充滿熱情地筆調(diào)加以闡釋與提倡，自覺堅(jiān)持“以人民為中心的創(chuàng)作傾向”，積極探索“新社會(huì)主義文學(xué)”的可能性。
新社會(huì)主義文學(xué)的探索 目錄
我們?yōu)楹味x書？
我的“問題意識(shí)”及其形成
“新社會(huì)主義文學(xué)”的可能性及其探索
——讀劉繼明的《人境》
中國工人的“史詩”
新工人詩歌的“崛起”
全球化時(shí)代的“失敗青年”
——讀石一楓的《世間已無陳金芳》
在新的時(shí)代如何講述抗戰(zhàn)故事
——讀范穩(wěn)的《重慶之眼》
重新進(jìn)入歷史與故鄉(xiāng)
——讀蔡家園《松垮紀(jì)事》
“新工人美學(xué)”的萌芽與可能性
——《2013新工人文學(xué)獎(jiǎng)作品集》序
新小資的“底層化”與文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題
“為誰寫作”：命題的提出
回饋鄉(xiāng)村，何以不可能？
中國電影：“大片時(shí)代”的底層敘事
工人生活、歷史轉(zhuǎn)折與新的可能性
——簡評(píng)《鋼的琴》
“我們堅(jiān)持自己藝術(shù)夢(mèng)想的道路不會(huì)改變”
——張猛導(dǎo)演訪談
看不到的“鐵人”
抵達(dá)中的逃離，貼近中的遮蔽
——賈樟柯《二十四城記》觀后
如何重新講述革命的故事？
——電影《古田會(huì)議》觀后
《白毛女》：風(fēng)雨七十年
《智取威虎山》：文本與歷史的變遷
論浩然的“自傳體三部曲”
重溫《青春之歌》
關(guān)于《我的閱讀史》的答問
——洪子誠教授訪談
陳映真是一面精神旗幟
日本的“《蟹工船》現(xiàn)象”及其啟示
肯·洛奇的雙重挑戰(zhàn)與超越
海倫·斯諾：“新世界的探索者”
賽珍珠：如何講述中國的故事？
查韋斯：“我們是逆境中的斗士”
你好，卡米拉！
附錄：歷史與當(dāng)代經(jīng)驗(yàn)中的個(gè)人
——李云雷訪談錄
我的“問題意識(shí)”及其形成
“新社會(huì)主義文學(xué)”的可能性及其探索
——讀劉繼明的《人境》
中國工人的“史詩”
新工人詩歌的“崛起”
全球化時(shí)代的“失敗青年”
——讀石一楓的《世間已無陳金芳》
在新的時(shí)代如何講述抗戰(zhàn)故事
——讀范穩(wěn)的《重慶之眼》
重新進(jìn)入歷史與故鄉(xiāng)
——讀蔡家園《松垮紀(jì)事》
“新工人美學(xué)”的萌芽與可能性
——《2013新工人文學(xué)獎(jiǎng)作品集》序
新小資的“底層化”與文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題
“為誰寫作”：命題的提出
回饋鄉(xiāng)村，何以不可能？
中國電影：“大片時(shí)代”的底層敘事
工人生活、歷史轉(zhuǎn)折與新的可能性
——簡評(píng)《鋼的琴》
“我們堅(jiān)持自己藝術(shù)夢(mèng)想的道路不會(huì)改變”
——張猛導(dǎo)演訪談
看不到的“鐵人”
抵達(dá)中的逃離，貼近中的遮蔽
——賈樟柯《二十四城記》觀后
如何重新講述革命的故事？
——電影《古田會(huì)議》觀后
《白毛女》：風(fēng)雨七十年
《智取威虎山》：文本與歷史的變遷
論浩然的“自傳體三部曲”
重溫《青春之歌》
關(guān)于《我的閱讀史》的答問
——洪子誠教授訪談
陳映真是一面精神旗幟
日本的“《蟹工船》現(xiàn)象”及其啟示
肯·洛奇的雙重挑戰(zhàn)與超越
海倫·斯諾：“新世界的探索者”
賽珍珠：如何講述中國的故事？
查韋斯：“我們是逆境中的斗士”
你好，卡米拉！
附錄：歷史與當(dāng)代經(jīng)驗(yàn)中的個(gè)人
——李云雷訪談錄
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新社會(huì)主義文學(xué)的探索 節(jié)選
《“新社會(huì)主義文學(xué)”的探索/馬克思主義文藝?yán)碚撜撝鴷怠罚骸 ∥易?002年在北大中文系開始讀博士以來，即有意識(shí)地進(jìn)入了當(dāng)代文學(xué)研究領(lǐng)域。十多年來我的研究方向與重點(diǎn)做過一些調(diào)整，現(xiàn)在的問題意識(shí)愈益清晰，那就是以“當(dāng)代中國文學(xué)的前沿問題”為中心，探討中國文學(xué)從哪里來、到哪里去。在這個(gè)思維架構(gòu)中，文學(xué)史研究與文學(xué)批評(píng)構(gòu)成了研究的兩翼。文學(xué)批評(píng)側(cè)重于對(duì)*新的文學(xué)作品、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)思潮做出觀察與思考，試圖探究中國文學(xué)正在發(fā)生什么變化、將會(huì)向哪個(gè)方向發(fā)展；而文學(xué)史研究則提供了一個(gè)開闊的視野，可以從長時(shí)段的歷史演變中觀察當(dāng)前的文學(xué)現(xiàn)象，從整體上把握中國文學(xué)的未來發(fā)展。對(duì)于我來說，文學(xué)批評(píng)與文學(xué)史研究是相互促進(jìn)、相得益彰的。文學(xué)批評(píng)可以讓我對(duì)當(dāng)前文學(xué)的變化保持敏感，并不斷形成新的問題意識(shí)；而文學(xué)史研究則讓我具有一種清晰的歷史感與現(xiàn)實(shí)感，可以在大的歷史演變中去思考中國文學(xué)的過去、現(xiàn)在與未來。 在這里，我想主要談一談我的“問題意識(shí)”的形成。五四以來，中國文學(xué)的一個(gè)重要特點(diǎn)就在于與時(shí)俱進(jìn)，不斷在時(shí)代的變化中提出新的命題，參與到時(shí)代的思想與社會(huì)問題的討論之中。現(xiàn)在看來，我們師長一輩的學(xué)者，都是以這樣的姿態(tài)開始了他們的文學(xué)研究。無論是“論20世紀(jì)中國文學(xué)”，還是“重寫文學(xué)史”，無論是“在新的崛起面前”，還是“一體化”與“多元化”，他們所討論的既是文學(xué)問題，也是一個(gè)時(shí)代*為重要的思想文化命題，他們都是針對(duì)當(dāng)時(shí)文學(xué)環(huán)境中*為突出的時(shí)代問題，做出自己的分析與思考，并引導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)研究范式的整體轉(zhuǎn)變。他們提出并介入一個(gè)時(shí)代的精神命題，將自己的研究與時(shí)代的變化緊密結(jié)合起來，推動(dòng)文藝與社會(huì)思潮的轉(zhuǎn)變，這樣的研究方式無疑是一種有機(jī)的、動(dòng)態(tài)的、充滿活力的學(xué)術(shù)。以此反觀20世紀(jì)90年代以后的文學(xué)研究，伴隨著學(xué)院體制的建立并逐漸嚴(yán)格化，更多學(xué)者的研究只是學(xué)院內(nèi)部的自我循環(huán)，他們喪失了一種開闊的世界視野，也喪失了來自生命體驗(yàn)與時(shí)代經(jīng)驗(yàn)的問題意識(shí)，所以很多人的研究便成了“無的放矢”，*后只是為稻粱謀的一個(gè)飯碗而已。與此同時(shí)，中國與中國文學(xué)卻處于日新月異的飛速發(fā)展之中，新的文學(xué)作品、文學(xué)現(xiàn)象與文學(xué)思潮不斷涌現(xiàn)。置身于這樣劇烈變化的時(shí)代，一個(gè)文學(xué)研究者如果無動(dòng)于衷，可以說是并不稱職的。 但是另一方面，我們也可以看到，我們師長一輩學(xué)者的著作都來自20世紀(jì)80年代的問題意識(shí)，我們只有將他們的討論還原到當(dāng)時(shí)的語境中，將他們的著作“相對(duì)化”與“問題化”，才能更深刻地理解其歷史價(jià)值，也才能夠給我們以新的啟示。20世紀(jì)80年代的問題意識(shí)主要在于，“文革”結(jié)束之后，左翼文學(xué)的“一體化”及其純粹化為中國文學(xué)帶來了巨大傷害，那個(gè)時(shí)代的核心命題，就在于如何面對(duì)和修復(fù)這一傷害，為中國文學(xué)開辟新的道路與可能性。“論20世紀(jì)中國文學(xué)”擺脫了此前階級(jí)斗爭(zhēng)的理論視野，以歷史主義的角度將中國文學(xué)視為一個(gè)“主體”，梳理五四以來現(xiàn)代文學(xué)的傳統(tǒng)，并將之與新時(shí)期的文學(xué)連接起來，同時(shí)則將左翼文學(xué)邊緣化了。“重寫文學(xué)史”所針對(duì)的也是左翼文學(xué)極端化的史觀，所謂重寫也就是在左翼文學(xué)史觀之外的重寫，開拓新的研究空間。“在新的崛起面前”，則召喚一種新的寫作方式與新的美學(xué)原則，以之來擺脫左翼文學(xué)激進(jìn)化之后的僵化書寫模式。而“一體化”與“多元化”這一文學(xué)史研究框架的提出，既是對(duì)20世紀(jì)40年代以來“人民文學(xué)”發(fā)展軌跡的描述，而其中所暗含的價(jià)值判斷，也包含了對(duì)左翼文學(xué)“一體化”的批評(píng)以及對(duì)20世紀(jì)80年代文學(xué)“多元化”的肯定。在我們今天看來，上述論述都是有效的，它們都對(duì)“文革”的創(chuàng)傷做出了深刻的反思，為中國文學(xué)的發(fā)展提供了新的可能性，但是另一方面，這些論述的有效性也是在20世紀(jì)80年代特定語境范圍之內(nèi)的，當(dāng)它們暗含的批評(píng)對(duì)象在社會(huì)文化領(lǐng)域不再占據(jù)主流時(shí)，其問題意識(shí)的針對(duì)性便削弱了。所以，對(duì)于今天的我們來說，重要的不是學(xué)習(xí)師長一輩著作中的思維框架與具體結(jié)論，而是把握他們與時(shí)代所構(gòu)成的關(guān)系——面對(duì)一個(gè)時(shí)代的轉(zhuǎn)折與變化，他們提出*核心的思想命題，并通過介入、討論與爭(zhēng)鳴，引導(dǎo)或影響文藝與社會(huì)思潮的進(jìn)步。 ……
新社會(huì)主義文學(xué)的探索 作者簡介
李云雷，1976年生，山東冠縣人，2005年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，獲博士學(xué)位。現(xiàn)為中國藝術(shù)研究院副研究員、《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》副主編、當(dāng)代文藝批評(píng)中心主任，中國現(xiàn)代文學(xué)館特聘研究員。在《文學(xué)評(píng)論》、《南方文壇》、《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊發(fā)表文學(xué)評(píng)論上百篇，多次被《新華文摘》和《人大復(fù)印資料》全文轉(zhuǎn)載，有部分文章被譯為英文、韓文。曾獲2008年“年度青年批評(píng)家獎(jiǎng)”、“十月文學(xué)獎(jiǎng)”等，著有評(píng)論集《如何講述中國的故事》、《重申“新文學(xué)”的理想》。亦從事小說創(chuàng)作，作品曾被《小說選刊》選載，入選多種選本，譯為多國文字。
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