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馬振方文集:第一卷 版權(quán)信息
- ISBN：9787511541475
- 條形碼：9787511541475 ; 978-7-5115-4147-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
馬振方文集:第一卷 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《馬振方文集（**卷）》是對(duì)中國(guó)古代小說(shuō)的起源、發(fā)展、演變的探討。中國(guó)古典小說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，與中國(guó)古代文化歷史的發(fā)展有密切的聯(lián)系，小說(shuō)的概念很早就出現(xiàn)了，但是它和后來(lái)小說(shuō)的含義是不同的，然而又有著內(nèi)在密切聯(lián)系。振方兄從對(duì)大量古代文史哲著作的分析中，深入地探索了小說(shuō)的起源，辨析了小說(shuō)怎樣從古代文史哲的發(fā)展中逐漸分化出來(lái)，從而形成了自己獨(dú)立的地位與形態(tài)。而由此又可以認(rèn)識(shí)中國(guó)古典小說(shuō)的民族特點(diǎn)，它和中國(guó)古代的歷史、政治、哲學(xué)等有著不可分割的緊密聯(lián)系。振方兄非常深刻地強(qiáng)調(diào)了小說(shuō)的虛構(gòu)特點(diǎn)，他從各類(lèi)文史典籍中探索了其中的虛擬成分，考察了它們對(duì)小說(shuō)產(chǎn)生、發(fā)展的影響。他細(xì)致地分析了《穆天子傳》《尚書(shū)》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《莊子》《戰(zhàn)國(guó)策》《管子》《禮記》《說(shuō)苑》《新序》等幾十種古代典籍，辨析其與小說(shuō)的異同，研究它們所包含的接近于小說(shuō)的敘事、虛擬、表現(xiàn)方法等成分，考察它們對(duì)小說(shuō)的形成和發(fā)展所起到的重要作用。這樣，他就把對(duì)古代小說(shuō)的研究放在了一個(gè)十分廣闊的歷史文化背景中。他的《中國(guó)早期小說(shuō)考辨》《中國(guó)古代小說(shuō)散論》為我們展示了中國(guó)古典小說(shuō)怎樣從極其豐富的歷史、哲學(xué)、政治等等著作中脫胎出來(lái)，從而形成自己獨(dú)特體系，并且發(fā)展、壯大、成長(zhǎng)的生動(dòng)景象。能夠從這樣廣闊的歷史文化發(fā)展中去研究古典小說(shuō)產(chǎn)生發(fā)展的研究者實(shí)在是不多見(jiàn)的，這也說(shuō)明振方兄的博學(xué)多識(shí)和深厚的國(guó)學(xué)根底.、不僅如此，振方兄還對(duì)中國(guó)小說(shuō)史上很多重要作品做了專(zhuān)題研究，如《穆天子傳》《列仙傳》《燕丹子》《古鏡記》《游仙窟》《李娃傳》《霍小玉傳》，乃至《剪燈新話》《西游記》《儒林外史》等等，都寫(xiě)過(guò)很有分量的研究論文。
馬振方文集:第一卷 目錄
總序 張少康
中國(guó)早期小說(shuō)考辨
中國(guó)小說(shuō)發(fā)軔于先秦
——代前言
《穆天子傳》——大氣磅礴開(kāi)山祖
《尚書(shū)》之?dāng)M史小說(shuō)考辨
《晏子春秋》的虛擬成分與文類(lèi)辨析
《國(guó)語(yǔ)》《左傳》的虛擬成分與文類(lèi)辨析
《莊子》寓意文體辨析
先秦四部子書(shū)之小說(shuō)考辨
《戰(zhàn)國(guó)策》之小說(shuō)考辨
《管子》之小說(shuō)考辨
《禮記》敘事的虛擬成分與文類(lèi)辨析
《韓詩(shī)外傳》之小說(shuō)考辨
《新序》《說(shuō)苑》之小說(shuō)考辨
《列女傳》之小說(shuō)考辨
《列子》寓意文體辨析
《孔子家語(yǔ)》《孔叢子》之小說(shuō)考辨
《高士傳》編創(chuàng)之小說(shuō)考辨
《中國(guó)早期小說(shuō)考辨》后記
中國(guó)文言小說(shuō)論集
略論初創(chuàng)期小說(shuō)中的詩(shī)歌功能
《穆天子傳》紀(jì)時(shí)考議
《列仙傳》非劉向作辨補(bǔ)
《燕丹子》成書(shū)流變考
《古鏡記》的小說(shuō)形態(tài)與藝術(shù)價(jià)值
《游仙窟》的小說(shuō)形態(tài)與藝術(shù)價(jià)值
**人稱(chēng)古小說(shuō)漫議
也談《霍小玉傳》和《李娃傳》
《纂異記·齊君房》文本考異
論唐傳奇的表意藝術(shù)
論《剪燈新話》的小說(shuō)藝術(shù)自覺(jué)
論古白話小說(shuō)對(duì)文言傳奇形式的影響
《唐代非寫(xiě)實(shí)小說(shuō)研究》序
明清白話小說(shuō)論集
略談明清白話小說(shuō)的發(fā)展與繁榮
古白話小說(shuō)中的民族斗爭(zhēng)與英雄人物述略
神怪幻想小說(shuō)的藝術(shù)豐碑
——《西游記》導(dǎo)讀
略論《西游記》與奇幻表意小說(shuō)
諷刺小說(shuō)杰作《儒林外史》
吳敬梓與《儒林外史》
內(nèi)涵豐富引人人勝
——《滕大尹鬼斷家私》賞析
《中國(guó)古代小說(shuō)散論》后記
中國(guó)早期小說(shuō)考辨
中國(guó)小說(shuō)發(fā)軔于先秦
——代前言
《穆天子傳》——大氣磅礴開(kāi)山祖
《尚書(shū)》之?dāng)M史小說(shuō)考辨
《晏子春秋》的虛擬成分與文類(lèi)辨析
《國(guó)語(yǔ)》《左傳》的虛擬成分與文類(lèi)辨析
《莊子》寓意文體辨析
先秦四部子書(shū)之小說(shuō)考辨
《戰(zhàn)國(guó)策》之小說(shuō)考辨
《管子》之小說(shuō)考辨
《禮記》敘事的虛擬成分與文類(lèi)辨析
《韓詩(shī)外傳》之小說(shuō)考辨
《新序》《說(shuō)苑》之小說(shuō)考辨
《列女傳》之小說(shuō)考辨
《列子》寓意文體辨析
《孔子家語(yǔ)》《孔叢子》之小說(shuō)考辨
《高士傳》編創(chuàng)之小說(shuō)考辨
《中國(guó)早期小說(shuō)考辨》后記
中國(guó)文言小說(shuō)論集
略論初創(chuàng)期小說(shuō)中的詩(shī)歌功能
《穆天子傳》紀(jì)時(shí)考議
《列仙傳》非劉向作辨補(bǔ)
《燕丹子》成書(shū)流變考
《古鏡記》的小說(shuō)形態(tài)與藝術(shù)價(jià)值
《游仙窟》的小說(shuō)形態(tài)與藝術(shù)價(jià)值
**人稱(chēng)古小說(shuō)漫議
也談《霍小玉傳》和《李娃傳》
《纂異記·齊君房》文本考異
論唐傳奇的表意藝術(shù)
論《剪燈新話》的小說(shuō)藝術(shù)自覺(jué)
論古白話小說(shuō)對(duì)文言傳奇形式的影響
《唐代非寫(xiě)實(shí)小說(shuō)研究》序
明清白話小說(shuō)論集
略談明清白話小說(shuō)的發(fā)展與繁榮
古白話小說(shuō)中的民族斗爭(zhēng)與英雄人物述略
神怪幻想小說(shuō)的藝術(shù)豐碑
——《西游記》導(dǎo)讀
略論《西游記》與奇幻表意小說(shuō)
諷刺小說(shuō)杰作《儒林外史》
吳敬梓與《儒林外史》
內(nèi)涵豐富引人人勝
——《滕大尹鬼斷家私》賞析
《中國(guó)古代小說(shuō)散論》后記
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馬振方文集:第一卷 節(jié)選
《馬振方文集（**卷）》： 《魏策四·秦人使人謂安陵君》，寫(xiě)唐且使秦。韓、魏被秦滅后，秦王欲以五百里之地易五十里之安陵，而安陵君不肯，理由是“受地于先主，愿終守之”，遂遣唐且使秦。唐對(duì)秦王先曉之以理。秦王大怒，并以“天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里”相威脅，唐且則以士之怒“伏尸二人，流血五步，天下縞素”回應(yīng)，并“挺劍而起”，嚇得秦王“長(zhǎng)跪而謝”。《說(shuō)苑·奉使》亦載此事，安陵作鄢陵。此章記述具有明顯的虛構(gòu)性，前人多已言明。且不說(shuō)文中多處夸誕不合情理，只唐且?guī)σ?jiàn)秦王嚴(yán)重違反“群臣侍殿上者不得帶尺寸之兵”的“秦法”①，就足以證明本章之虛。吳師道且據(jù)《魏策四·秦魏為與國(guó)》章所寫(xiě)唐雎九十歲時(shí)曾為魏國(guó)說(shuō)秦請(qǐng)兵，謂距本章“凡四十二年，決不存矣”②。文中唐且之言有“專(zhuān)諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，蒼鷹擊于殿上”等語(yǔ)，可見(jiàn)本文的創(chuàng)作是從相關(guān)的刺客史跡與傳說(shuō)中受到啟迪，而與本章*相近的傳說(shuō)則是《公羊傳》所記曹子于魯莊十三年（前681）齊、魯君主在柯會(huì)盟之時(shí)劫齊桓公事。此雖屬訛傳，卻流傳甚廣，并被太史公寫(xiě)入《刺客列傳》之首，曹子作曹沫。曹子以劍劫盟桓公使其退回侵奪魯國(guó)的汶陽(yáng)之田，與本篇為守先主之地，以劍要挾秦王頗相仿佛。不過(guò)，曹子行劫，是事先策劃好的；而唐且“挺劍而起”，卻是被秦王的威脅言語(yǔ)激發(fā)所致，從而塑造一個(gè)不畏強(qiáng)權(quán)，寧死不屈的國(guó)士形象。在反對(duì)暴秦的歷史潮流中遂成膾炙人口的名篇：《唐且不辱君命》。辨其文體，實(shí)是一篇有所仿擬又推陳出新的擬實(shí)小說(shuō)。 《戰(zhàn)國(guó)策》是由多種同類(lèi)古書(shū)匯纂而成。據(jù)劉向《敘錄》，原書(shū)有《國(guó)策》《國(guó)事》《短長(zhǎng)》《事語(yǔ)》《長(zhǎng)書(shū)》《修書(shū)》六種之多。彼此之間或不乏模擬、仿改之作，便是同一種原書(shū)也不排除甲仿效乙的虛擬之文，從而造成《戰(zhàn)國(guó)策》內(nèi)部意象結(jié)構(gòu)部分相同或相似的篇章，而其作品的整體也有出色的發(fā)展與創(chuàng)造。 《齊策四》有兩章說(shuō)服齊宣王重士之作。說(shuō)者一為顏斶，一為王斗。兩作均以說(shuō)者不肯趨前而要宣王趨前開(kāi)頭，謂說(shuō)者趨前為“好勢(shì)”，而王趨前為“好士”，用語(yǔ)也大同小異。王斗當(dāng)即就使宣王趨前而迎。顏斶則為此大費(fèi)周折。王“忿然作色”地質(zhì)問(wèn)：“王者貴乎，士貴乎？”顏斶答以“士貴”，并舉出“秦攻齊”時(shí)的命令為證：“有敢去柳下季壟五十步而采樵者，死不赦。”“有能得齊王頭者，封萬(wàn)戶(hù)侯，賜金千鎰。”結(jié)論是“生王之頭，曾不若死士之壟也”。王左右仍不服氣，顏斶乃以古時(shí)堯、舜、禹、湯、文、武無(wú)不重士說(shuō)服了宣王。王欲為其弟子，顏斶不受而去。王斗雖然順利使王“迎之于門(mén)”，而說(shuō)自己“生于亂世，事亂君”卻讓宣王“忿然作色”。隨后他說(shuō)起九合諸侯的齊桓公被天子“立為大伯”，謂宣王亦“有四焉”，宣王以為夸他，而王斗日：“先君好馬，王亦好馬。先君好狗，王亦好狗。先君好酒，王亦好酒。先君好色，王亦好色。先君好士，而王不好士。”而后又駁斥宣王“當(dāng)今之世無(wú)士”說(shuō)和“寡人憂國(guó)愛(ài)民”說(shuō)，使王承認(rèn)“有罪國(guó)家”，當(dāng)即“舉士五人任官，齊國(guó)大治”。后者又載于《說(shuō)苑·尊賢》，王斗作淳于髡。上述兩章不僅主旨相同，游說(shuō)的對(duì)象同為齊宣王，要王趨前的意象更如一人之語(yǔ)，*后也皆以說(shuō)服宣王重士而告終。故而其一當(dāng)為另一章的仿改之作。但改動(dòng)甚大，各有可觀的獨(dú)特意象，可以說(shuō)是各有千秋。但兩章都非實(shí)錄，而是虛擬。 ……
馬振方文集:第一卷 作者簡(jiǎn)介
馬振方，1933年生， 遼寧省凌海市人，中共黨員，北京大學(xué)中文系教授，從事小說(shuō)理論與中國(guó)古體小說(shuō)的教學(xué)與研究。主要論著有《聊齋藝術(shù)論》 《小說(shuō)藝術(shù)論稿》《在歷史 與虛構(gòu)之間》《中 國(guó)早期小說(shuō)考辨》《中 國(guó)古代小說(shuō)散論》等，輯校《聊齋遺文七種》，主編《聊齋志異評(píng)賞大成》。
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